1111. március 27-én Vladimir Monomakh, a Pereyaslavl herceg elérte az első globális katonai vezető sikerét az ókori Oroszország történetében.
Az orosz katonai győzelmek hosszú ideje a Peipsi-tónál folytatott csata, amelyet Alekszandr Nevsky nyert, az első és leghíresebb. De sokkal igazságosabb lenne számolni - és ma szokás hinni! - az első nagyobb katonai siker, a győzelem, amelyet 1111. március 27-én az orosz hercegek együttes csapata nyert a Salnitsa folyó partján, a Polovtsyval folytatott csatában.
Nem véletlen, hogy ez az időpont időrendi sorrendben elsőként lett az orosz katonatörténet emlékezetes dátumainak jelenlegi listájában. Az oroszok által nyert győzelem Vladimir Monomakh vezetésével, aki akkoriban uralkodott Pereyaslavl-ben, Kijev Svyatopolk Izyaslavich nagyhercege és Davyd Svyatoslavich Chernigov herceg mellett, valódi katonai-politikai győzelem volt, amely messzemenő következményekkel járt, és nem csupán egy átmenő csata sikeres kimenetele. Valójában annak érdekében, hogy megbirkózzon a Polovtsy feletteseivel (források szerint legalább másfél fölényük volt: 45 ezer nomád 30 ezer orosz katona ellen), Monomakh több igazán katonai vezetési lépést tett.
Először végrehajtotta azt az elvet, hogy "az ellenséget kevés vérrel veri le a területén", csapatait a Polovtsy ellenőrzése alatt álló földre szállította. Másodszor, szállítással biztosította, hogy a gyalogosokat gyorsan szállítsák a csatába anélkül, hogy túllépnék. Harmadszor, az időjárást szövetségessé vált, és arra kényszerítette a polovcusokat, hogy harcoljanak abban az időben, amikor maga a természet akadályozta meg őket, hogy a lovasság minden előnyeit kihasználják.
"Vladimir Monomakh". Művész, Ivan Bilibin.
De ez a győzelem dicsőséges nem csak a Monomakh katonai vezetői tehetségei számára. Elegendő erõ összegyûjtése érdekében a Perejaslavl hercegnek sikerült elérnie a szinte lehetetlent - egyesíteni a vándoros hercegeket, arra kényszerítve őket, hogy legalább egy ideig elfelejtsék a polgári küzdelmet! Ráadásul sikerült rábeszélnie őket, hogy még a süllyedékeket is szakítsák meg a földről, megerősítve ezzel a sereget, amely hagyományosan profi harcosokból állt. Végül Monomakh, aki, ahogy a „Múlt év története” mondja, „a hadsereg előtt lovagolva a papokat megparancsolta, hogy énekeljék a tropáriát, a becsületes kereszt kontakionját és az Isten Szent Anyjának kánonját”, valójában az ortodox hit harcává vált.
Üti az ellenséget maga elé
Promóciós videó:
Az orosz-polovc háború másfél évszázadig terjedt - a XI. Század végétől a XIII. Század közepéig. Az orosz fejedelmek szétesése is hozzájárult a Polovtsy rendszeres sikeréhez (oroszországi Kipchakknak, Európában és a Kumánoknak és Bizáncinak nevezték őket).
A helyzet változni kezdett, miután Monomakh vállalta életének fő üzleti tevékenységét - az orosz földterületek gyűjtését. Miután diplomáciai trükkök és közvetlen meggyőzés révén sikerült két egyesítő hercegi kongresszust (Lyubech és Uvetichsky) tartania, Oroszország keleti és nyugati részéről zajlott a tüntetés. A Dolobian kongresszus sikere, amely az orosz csapatok első egyesített kampányát eredményezte a polovtsok ellen, a fokozatos gyengülés kezdetét jelentette.
De a Dolob Kongresszuson tervezett 1103-as kampány sikere csak a Kipchaksokat dühítette. Számos kampányt folytattak, amelyek - bár nem vezettek nagy sikerhez - nem engedték Oroszországnak, hogy újra összegyűjtse erőit és visszatérjen. Nyolc évbe telt el az előkészítése.
1110 végén Monomakh alosztályának, Dmitrij vajdaságnak, egy kis hadsereggel, sikerült bejutnia a polovtsi földterületre és megismerni a kipcsák terveit. A Polovtsi új támadásra készültek, amelyben szinte az összes fő klánnak részt kellett volna vennie. Ezt a csapást megpróbálhatjuk visszatükrözni, mint mindig megtettük, vagy arra számíthatunk, hogy váratlanul átadjuk a sajátját.
Ez a Monomakh döntése. Nagyon jól felismerve, hogy a jól felkészített ellenséges támadást mindig nehezebb visszaszorítani, úgy döntött, hogy arra kényszeríti a polovciusokat, hogy váltsanak szerepet az oroszokkal. De ehhez elengedhetetlen volt ideje nem csak a hadsereg összegyűjtésére, hanem ahhoz is, hogy elegendő legyen ahhoz, hogy döntő vereséget szenvedjen a nomádoktól, és olyan kampányt indítson, amikor az ellenség nem számított támadásra.
