Vlad Gushcha bevezetése
Mielőtt továbblépnénk a következő, 1987-ben írt cikkhez, hasznosnak találtunk egy kicsit kommentálni az alábbiakban tárgyalt témákat. A modern történelemben mindannyian hihetetlen történelmi többleteket tanúsítottunk, amelyeket néhány nép a nemzeti tudatosság növekedésének csúcsán tett. Egy ilyen hullám alatt, a "perestroika" idejének végén, egy lett lett lelkes etno-csillagászok egy csoportja, az európai ókori történelemben való helyük keresésének ösztönözve, számos szenzációs felfedezést hajtott végre földjén, amelyekről a következő cikkben meséltek a világnak.
Tehát a cikkben említett "Maznodupju kő kör" -nek, most, két átnevezés után, más neve van, mert először a "J" betű hozzáadásával átnevezték olvashatóbb formába (Maznodupju akmens krāvums), és még később, amikor a földtulajdonosok megfogalmaztak egy kis többletpénzt keresve az udvar közelében fekvő köteg halomnál adtak erre a helyre egy másik, mássalhangzóbb nevet - "Mária szentélye" (Māras svētnīca), amely után díjat számítottak fel a "lett civilizáció bölcsőjének" látogatásáért.
Azonban, amikor ezt a komplexumot 1987-ben fedezték fel, nem végezték a tárgy komoly kutatását, és csak 11 évvel később, 1998 októberében, ezt az objektumot felvették az állam által védett régészeti lelőhelyek listájára, a 8326 leltárszám alatt.
Három évvel később, 2001-ben, Ritvars Ritums régészek egy csoportja megkísérelte feltárni a seid „Murnieku” -t (Mūrnieku akmens krāvums), amelyet a cikkben a Tsiravsko-Dunalki kőkomplexumnak említenek (ennek írása idején, 1987-ben)., ennek az emlékműnek még nem volt saját neve). Ugyanakkor … komoly csalódást okoztak. A szentélyekre jellemző kultikus leleteket nem készítettek, és a hely mindennapi használatának jeleit sem találtak. Ennek ellenére a magas foszfátkoncentráció a talaj felső rétegeiben arra a következtetésre jutott, hogy a kőcölöpök nem más, mint az AD 6-7. Századra nyúló emberi mezőgazdasági tevékenységek eredménye. Más szavakkal, ez csak egy, a mezőből összegyűjtött szikladarab, amely zavarja a földművelést.
A 2000-es évek közepén a Cosmopoisk szervezet rajongóinak egy csoportja, ezen sorok szerzője vezetésével, ismét visszatért a Maznudup "szentély" témájához. Ezt a másik, a korunkban, sajnos, teljesen elfelejtett, a "Kintu kút" legenda szomszédos területének tanulmányozásaként végeztük el. A Maznudup "komplexum" tanulmányozása során újra feltérképezték GPS és LIDAR technológiával, amely lehetővé teszi a komplexumot alkotó kövek pontos koordinátáinak és helyzetének mérését. A munka során mindkét háromdimenziós térképet elkészítettük, és pontos földrajzi helyzetük elemzését végeztük, figyelembe véve a Föld pályájának precesszióját. Ennek a számításnak a lényegét csökkentették, hogy figyelembe vették a föld tengelyének dőlését, körülbelül 41 ezer év alatt folyamatosan változva a dőlést 22,5 ° -ról 24,5 ° -ra. Más szavakkal, több ezer évvel ezelőtt,A nap ¾ fokkal távozott észak felé, mint ma, és az ég másképp nézett ki, mint manapság. A tanulmány eredményei azonban csak a feltételezéseket erősítették meg - ennek a tárgynak a horizonton közeli obszervatórium maradványainak azonosításához nincs előfeltétele. Ezek nyilvánvalóan csak sziklák, amelyeket eltávolítottak a mezőktől.
