1991-ben Szentpétervárban, Szentpétervár nagyvárosa és Ladoga John áldásával megjelent Rodion pap (Aleksej atya) könyve "Emberek és démonok". Ennek egyik részét "Poltergeist jelensége a patrisztikus tanítások fényében" hívják.
Maga a jelenség kapcsán Alekszej atya a következõket írja: „A modern sajtó oldalain gyakran feljegyzések villognak az adott lakásban zajló rendellenes jelenségekrõl. Víz önt a falakról, a bútorok levegőn repülnek, a tulajdonosokat láthatatlan kezek verték meg. Most ezeknek a jelenségeknek gyönyörű német neve van - poltergeist. A hívő keresztények számára ezt ördögnek vagy a gonosz szellemek trükköinek hívták, amely az emberek szenvedélye és hitetlensége révén ilyen erőt és hatalmat kapott világunkban."
A pap idézi a tudósok véleményét is ugyanebben a kérdésben. „Mi az - csodálkoznak az ateista tudósok - egy földönkívüli civilizáció áttörése a világunkba? Vagy csak a természeti jelenségeket, amelyeket a tudomány még nem fedez fel?"
„Több mint húsz hipotézis próbál magyarázni a poltergeist” - mondja G. Gurtovoy professzor. "Saját magunknak megjegyezhetünk némi analógiát a poltergeist és a golyóvilágítás megnyilvánulása között." Mi késztette az elismert professzort egy ilyen "mély" hipotézisre? Nyilvánvalóan ugyanaz a érthetetlenség a tudomány mindkét jelenség számára. A. A. Gorbovsky szerint "a poltergeist problémáját évek óta kutatják az ország különböző laboratóriumai és tudományos intézetei a Balti-tól Novoszibirszkig és Leningrádtól a Kaukázusig területi területeken". Az eredmény 20 elmélet.
„Tehát - folytatja Alekszej atya -, amint láthatjuk, a hivatalos materialista tudomány holtpontba került ennek a jelenségnek a magyarázatával. Mint azonban minden alkalommal, amikor szembesül a láthatatlan világ megnyilvánulásával a földi valóságban.
Időközben a poltergeist megoldása a maga nevében rejlik, amely német fordításban „zajos szellemet” jelent. Olyan szellem, amely zajával és tetteivel károsítja az embereket. Ki az, a keresztény számára nincs rejtély - ugyanaz a ravasz démon, fáradhatatlanul az ember pusztítását keresve. Az a tény, hogy egy tisztátalan szellem képes elvégezni azokat a "csodás cselekedeteket", amelyek a szovjet tudósokat megállítják, világosan megmutatja könyvünk első fejezetében, amely a bukott angyalok természetére és tulajdonságaira szól."
Továbbá, Alekszej atya számos poltergeista esetet ismertet, és ortodox értelmezést ad nekik. Például, amikor az 1666-os moszkvai hangmérnökről beszél, a pap elmagyarázza: „Mint láthatjuk, Oroszország imádatos cára a fiókokkal, még sok kutatóintézet támogatása nélkül, meghatározta a rendellenesség forrását és helyesen elrendelte a kezelési tervet, és elküldte az Illarion szerzeteseket a helyszínre. Ugyanez az ima Isten kegyelmének segítségével üldözte a tisztátalan szellemet."
A kis dob esetével kapcsolatban Alekszej atya a következõket írja: „Ebben a történetben láthatjuk egy bukott szellemû ember önkéntes egyesülését. A lányok vallásos írástudatlanságából, hitetlenségéből és a másik világ és annak törvényeinek egyértelmű megértésének hiányából kiindulva Barashka Bes fokozatosan birtokba vette barátai gondolatait, elkezdtek kommunikálni vele és követni az ő tanácsát."
