Ez a történet azon jelenségek kategóriájába tartozik, amelyek mindenki számára teljesen láthatók, és több ezer embert vonzanak, de ezek lényege továbbra is rejtély marad a hét pecsét mögött. A történetek, amelyekben a varázslat, az egyházi rituálék és néhány teljesen felháborító jelenség összefonódik a leginkább titokzatos módon.
A próféta megjelenése
1460-ban egy Amadeus nevû ember jelent meg Rómában. Portugáliában született, és nemesi családból származott. Egy bizonyos kortól kezdve misztikus látomások látogatották őt, és a Vatikánban sokan tisztelték őt szentnek. Az áldottba bíztak abban, hogy új kolostorokat talál és épít.
Ezúttal Amadeus új kinyilatkoztatást hozott a pápai trónra, amelynek az égét rá bízták. Bejelentette, hogy a kereszténységnek meg kell változnia, és szorosabb közösségbe kell lépnie az isteni hatalmakkal. A portugál próféta utolsó látomásában Hét angyal, Isten hét legmagasabb segítője látogatott meg.
Úgy tűnik, hogy ezeket az angyalokat a katolikus egyház már régóta ismeri. Még az isteni szolgálatban is említették őket héber néven: Mikael - mint Isten; Gabriel - Isten ereje, ereje; Raphael - isteni méltóság; Uriel - Isten fény és tűz; Skaltiel - Isten beszéde; Yehudiel - Isten dicsősége; és Barachiel Isten boldogsága. De a nevek allegorikusak voltak. Nem adták az embereknek a velük való kommunikáció teljességét, amennyit csak tudhattak, ha imádságra hívják őket a hangok helyesebb kombinációjával. És ezúttal Isten hét legmagasabb hírvivője jelenik meg Amadeusnak valódi nevükön. A látomásokban szó szerint az igazságosság helyreállítását követelték: egyrészt hogy az egyház törvényesen ismeri el őket valódi neveik alatt, másrészt, hogy minden katolikus egyházban egyetemes nyilvános istentiszteletben részesítsék őket, és harmadszor:hogy saját különleges templomuk épüljön számukra.
Angyalok és bolygók
Promóciós videó:
Valójában hét angyal vagy más szavakkal hét szellem kultuszának hosszú története volt. A nyolcadik század közepén Adalbert, a magdeburgi érsek, a mágia és okkult morbitális érdeklődéséről ismert, a legmagasabb egyházi bíróság elé került, Zacharia pápa vezetésével. Adalbert-t azzal vádolták, hogy a szertartási varázslat elemeit felhasználta, és hét szellemet hívott fel az isteni szolgálat során. A tárgyalás eredménye az volt, hogy a 15. századig a katolikus egyház a hét legmagasabb angyal közül csak az első három nevét használta, és megőrizte teljes dicsőségét és szentségét. A valódi nevük vonatkozásában ez a probléma napjainkban is releváns.
A Bibliában az angyalok szellemi lényekként vannak ábrázolva Isten és az ember között, mint például a katolikus elektronikus enciklopédia allegóriája, egy bizonyos szolgálatot végző személyzet az Isten trónján. Ugyanez az elektronikus forrás felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy az angyalokba, a szellemekbe vetett hit, Isten és az ember közti középérték, általában a szemita népekre jellemző. És a sumérokat - az egyik legrégibb népet - holdnak, csillagoknak és bolygóknak tekintik. Az okkultisták a mai napig számos pogány istennel azonosítják a Naprendszer égitestét: Mithra, Lucifer, Apollo és mások.
A hírhedt Helena Petrovna Blavatsky egyik munkájában kijelentette:
De a Vatikán határozottan megtagadta az angyalok feltételeinek teljesítését. Noha Amadeusnak kifogástalan hírneve volt, a jóindulatú Pius II és a Sixtus IV, akik minden lehetséges módon elkényszerítették az inkvizíciót, ugyanolyan ragaszkodtak az angyalok által követelt újítások elutasításához.
Az áldott látása nem volt elkülönítve. Amikor Amadeus az angyalokkal beszélgetett, a szicíliai Palermo városban, egy ősi kápolna romjai alatt helyreállították a hét azonos angyal képét, akik alatt imádatot követeltek a portugálokon keresztül. Eud de Merville egyházi krónikus szerint ezeket a neveket minden angyal arcképe alatt írták. Ugyanezen a napon Pisában hasonló módon egy ősi próféciát tártak fel, amely a Hét Angyal kultuszának újjáéledését hirdeti. IV. Sixtus pápát mindez mélyen megdöbbentette, de elutasításában továbbra is megrendíthetetlen maradt. A portugál próféta 1482-ben halt meg, bármit sem ért el.
Titokzatos járvány
A történet ezzel nem ért véget. A hívõk számára ezek a csodák fontos hírré váltak. Aggódtak az angyalok iránt, együttérztek velük, és 1516-ban a Vatikán hét láthatatlan védőszentje igényét teljesítette. Addigra szinte minden olasz templomban és minden kápolnában volt a szicíliai prófétai kép másolata freskó vagy mozaik formájában.