Ugyanakkor egy teljesen más helyzet alakult ki a seid „Murnieku” -nál. Itt, amikor nagy heves köveket tisztítottak, 2005-ben egy helytörténészek egy érdekes és meglehetősen véletlenszerű felfedezést tettek. A komplex néhány kövén úgynevezett "lyukakat" találtak, amelyek különböző mélységű és átmérőjű mesterséges lyukak. Sajnos a lyukak, akárcsak a kövek felülete, nagyon rosszul megőrződtek, ezért két másik szikladarab felfedezésére csak mesterséges megmunkálás nyomaival került sor 2012-ben.
Mindazonáltal meg kell jegyezni, hogy a 2000-es évek elején és közepén a "Murnieku" -ot a "Cosmopoisk" lett rajongói is vizsgálták V. Gushcha vezetésével, ám az eredmények feltételezések szintjén voltak, elsősorban azért, mert a régészeti kutatások Valamely ok miatt az objektumot nem hajtották végre, és a teljes méretű azimutális mérések kísérleti kísérlete megmutatta a tárgy esetleges asztroarcheológiai felhasználására vonatkozó feltételezések következetlenségét. Az ilyen struktúrák legfontosabb eleme hiányzott - „sarokkövek”, amelyekből az alapvető csillagászati események azimutális megfigyeléseit végezték. Számos feltételezést tettünk fel, amelyek közül a legegyszerűbb az volt, hogy a kör kerületében klasszikus temetkezési hely található. Figyelembe véve azonban azt a tényt, hogy számos kövön feldolgozási nyomok voltak (lyukak, vágások és forgácsok),feltételezhető, hogy itt a sziklákat oltárok építésére, vagy valamilyen nagyobb neolitikus tárgy elemeiként dolgozták fel. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomain, és ugyanaz a cikkben említett „Zenyu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” kissé több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát.hogy itt a sziklákat oltárok építésére vagy valamilyen nagyobb neolitikus tárgy elemeiként dolgozták fel. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomain, és ugyanaz a cikkben említett „Zenyu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” kissé több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát.hogy itt a sziklákat oltárok építésére vagy valamilyen nagyobb neolitikus tárgy elemeiként dolgozták fel. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomain, és ugyanaz a cikkben említett „Zenyu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” kissé több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát.vagy valamilyen nagyobb neolitikus tárgy elemként. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomaiban, és ugyanaz a cikkben említett „Zenyu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” kissé több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát.vagy valamilyen nagyobb neolitikus tárgy elemként. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomain, és ugyanaz a cikkben említett „Zenu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” egy kicsit több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomain, és ugyanaz a cikkben említett „Zenu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” egy kicsit több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát. És valóban megemlítik egy ilyen nagy tárgyat ezen a területen, ezt megemlítem a bevezetésem végén. Fontos megjegyezni, hogy a leírt terület meglehetősen gazdag az ősi kőfeldolgozás nyomain, és ugyanaz a cikkben említett „Zenu oltár” (hasonlóan a környéken másokhoz), a szikla felületébe faragott „tállal” egy kicsit több mint egy kilométerre található. a "Maznudup kő körből", vagyis logikus azt feltételezni, hogy a kerületben valahol olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja találja meg saját magyarázatát.a cikkben említett „Zen-oltár” (hasonlóan a térség többi résztvevőjéhez) a szikla felületébe faragott „tállal” egy kissé egy kilométernél nagyobb távolságra található a „Maznudup kőkörtől”, azaz logikus feltételezni, hogy valahol a a kerületnek, olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja megtalálhatja ezt a magyarázatot.a cikkben említett „Zen-oltár” (hasonlóan a térség többi résztvevőjéhez) a szikla felületébe faragott „tállal” egy kissé egy kilométernél nagyobb távolságra található a „Maznudup kőkörtől”, azaz logikus feltételezni, hogy valahol a a kerületnek, olyan helynek kellett volna lennie, ahol ilyen oltárokat készítettek, ami azt jelenti, hogy a kőfeldolgozás nyomai, valamint az egy adott helyre hajtogatott anyag koncentrációja megtalálhatja ezt a magyarázatot.megtalálhatják a saját magyarázatukat.megtalálhatják a saját magyarázatukat.
