A szellemeknek való feláldozás nem legenda. Korábban gyakorolták őket a különböző népek körében, néhány helyen még mindig megtörténnek.
A folyóknak gyakran isteni jelentőségük volt, mivel a hős sírjából származtak, vagy valamilyen módon kapcsolatban álltak vele. A délnyugat-afrikai Pra folyó partján sok istenség volt, akik mind Pra nevét viselték, és e folyó szellemeinek tartották.
A folyó partján fekvő minden városban vagy nagy faluban ugyanazon a napon, október közepén áldoztak. Az áldozat általában két felnőtt volt - egy férfi és egy nő. A helyiek azt hitték, hogy a közismert istenek mellett egy speciális Pra szellem is él, a faluk közelében, a folyó egy részén.
Sok folyó évente áldozatokat vállal magának. Minden balesetet abban az értelemben értettek, hogy a folyó maga áldozatot választott magának, ezért nagyon veszélyesnek ítélték meg a vízbe fulladt ember megmentését - ez az isteni akarat megsértése, amelynek az egyik szenvedhet. Tehát a Salamon-szigeteken, ha valaki véletlenül beleesett a tengerbe, és egy cápa megragadta, a bennszülöttek megtiltották, hogy megmentse. Ha neki sikerült elmenekülnie, vissza kellett volna dobnia a vízbe, mivel már megválasztották, és áldozatul szolgálhat Istennek.
Angliában, Lancashire-ben a Rieble-folyónak volt saját vízember, Peg O'Nel nevû, akit egy fej nélküli kőbálvány ábrázolt, amely a folyó fejében állt. (Egy helyi lányt, Peg O'Nel-t egyszer boszorkányság ölte meg.) Peg O'Nel bálványról azt hitték, hogy hétévente követelte, hogy egy élő lény elsüllyedjen Ribl vizein. Amikor eljött a "Peg éjszaka", mindenki szerencsétlenségre számított - valakinek meg kell fulladnia. De néha a szellem elégedett volt egy macskával, kutyával vagy madárral. A "Peg" szó kelta jelentése "nimfa" vagy "víz szelleme". (Ugyanaz, mint Oroszországban.)
A gyermekeket nem engedték, hogy játsszanak a folyó partján, hogy a mermán ne csábítsa őket. (VA Zsukovszkij "Undine" részében egy halász és felesége elvesztette lányát, amikor a patak partján játszott. A patak hirtelen felkelt és elmosta a gyermeket.) A nimfákról, undinekről, sellőkről és sellőkről szóló történetek nagyon széles körben elterjedtek a különböző népek között. Csehországban volt szokás imádkozni azon a helyen, ahol egy ember fulladt, és kenyeret és két viaszgyertyét hozni ide, látszólag ajándékként a fulladt ember lelkének.
Gyakori áldozatokat kellett tartani a szent szertartások fenntartása érdekében, hogy „új lélek lélegezzen bennük”. Ezért minden évben áldozatokat hoztak a folyóknak. 1463-ban, amikor a Nogat-gát (Nogat a Visztula legkeletibb ága) felrobbant és helyreállítani kellett, a parasztok eldobták a koldust, mivel építési áldozatként azt javasolták, hogy egy élő embert dobjanak a mélységbe.
Európában megőriztek történeteket a városok, a vár- és erődfalak, házak szellemeinek építési áldozatairól. Az áldozat az épület erősségét az adja, hogy ebből szellem származik - az épület védőszentje (vagy egy régebbi magyarázat: egy ház feláldozása megmenti a jövő ház lakóit és építőit a közvetlen haláltól). A németekről ismert, hogy ilyen vélemények vannak: ha egy ház építésekor valaki körbejár, akkor sok ember fog meghalni az új házban.
Promóciós videó:
A Rajna mentén fekvő falvakban azt mondták, hogy 50 év után lehetetlen megkezdeni ház építését - különben, a közmondás szerint: „amikor a ketrec készen áll, a madár elrepül” - bárki is épít öregkorban, hamarosan meghal. Aki az első halad az újonnan elhelyezett jelzálognaplón (fa alap), az a következő évben meghal. Aki előbb belép egy új otthonba, korábban meghal, mint a család többi tagja. Ezért házimitás céljából macskát vagy kutyát, kakast vagy tyúkot vagy más állatot engedhetnek be új házba senki más előtt, és most minden szobája körül hordozzák, úgy, hogy a közelgő gonosz - egy kő vagy fa szellemének bosszúja - rájuk esik, és nem rájuk. …
És manapság, amikor elfelejtették az építőanyagok szellemét, az emberek, új házba költözve, ugyanezt teszik. Egyszer régen Oroszországban, még egy éven át, nem tettek tetőt a bejárat felett, hogy mindenféle baj és gonosz szellem repüljön ki ebbe a lyukba.
