A Ramesseum néven ismert templom egy hatalmas építészeti komplexum központja. A templomot II. Ramses temetkezési rituálék céljából építette, de mint minden Thebán temetési templomot, Amun istennek szentelték. Ma a templom romokban fekszik, de még a romokból is egyértelmű, hogy grandiózus szerkezet volt.
A Ramesseum udvarának bejáratánál egy kolosszus állt, amely Siculus Diodorus leírása szerint (aki saját szemével látta) volt a legnagyobb szobor a világon. A szobrot egy hihetetlen méretű, rózsaszínű gránit monolitos darabjából faragták, amely látszólag Aswanból származik. Diodorus idején a szobor még ép volt, most törött darabok formájában a földön fekszik. A törött törmelékből nehéz megérteni, milyen magasra érkezett ez a szobr, amikor ép volt. A régészek becsült számításai szerint azonban súlya körülbelül 1000 tonna volt, az állvány súlya, amelyen a szobor "ült", 750 tonna volt!
A Ramesseum szobrának arcát óvatosan lekoptatják. Nyilvánvalóan megpróbálták részekre bontani - egy vágott mélyedés halad át a fejen. Mivel a szobrot építőanyagokra vágni egyszerűen értelmetlen, következtethetünk arra, hogy szándékosan megsemmisítették őket. A 19. századi rajzok azt mutatják, hogy a szobor arcát nem olyan régen verték le - csak az elmúlt másfél száz évben.
Furcsa, hogy elpusztítva a szobor arcát és egész fejét, a II. Ramses névvel ellátott kartotékot a szobron és a talapzaton gyakorlatilag érintetlenül hagyta. Egy másik szobor feje, amely sokkal kisebb és nem messze található a kolosztustól, szintén szinte érintetlen maradt. Felmerül a kérdés: Ramsest ábrázolták-e ezen a szoboron? És az ő alatt építették?
A Ramesseum teljes komplexumában nincs egyetlen darab rózsaszín gránit, amelyből a II. Ramses szobra és az állvány készül. Sem a szobor mérete, sem kivitelezésének minősége, amely továbbra is észrevehető a gondosan polírozott felületen, semmiképpen sem felel meg az Új Királyság kézzel készített gyártásának. A kolosszus gránitjában lévõ hieroglifák és patronok minõsége nem kétséges, hogy gépeken készültek. A szobor feje, amely nem messze áll a kolosztustól, szintén gránitból készült.
Promóciós videó:
Meglepő, hogy a Ramesseum komplexum összes többi eleme (falak, oszlopsorok, szobrok) alacsony minőségű, még kisebb mészkőszobrokat nem monolitból, hanem különálló téglából készítenek. Következtetés: a kolosszust és a templomot különböző történelmi időszakokban építették.
Talán a szobor egyiptomi ősi istenek uralkodása alatt épült, és II. Ramses templomkomplexumát a kolosszus körül építette, ami egy ősi civilizáció bizonyítéka (a fáraók ideje előtt). A szobor talán nem Ramses, hanem valamilyen ősi isten arca volt, akinek építése idején volt.
Érdekes részlet: a ramesseumi szobor fejének váltakozó csiszolt és csiszolt gránitcsíkjai vannak. Lehet, hogy a szobrász így hajot vagy a fejdísz jellegzetes részletét kívánta ábrázolni. Ugyanakkor abszolút ugyanaz az elem található a Szfinx fején, a gíai fennsíkon. És ha vannak bizonyítékok a Szfinx nagyon ősi korszakáról, akkor a ramesseumi szobor fején egy csíkosor jelenléte jelzi annak létrehozását Egyiptom ősi isteneinek civilizációja során.
Közvetett bizonyítékok arra, hogy a fáraók korszakának civilizációja egy sokkal ősibb és fejlettebb civilizáció romjain jött létre, nemcsak Egyiptom kőtárgyait, hanem feliratokat és képeket is tartalmaznak ránk.
Nagyon sokáig a nyelvészek észrevették, hogy az ókori egyiptomi hieroglifás írások úgy merültek fel, mintha egyik napról a másikra semmiféle. Sőt, egyszerre, nagyon tökéletes formában, amely normál körülmények között sok évszázados (ha nem évezredek óta) fejlődést igényel. Az a tény, amely az ortodox egyiptológia szempontjából teljesen megmagyarázhatatlan, de amely teljesen összhangban áll az ősi egyiptomiak állításaival, miszerint az összes művészetet (beleértve az írást) az istenek tanították.
Az egyiptomi valós tények ellentmondásban vannak a hivatalos történelmi doktrínával, ám ezek nagyon jól egyetértenek az ősi mítoszokkal. Ezért indokolt ugyanazon mítoszokhoz fordulni, hogy választ kapjunk azokra az kérdésekre, amelyek az istenek és honnan származnak.
Manetho szerint a fáraó dinasztiákat négy másik dinasztia előzte meg - két isten, egy félisten és egy átmeneti dinasztia. Eleinte hét nagy isten összesen 12 300 évig uralta Egyiptomot: Ptah 9000 évig uralkodott; Ra - 1000 év, Shu - 700 év; Geb - 500 év; Osiris - 450 éves; Seth - 350 éves; Horus - 300 éves. Az istenek második dinasztia tizenkét isteni uralkodóból állt, akik közül az első Thoth isten volt; 1570 évig uralkodtak. Ezt harminc félszemű dinasztia követte, akik 3650 évig uralkodtak. Aztán 350 évig Egyiptomban nem volt uralkodó; ebben a káosz időszakában hét halandó uralkodót váltottak fel. És csak akkor a Men (Menes) kezdeményezte az emberek első dinasztiáját és új fővárost épített a Ptah istennek - Memphisnek.
Ha abból indulunk ki, amelyet az egyiptológusok Kr. E. 3050-re hívtak Menes csatlakozása idején, akkor az Egyiptom isteneinek (Kr. E.) Uralkodásának alábbi kronológiáját lehet összeállítani: Ptah - 20920-11920; Ra - 11920-10920; Shu - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Osiris - 9720-9270; Seth - 9270-8920; Hórusz - 8920-8620; Ez és 11 isten - 8620-7050; 30 félistenek - 7050-3400; Káosz - 3400-3050; Férfiak - 3050- …
Kíváncsi, hogy a torinói papiruszban Shemsu-Horust említik, mint Egyiptom uralkodóit, aki Menesig uralkodott. Igaz, hogy az oszlop utolsó két sorát is teljesen elriasztják, ahol az összeget összegzik: „Tisztelhető Shemsu-Gor - 13 420 éves; uralkodik Shemsu-Gorban - 23 200 év; összesen - 36620 év!
Szerző: Valentina Zhitanskaya