Abban az évben Palermo közelében épült a "Hét szellem temploma", ahol minden isteni szolgálatban az angyalokat a saját nevükben említették, és minden imát csak nekik kínáltak. Antonio Duca-t kinevezték papnak ebben a templomban, akinek a hét angyal is látomásaiban kezdett megjelenni. Az új prófétán keresztül a Vatikán vezetõihez fordultak, sürgetve õket, hogy ismerjék fel valódi nevüket és rendszeresen imádkozzanak számukra. Ezenkívül új feltétel merült fel: építeni nekik egy másik személyes templomot, és nem csak bárhol, hanem Rómában. Furcsa, de az angyalok azt akarták, hogy a templomot felállítsák azon a helyen, ahol egykor a Diocletianus császár alatt felállított fényűző fürdőkomplexum állt. A legenda szerint 40 ezer keresztényt és tízezer más mártír részt vett az építésben. Ebből a szempontból az ókori rómaiak mindenféle érzéki örömöt kaptak,ittak bort, később romjaikat mindenféle varázsló és nekromancer választotta. Nem volt kérdés Isten templomának építéséről ilyen furcsa helyen.
1551-ben III. Július pápa mindazonáltal elrendelte, hogy végezzen előzetes tisztítást és szenteljen fel a fürdő romjait, és építsen ott egy templomot, amelyet "Angyalok Szent Mária" -nak hívnak. Nem tartott sokáig, mintha valamilyen láthatatlan erő hajtotta volna végre a teljes tönkremenetet és pusztítást. Csak két évvel később az örök városban furcsa megszállottság és őrület járvány tört ki. A krónikás szerint Róma egészét az ördög birtokolja. Megértésünk szerint a csodálatos eszközök segítettek megállítani a ragyogást: az isteni szolgálatban a ragyogástól való megmentés érdekében hét szellemet hívtak valódi nevükön. A krónikák azt tanúsítják, hogy "a járvány úgy állt le, mint a varázslat".
Hajnaltól sötétedésig
Ezt követően IV. Pál pápa sietve összehívta magát Michelangelót a Vatikánba. A nagy építész új építészeti tervet dolgozott ki, amelyet követően egy grandiózus templom építése megkezdődött az előbbi helyén. Építésének ideje alatt a hálás szellemek az egymást követő csodák folyamatos láncává és egy folyamatos csodává váltak.
Az új templomban az oltár tetejét egy korábban Palermo közelében talált prófétai kép másolatával koronázzák. IV. Pál az összes bíboros jelenlétében ünnepélyesen elrendelte, hogy a legmagasabb angyalok valódi nevei, mostantól kezdve és örökre, szerezzék meg törvényes jogaikat az egyházi szolgálatban. Kicsit később, V. Pius pápa megáldotta a hét angyal dicsőségének rítusát, hogy azt Spanyolországban elosszák, és a megfelelő levélben kijelenti, hogy "nem lehet túlzásba hozni a világ ezen hét rektorának dicséretével".
Ahogy a modern filozófus és teológus, Henri Corbin írja, a 16. században a hét szellem kultusa elterjedt Olaszországból Flandriaba és az ortodox Oroszországba.
Úgy tűnt, hogy senki más nem akadályozza meg a mennyei védőszentjeket, hogy saját nevükben jelenjenek meg az embereknél. Pontosan száz évvel később azonban Albizius bíboros elrendelte, hogy a saját angyalainak mind a hét neve eltűnjön a templomok faláról és az egyházi szertartásokból.
Az igazságszolgáltatás helyreállítási kísérleteit csak a 19. században figyelték meg, amikor 1825-ben egy spanyol nemesség, a Palermo érsek támogatásával, XII. Leó pápához fordult, azzal a fellebbezéssel, hogy visszatérjen a hét szellem valódi neve korábbi dicsőségéhez. Aztán a katolikus világ vezetője megengedte a szellemek dicsőségére való szolgálat folytatását, de megtiltotta valódi nevük használatát. A "megvilágosodott kor" közepén mind a papság, mind a hétköznapi plébániák körében meghallották a "hét isteni szellem" kultuszának megújításának igényét. Olaszországban, Spanyolországban és Bajorországban még a közszövetségek is felmerültek azzal a céllal, hogy egész Európában újjáalakítsák a hét kultuszát. Az egyházi vezetõk, kormányzati tisztviselõk és még koronázott személyek is részt vettek ezekben az egyesületekben. A Vatikán azonban rejtélyes csendben maradt.
Milyen rejtély állt ezen igazi nevek mögött, miért voltak olyan óvatosak a katolicizmus legfelsőbb hierarchiái, hogy általánosan használják őket, milyen szenvedély váltotta fel ezeket a valódi neveket a püspökök és a befolyásos kiemelkedő személyek körében, hogy felhívják a nyilvánosságot a hét angyal tiszteletére szolgáló rituálék védelmére - mindez rejtély maradt. Halandó és tökéletlen világunk sok titka közül az egyik.