A Nyugat-Európa különböző népei folklór szinte minden gyűjteményében találhatók történetek az embereknek, akiket életre temettek, és akiket eltemettek.
Ha meghalt egy halott embert, akkor megbántott és káros szellem lesz az emberek számára. Élő embertől, különösen ártatlan gyermektől kedves szellemet nyernek - az épület védelmezőjét. Az utánozott élő ember áldozatul szolgál a föld szellemeinek, az e szellemektől vett terület bérleti díjának, és ugyanakkor az utódolt személy lelke az épület őrzőszellemévé válik.
„… Bajorországban, nem messze Ansbach városától, Festenberg faluban megőrizték egy régi kastély romjait, amelyek a nemes Festenberg családhoz tartoztak a középkor elején. 1855-ben egy helyi 80 éves nő elmondta erről a lovagi kastélyról: „Amikor építettek, egy speciális ülést készítettek a falba, ahova a gyermeket feltették és falra tettek. A gyerek sírt, és hogy megnyugtassa őt, gyönyörű piros almát adtak neki. Az anya sok pénzért eladta ezt a gyermeket. Miután eltemette a gyermeket, az építő arccal csapott az anyjának, mondván: "Jobb lenne, ha ezzel a gyermekével az udvarra alamizsnát gyűjtnél!"
Csodálatos történet jelent meg az 1847-ben megjelent "Magdeburg város sagai és legendái" című könyvben.
Rég régen, Magdeburgban, Otgon király parancsára, erődfalakat építettek. Az erőd kapui háromszor összeomlottak, annak ellenére, hogy erőfeszítéseket tettek erősebbé. Aztán segítségért fordultak egy asztrológushoz, és ő válaszolt: Annak érdekében, hogy az erőd kapuja állhassanak, be kell falni egy bennük lévő fiút, akit az anyja önként adott neki.
Otto feleségének, Edita királynőnek, Margaret nevének egyik tisztelete akkoriban valami bűnös volt, és el kellett hagynia a királyi palotát. Ezzel egy időben Margarita vőlegényét csata során megölték, és tolvajok ellopták kincseit. Annak érdekében, hogy ne maradjon hajléktalan nő, Margarita nagy pénzért felajánlotta kisfiának meggyilkolását.
Egy új kapu építésekor speciális rést készítettek oly módon, hogy az abban ülő gyermek ne kerüljön összetörésre kövekkel és ne tudjon megfojtani.
Margarita kisfiát ebbe a résbe helyezték. A szája elõtt egy kenyeret megerõsítették.
Amikor Margarita új vőlegénye megtudta erről, elhagyta őt, és Margaritát arra kényszerítették, hogy távozzon idegen területekre. 50 év elteltével visszatért egy öreg asszonyként, és keresi a keresztény temetést romolt fiának. A fiatal kőműves felmászott a magas lépcsőn az erőd tetejére, több követ eldobott a boltozatban, és rést látott, és a rést - egy emberi alak, aki csillogó szemmel nézett rá.
Kicsit szürke hajú öreg volt. Hosszú, fehér szakálla leesett, és mélyen beágyazódott a kövekbe. A feje fölött egy lyuk volt két kőlap között, ahol a madarak fészket készítettek. Állítólag ételt hoztak a fallal körülvett házakhoz.
Újabb létrát adtak hozzá, és egy tisztelt építész felment. Együtt képesek voltak kivonni a szürke hajú embert a réstől, és mindketten megesküdtek, hogy a kinyerés pillanatában nyög. De amikor kihúzták a fénybe, meglepődtek, amikor észrevették, hogy ez Margarita gyermekének megszorult holtteste …
Türingiában egykor Liebenstein város volt, amelynek falait impregnálhatatlannak ítélték, mivel építésük során egy élő lányt fallal borítottak. Erre a célra egy vágyakozó anyától vásárolták. Amikor a lányt fallal borították, kenyeret adtak neki. Először látta másokt és azt kiáltotta: "Anya, anya, még mindig látlak!" Aztán megkérte a mestert, hogy hagyjon neki legalább egy kis lyukat, hogy megnézhesse. A megérintett mester nem volt hajlandó folytatni szörnyű munkáját, és fiatal tanítványa befejezte. Azt mondták, hogy később meglátták, hogy az anya nyugtalan árnyéka manapság vándorol a város romjain és a hegyen lévő szomszédos erdőben.
A legenda egy másik verziója szerint a lány, amikor falba futtatták, minden lehetséges módon ellenállt, rúgtak, kiabáltak, segítséget kértek, de semmi sem segített. Aztán egész hét évig éjszaka hallotta a fallal körülvett gyermek sikolyait, és a pofák minden oldalról repültek, még nyilvánvalóabban sikoltozva. Ezekben a zsákmányokban a környező lakosok embertelen építők lelkét láthatták, akiknek állítólag repülniük kellene a kastély körül, mindaddig, amíg legalább egy kő a kően volt.