Promóciós videó:
A pap az általános jelenség egészére is vonatkozik: „… a poltergeista jelenségei boszorkányság következményei lehetnek, amikor valaki szomszédjait gyűlölve és ártani akar nekik, vagy felvarázsolja és tisztátalan erőket (poltergeist) küld velük, vagy ezt egy professzionális varázslónak.
Minden részletben nyomon lehet követni egy ilyen művelet mechanikáját, utalva St. Cyprian, amely azt a gonoszságot írja le, amelyet akkor tett az emberekkel, amikor még mindig gonosz szellemekkel barátkozott. De mint azokban a napokban, amikor minden trükköt megtörték a hit, a böjt és a St. Justina, még most is minden boszorkányság porul fordul, amikor Isten erejével szembesülnek. De ehhez elsősorban az emberek keresztény hitére, böjtölésre, imára, gyülekezeti életre vallásra és közösségre van szükségünk.
Különleges alkalmakkor az egyház különleges inkarnító imákat is használ, amelyeket egy nagy mágussal helyeznek el, amelynek címe: "Az imát követve a varázslók ellen, az emberek és a szarvasmarha, a házak és a helyek reménykedései elmúltak a gonosz álmoktól" vagy "Egy ház vagy hely felett az imádság után elvarázsolva, és elrontva a gonosz szellemektől.”.
Nekem magamnak többször is ezt a szertartást kellett használniuk házak felszentelésénél, amelyek tulajdonosai panaszkodtak a démoni hatalom megnyilvánulása miatt lakásukban. Ez a szarvasmarha gyakori betegségében és halálában, a házban tapasztalható kellemetlenség érzésében, különféle félelmekben nyilvánult meg. A befogadók vallomása és a közösség után, amikor ők maguk is böjtöltek, imádkoztak és egyházi életet éltek, a fenti imádságot kiszolgálták, és általában minden, ami zavarta a házigazdakat, eltűnt."
Összefoglalva, Aleksej atya megjegyzi: "… a poltergeista jelenségek növekvő gyakorisága a társadalmunkban a szellemiség és a pusztulás hiányának következménye, amikor a démonok, akik nem találkoznak ellenzéssel, nyíltan belépnek az emberek életébe, és rabszolgává tévén őket elpusztítják lelkét".
1993. január 12-én a "Szovjet Oroszország" újság interjút tett közzé Alekszej atyával.
"A kortársak többsége - mondja -" vallásosan közömbös. Nem ismerik a szellemi világ fejlődésének törvényeit, elvesztették a hitüket, és nemcsak Istenben, hanem általában minden eszményben is. És most az okkultizmus kilencedik hulláma rájuk esik. És teljesen az ő hatása alatt állnak. Az ilyen tényekre gondolkodva, a jelenségeket elemezve, az elfeledett irodalomhoz fordultam - történelmi, egyházi, evangélikus, patrisztikus -, és megerősítést találtam gondolataimnak. Mindezek a jelenségek - ekstraszenzoros észlelés, asztrológia, az UFO-jelenség és a keleti tanítások kultusa - összeköttetéseket tartalmaznak egy láncban: egy nagyszabású, az ortodox orosz embereket romboló hatású terv kerül végrehajtásra. E jelenségek lényegéről a könyvemben írtam."
Tehát talán a modern démonizmus eredete társadalmunkban ehhez a körülményhez kapcsolódik, és nem a bolsevizmus hagyatéka, ahogyan Szergej Kuleshov, a történelemtudományi doktor szerint? Végül is, Alekszej atya, a János nagyvárosi szellemi társa, megerősíti az ügy ismeretével:
„A büszkeségű ember könnyen esik a sötét világot érintő szellemi misztikus függőségbe, amely valóban létezik, és valóban cselekszik az életünkben. Szenvedélyeink révén a démonok behatolnak a lelkünkbe és birtokba vesznek bennünket, gondolataik révén kezdeni irányítani minket, amelyeket magunkért vállalunk. Egy alázatos ember, aki büszkeségére halt meg, örökkévalóságig él Istenben."