Promóciós videó:
Csak annyit kell tennie, hogy mind az általunk leírt „Maznudup kőkör”, mind a Tsiravsko-Dunalki komplexum jelentős modern „modernizáción” ment keresztül, amelynek eredményeként észrevették, hogy a 2001–2016 közötti időszakban számos nem túl nehéz kő megváltoztatta eredeti helyét (szándékosan mozgatták), és néhány "kulcstartó" követ áthelyeztek a szerkezet kerületére, így nem lenne túl sikeres meghamisítani ezeknek a seidáknak az asztroarcheológiai tárgyakhoz való tartozását.
Mindazonáltal, ahogy már írtam, ezeken a helyeken megemlítik egy igazán érdekes neolitikus tárgyat. 1850-ben Johann Kristian Wolter (1773–1858), a királyi lelkész 1818-ban írt feljegyzéseiben lenyűgözően leírja lett testvére, a híres Stonehenge nevű „Kintu komplexumot” (Ķintu aka) [1]. …
Ahogy a lelkész írta, a megalit komplex sok hatalmas kőoszlopból állt, amelyek magassága 2,4 m volt, két körbe helyezve, míg a komplexum külső kerülete 387 lépés (kb. 273,3 m).
Sajnos a mai napig ezt az asztro-régészeti emlékművet teljesen megsemmisítették, és a helyi lakosság az építőanyagok miatt elvette.
A komplexum legnagyobb köveit, a helyi báró, Georg von Manteuffel megbízásából, alapkövekként használták az új Dzērves muiža kastélyhoz, amelynek építése 1833-ban kezdődött. A rejtélyes szerkezetet csak 1975-ben emlékezték meg, amikor Juris Urtāns vezette lett régészek egy csoportja megkísérelte feltárni és tisztítani a Kintu-t. Ezen munkák során a kút aljáról csak az elmúlt két évszázadból származó háztartási cikkeket emelték fel. Ez lehetővé tette annak feltételezését, hogy ezen a téren a gazdasági tevékenység nem olyan régen kezdődött el, és maguk a tárgyak is beleestek a kútba, valószínűleg közvetlenül a neolitikus tárgy 1833-os lebontásakor. Figyelemre méltó, hogy a "Murnieku" sziklás titokzatos lyukaival csak 6 km-re délnyugatra található,a Quintu komplexumból. Ez a tény tette lehetővé annak feltételezését, hogy egy ilyen nagy tárgy épülhet-e egy kőgyűjtő és -feldolgozó mezőgazdasági műhelytel. Sajnos, nem tudjuk, hogy vannak-e lyukak vagy feliratok a kövön a megsemmisített Kintu komplexumban, ezért a seid "Murnieku" kövein lévő lyukak titkát még nem fedték fel. Egy dolog biztos, világos - ebben az esetben a lyukak valószínűleg nem tükrözik a csillagképek képeit.
***
A híres publicistát, Guntis Eni, š-t nagyon inspirálja a lett természet és sorsa, szereti megtalálni, tanulmányozni és megőrizni ritkaságait - titokzatos kövek, sziklák, barlangok, földalatti patakok stb. 1987. nyarának végén, az egyik kirándulás során, amelynek célja a lett államok által védett természeti tárgyak megvizsgálása volt a lett közigazgatási területén, váratlan lelet történt - több ember alkotta kő képződmény. Az egyik egy kő kör (cromlech), amelyet Sakai falu területén, egy mocsaras erdőben találtak, kb. Fél kilométerre a Maznudup farmtól.
