A Kola-vidék sok részét kevéssé tanulmányozták, elérhetetlenségük és a civilizációtól való távoli helyzetük miatt. Több mint ötezer éves sziklafaragványok, kőlabirintusok, amelyeknek a célja még nem került kitalálásra, szent seidák, amelyeket az ősi időkben a sámok imádtak, véres áldozatokat hozva - a Murmanszki régió régészeti lelőhelyeinek fő része a Lovozero és a Tersk régióban található. A petroglifumok és a sziklafestmények rendkívül ritkák, és Észak-Európa számára csak néhány lelet ismert, például a Fehér-tenger délnyugati partján, a Karéliai Vyg folyó torkolata közelében. Ezért a Terski régió Kanozero-tó partján és szigetein 1997-ben felfedezett számos sziklafaragás tudományos érzés volt, amely számos hipotézist megerősített az északi területek telepedésének ősi módjaira vonatkozóan.
A leletek a korai bronzkorra (Kr. E. II. Évezred) nyúlnak, bár más köveknek régebbi képei vannak, a késő neolit korban (Kr. E. III. Évezred vége) nyúlik vissza. A régészek szerint a primitív időkben Észak-Európa egyik legfontosabb szentélye a Kanozero-tó közelében helyezkedhetett el. A kőlabirintusok eredete nem kevésbé rejtélyes. A speciális kőfalakkal ellátott spirálok a Kóla-félszigeten számos helyen megtalálhatók: a Ponoy és az Umba folyók közelében, Kandalaksha közelében. Hasonló labirintusok találhatók Karélia, Skandinávia és Svédország területén. Egyes kutatók szerint sokkal több labirintus lehetett volna az ókorban. Rejtélyük még nem oldódott meg, hipotézisek vannak a szerkezeteknek a boszorkányságban, a szelek irányításában és a rituális táncokban történő használatáról. A leghíresebb és elérhetőbb az Umbsky labirintus, amely a Annin-foki kereszten található, és a Babiloni labirintus, amely Kandalaksától 4 kilométerre található, a Malaya Pitkulya-öböl partján.
Lovozero falu külsõ részén sami "jelek" tele vannak, szinte minden fennsík legenda. Például, a Kuyvchorr-hegy ismert hatalmas "mintájáról" egy puszta szikláról, amely az Elmorajok folyó völgyétől keletre fekvő tóba esik. Ez az óriás Kuiva. A szarvas-szigeten az ősi időkben titokzatos szertartásokat tartottak, ünnepeket és versenyeket is tartottak. A fiatal férfiak meztelenül harcoltak, szarvas agancsokkal a fejükön. A győztes a legszebb lányt kapott díjjal. De a leginkább titokzatos hely ezekben a csendes hegyekben a Seydozero, a Sami szent tó.
A Seydozero nevét a seidsnek szentelte - szent köveknek, amelyekbe a sámi hitek szerint a halottak megfordultak, és a kő megtartotta szellemét. A sámok kenõolajjal megkenék a seideket, a vadászok rénszarvasokat áldoztak rájuk. A sámák azt hitték: ha áldozat nélkül hagyja el a szeidet, meg fog halni, és ezért megszünteti az ellenségek károsítását. A tónál a szamik féltek evezéssel kopogni és beszélgetni, hogy ne zavarják a barlangban élő szellemeket.
Promóciós videó:
Mihail Ermakov