Valóban azt, hogy váratlanul és véletlenül fedezhet fel valami korábban teljesen ismeretlen dolgot, azt bizonyítja G. Eninsh a Maznudup kőkör felfedezésének körülményeiről szóló története [2]:
„Az erdőn, a mocsáron, a dombokon és a bokrokkal benőtt parcellákon keresztül, megkerülve a térképről régóta eltűnt régi útjainkat, az egykori kollégiumi erdőerdős Ernest Ziemelis vezet Zen kőoltárához. Figyelemre méltó, hogy még az utazáson részt vevő helyi néprajzosok sem találták meg ezt a helyet az erdővezető segítsége nélkül. Ez az ikonikus kő az úgynevezett lapos fenekű, hengeres alakú kövekhez tartozik, amelyek közül csak nyolc ismert Lettország területén. A szomszédos Litvániában azonban sok hasonló követ ismernek és ott "napköveknek" hívják. Úgy gondolják, hogy ezeket úgy hívják, mert az ilyen sziklák felső részében egy kerek, kb. 15 cm átmérőjű mélyedés található, amely egy tálhoz hasonlít. A Zen oltár (Dzeņu Upurakmens) egy vörös gránit hatalmas szikladarabja,amelynek külső átmérője körülbelül 1,5 méter, a magassága pedig 0,7 méter. A kő közepén fel van osztva felére (1. ábra). Ezt egy helyi báró vagy pap paranccsal tehetik meg az oltár pogány rítusának elnyomása érdekében. Janis Sudmalis - a Liepaja Történeti és Művészeti Múzeum igazgatója és alapítója a kő közelében végzett ásatások eredményeként faszénréteget fedeztek fel, amely utalhat az ősi kandallók jelenlétére. A Zenu kő szerepel az állam által védett régészeti lelőhelyek listájában. "ami valószínűleg az ősi kandallók jelenlétét jelzi. A Zenu kő szerepel az állam által védett régészeti lelőhelyek listájában. "ami valószínűleg az ősi kandallók jelenlétét jelzi. A Zenu kő szerepel az állam által védett régészeti lelőhelyek listájában."
Egy másik felfedezett "napkő" - a Pinnu oltár (Ulmales (Piņņu) upurakmens) - ugyanabban a helyen, Sakka falu közelében található, a Liepaja-Ventspils autópálya 60. kilométerén, nem messze a Pinnu farmtól. Úgy tűnik, hogy volt egy kultikus hely is [3].
Ábra: 1. Zenu oltár vagy napkő a Liepāja régió Saka falusi tanácsában (Sakas ciemā). Az erdőben található, a korábbi Dzeņu farm közelében
Ennek ellenére hatalmas kaland és felfedezés várt minket vissza a Zenu oltárról.
„Az öreg erdész említette, hogy itt az erdőben egy furcsa, kövekből épült szerkezet van, és annak ellenére, hogy sokan már fáradtak, még mindig arra buzdítottuk, hogy vigyen minket a helyre. És itt megy, és megmutatja, van itt … itt van ez a végén kiderült, hogy az erdő közepén, kövekből, körülbelül 50 méter átmérőjű óriási kör épült. A kőkör északi részén egy kis nyílás található. Annak ellenére, hogy a környéken sík, mocsaras erdő van, a kőszerkezettel rendelkező terület határozottan enyhe emelkedést mutat. Azonnal kiderült, hogy a kőkör középső részén a növényzet nem olyan buja, mint a környéken, és itt csak fenyők nőnek. Az erdő természetesen semmit sem tudott ennek a tárgynak a történetéről. Jelenleg két elméletet terjesztettek elő. Az első szerint ez a hely ősi temetkezési hely,a második szerint - a csillagászati rendszer, amely szerint az ősi időkben őseink nyomon követték az évszakokat, ünnepek és naptári napok.
Mivel az utóbbi feltételezés szorosan kapcsolódott a csillagászathoz, később G. Enins a VAGO lett fiókját kezdeményezte a kő kör paleoastronómiai tanulmányozására. Tehát 1988. június elején G. Eniš és a Természeti Emlékművek Védelmének Társaságának Liepāja fiókjának elnöke, Vladislav Grzhibovski vezette a paleoastronomia kutatóinak egy csoportját a Maznudup kőkörhöz: a lett egyetem matematikusát, Janis Tsepitis-t, aki már ösztönözte a hallgatókat a népi csillagászat tanulmányozására [4]., valamint a VAGO Jazep Lazdans lett fiókjának geodéziai részlegének vezetője és e cikk szerzője. Valamennyi hordozható geodéziai műszer segítségével pontosan meghatározták a kövek helyét és a csillagászati tájolást meghatározó jellegzetes irányokat.
A Maznudup kőkör egyedülálló szerkezet, amelyet Lettországban még nem fedeztek fel, és úgy tűnik, hogy teljesen sértetlen maradt. A kőkört viszonylag kicsi (0,5 m3-ig, 0,5 m magasságig) szürke kövekből állítják össze, amelyek már részben beléptek a talajba.
A kör délkeleti és északnyugati részre van osztva (2. ábra). A kör külső oldalán különálló (1–1,5 m3 és 1 m magas) kövek vannak. A kő kör területe kissé, körülbelül 0,7 m-rel megemelkedik a környező domborműhöz képest. A kör keleti részén kismértékű emelkedés (0,5 m-ig) figyelhető meg.
Ábra: 2. A Maznudup kő kör terve. Megmutatjuk a legjellemzőbb csillagászati irányokat
A Maznodupi kő kör topográfiai terve, 3–5 méter geodéziai rácsban mérve, egyértelműen bemutatja a kör geometriáját. Természetesen inkább feltételesen "körnek" nevezhetjük, mivel maga a kör elég egyenetlen. A tervben ívelt párkányok láthatók: az egyik a kör északi részén, a másik délnyugaton. A keleti és délkeleti irányban enyhe görbület mutatkozik. Az ábra átmérője 57,4 méter.
Az ábra átmérője 57,4 méter. A tervben megjelölt irányokat a földrajzi meridiánhoz viszonyítva alakítottuk ki, amelyet a teljes méretarányos mérés során a legegyszerűbb módszerrel határoztak meg - a méréseket a vízvezeték árnyékának helyzetének és a pontos időnek a hányadosa alapján. A mágneses meridián irányát szintén megmértük. A mágneses tű enyhe eltérése derült fel, körülbelül 23 ′ kelet felé. A Maznodup kő kör földrajzi koordinátái φ = 56,93 λ = 21,28.
A kő kör paleosztronómiai elemzése azt mutatja, hogy általában és irányában nagyon hasonlít azokhoz a szerkezetekhez, amelyek Anglia területén a 3. évezred elején jelentek meg. [öt].
Sajnos, ma nem tudunk semmit a kő kör megjelenésének idejéről. Csak azt lehet feltételezni, hogy nagyon ősi, amit közvetett módon jeleznek a kör geometriai csillagászati irányai.
A kör délnyugati irányú egyik jellegzetes görbéje a napsütésnek a téli napforduló ideje felé irányul (azimút 222-224 °). Délnyugati irányban a kör magában foglalja az irányt is a napkelte pontjához, ugyanazon csillagászati esemény látható horizontján (138-142 °). Hasonlóképpen, a kör szigorú irányt mutatott észak felé és egy irányt, amelynek azimutja 79–80 °. Ez utóbbi április 1-jén a napkelte felé mutat.
Sajnos manapság lehetetlen részletesebben leírni a Maznudup kőkör paleosztronómiai leírását, mivel a baltalakok által lakott területeken nem állnak rendelkezésre elegendő kromlech kutatások. Valószínűleg megerősítést nyer G. Eninsh eredeti feltételezése, hogy egy ősi temető helyével foglalkozunk, és a kerítés csillagászati irányai valószínűleg szerepet játszottak a halottak kultuszában.
A második kőszerkezet, amelybe abban az időben a paleoastronómiai kutatók mentek, a Tsirava és a Dunalka falusi tanács határán található. A közvetlen közelében vannak Mūrnieku, Silvas, Desu és Rampene tanyák. Itt, az erdőben, gyönyörűen megőrzött kőszerkezet is található, amelynek eredetét egyetlen helyi lakos sem ismeri. Itt találtunk egy kis tűlevelű erdővel borított területet, ahol a nagy (1–1,5 m3) sziklák szinte téglalap alakúak (3. ábra). A téglalap középső részében a kövek kis ellipszist képeznek (4. ábra). Több nagy (legfeljebb 2 m3) szikladarab van a kerületen kívül. A megkönnyebbülés szempontjából a középső rész sík. Guntis Enins azt sugallta, hogy a formáció északi és keleti részéből esetleg néhány követ eltávolíthattak volna háztartási szükségletek céljából.
Ábra: 3. A Tsiravsko-Dunalka kőkomplexum déli részének kövei
A Tsiravsko-Dunalki kőkomplexum felmérésének eredményeként 106 követ számoltak. A terv szerint (4. ábra) első pillantásra halmozódásuk kissé kaotikus, ami úgy tűnik, hogy egy ilyen geometriailag elválaszthatatlan elrendezésben nem lehetnek csillagászati irányok, de ez nem így van. Ha közelebbről megnézi, akkor láthat néhány apró kőkört, amelyek szimmetrikus tájolása megfelel a bíboros pontoknak. Tehát a központi kő ellipszis tengelye a nyári napforduló során a horizonton a napnyugta pontjához (azimutt 319 °) van irányítva. A téglalap délnyugati részének szimmetriatengelye a napkelte pontjához (körülbelül 223 °) van irányítva, a téli napforduló napján. Több vonalban lévő nagy kövek (5. ábra) mutatják az északi irányt.
Ábra: 4. A Tsiravsko-Dunalki kőkomplexum központi ellipszise
Ábra: 5. A Tsiravsko-Dunalki kőkomplexum terve. Megmutatunk néhány lehetséges csillagászati irányt, amelyeket paleoastronómiai elemzés eredményeként kapunk.
Vitatható, hogy az így kapott csillagászati irányok nem teljesen pontosak, ám a kőzetképződés világos geometriai természetét még nem tagadhatja. Manapság továbbra is nyitott a kő körök funkcionális céljának kérdése, és miért tartalmaznak útmutatást a naptárhoz kapcsolódó legfontosabb csillagászati eseményekhez. Természetesen nagyon valószínű, hogy ezek a kis kőkörök körülhatárolhatják az egyes temetkezési helyeket, amint azt a régészeti irodalom is jelezte [6]. Ebben az esetben világossá válik a csillagászati orientáció szerepe az ősök temetési hagyományaiban. Ebben a tekintetben a Tsiravsko-Dunalki kőkomplexum kutatási tárgynak tekinthető, amely továbbra is a régészeti pengék érintését várja.
A régészet és a paleoastronomia jelenleg a tudományos együttműködés közös útján halad, amely az emberi történelem folyamán segít megfontolni az emberi elme által hagyott nyomokat.
Megjegyzések
1. További részletek: Jansons G. Pa tautas teikas pēdām. Riga: Zvaigzne. - 1971.3nr.; Urtans, Y. nyomozók, határkövek, vályúk / Y. Urtans. - Riga: Avots, 1990. - 88 p.
2. G. Enins történetét udvarias engedélyével a cikk tartalmazza.
3. Valsts aizsargājamie vēstures un kultūras pieminekļi, dabas objekti un koki Liepājas rajonā. Liepāja 1987, 38. lp.
4. Cepītis J. Uzmanību: népi csillagászat // Padomju hallgatók. 1988, nr. 17. - 3. lpp.
5. Kletnieks J. Megalītiska csillagászat // Zvaigžņotā Debess. 1988 gada vasara 2.-15 lpp.
6. Graudonis J., Loze I. Apbedīšanas tradīcijas Latvijā pirmatnējās kopienas laikā // Arheoloģija un etnogrāfija. R., 1970. - IX. - 36. lpp.
Kiadta: Klētnieks, J. Akmeņu mīklas atminējumu meklēšanai / J. Klētnieks // Zvaigzņotā debess. - 1989. - 123. szám. - 23-26 lpp.
Lett nyelvről fordította L. Jakubenok, V. Gushcha
Szerző: Janis Kletnieks