Hagyományosan, mind az oroszok, mind a polovciak tavasszal harcoltak, amikor a kiolvadás véget ért, és teljes mértékben ki lehetett használni a lovasság előnyeit. Ez utóbbi fontos volt a kipchakok számára: hadseregükben gyakorlatilag nem voltak lábkatonák. Éppen ezért döntött a Monomakh játék. A kampányt szokatlanul korai időpontba, február végére tervezte. Amellett, hogy a nomádok nem számíthattak arra, hogy az orosz hadsereg ilyen szokatlan időben indul útjára, ez a döntés egy másik fontos célt követett. Még figyelembe véve azt a tényt is, hogy a sietõ - a lábcsapatok jelenléte miatt - a polovciai föld mélyére való eljutás sokáig tart, mire a hadsereg a csatatéren konvergál, a földnek nincs ideje kiszáradni. Ez azt jelenti, hogy a polovtsiak megfosztják fő előnyeiktől - a lovasság manőverezőképességétől és erejétől, amely egyszerűen beleragad a hó-iszap rendetlenségbe. Ez a megközelítés teljesen új volt az orosz parancsnokok számára, és ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy a Salnitsa csata az első igazi katonai vezető győzelme az ősi Oroszországban legyen.
A mezők királynője - gyalogság
De pusztán azért, hogy megfosztjuk az ellenséget annak a lehetőségétől, hogy teljes mértékben kihasználja a hadsereg előnyeit, továbbra is biztosítani kell a saját kedvező helyzetét. És Monomakh ezt a kérdést úgy oldotta meg, hogy jelentősen megnövelte a katonák számát. Végül is, ha a polovtsiak nem tudták teljes mértékben használni a lovasságot, akkor a gyalogosok adták a fő szerepet a malomköveknek, amelyeknek az ellenség hadseregét kellett őrölniük.
"Vladimir Monomakh herceg többi része". Művész Viktor Vasnetsov.
A régi orosz hadsereg vegyes összetételű hadsereg volt, amelyben a ló és a láb egységek aránya az előbbi felé tolódott el. Ami érthető: az orosz harcosoknak elsősorban a nomádok lócsapatainak kellett ellenállniuk, míg a lábseregek főszabály szerint a hercegek internecine csatáin konvergáltak. Tehát az akkori orosz gyalogság gerince felbomlott - parasztok, akiket a hadjárat során el kellett szakítani. Ezért Monomakh azon döntésével, hogy a hadsereget a gyalogság rovására erősíti, a szövetséges hercegek és még a saját csapata is ellenállt. A krónikusok így írják le: „A század azt mondta:„ Most nem itt az ideje, hogy elpusztítsuk a smerdeket, miután elvitték őket a szántóföldről”. És Vlagyimir azt mondta: „De nekem, testvérem, meglepő, hogy sajnálom a sárgákat és a lovaikat, és nem gondolod, hogy tavasszal ez a bűz a szántóban fog ekeszni, de a fele,Megérkezve egy nyíllal megüti a bütyköt, elfogja azt a lovat és feleségét, és tüzet élt a cséplős padlóra. Miért nem gondolsz erre? " És az egész csapat azt mondta: "Valóban, valóban az." És Svyatopolk azt mondta: "Most, testvér, kész vagyok veled (hogy a polovciusok ellen lépjenek)."
Valószínűleg ez nem csak Monomakh ékesszólásának kérdése. A kampány korai kezdete valószínűleg szerepet játszott. Végül is a tél vége nem az az idő, amikor a parasztok komolyan elfoglaltak a földről. Sokkal könnyebb leszerezni őket ismerős helyükről, felszerelni és kirándulni, mint másfél hónap.
És annak érdekében, hogy a gyalogosoknak ne tegyen túl sok munkát hosszú (végül majdnem egy hónap!) Márciusig a fő csata helyszínére, Monomakh újabb innovációt indított. A XII. Század február vége óta, a Kis Jégkorszaknak köszönhetően, súlyosabb és havasabb volt, mint ma, a lábkatonákat utazásra küldték … szánra!
És menjünk, miután reményt tettünk Istenbe …
Így írják le a kampányra való felkészülést, magát a kampányt és a Salnitsa-i csatát az eseményekkel kapcsolatos fő információforrásban - az elmúlt évek meséjében: „A 6619-es évben (1111. - RP.). Isten arra gondolt, hogy Vlagyimir szívében kényszerítse testvérét, Svyatopolk-t, hogy tavasszal menjen a pogányokhoz … És küldték David Svyatoslavichhoz, megparancsolva, hogy beszéljen velük. És Vlagyimir és Svyatopolk felkeltek a helyüktől, és búcsút mondtak, és elmentek a Polovtsi Svyatopolkba fiaikkal, Jaroszlavnak, Vlagyimirnak fiaikkal és Dávidmal a fiukkal. És elmentek, reményt adva Istenbe és a legtisztább Anyába és a szent angyalaikba. És a Nagyböjt második vasárnapján kezdtek kampányt, pénteken pedig Szulán voltak. Szombaton elérték Khorolt, majd a szánkókat elhagyták. És azon a vasárnap mentünk, amikor megcsókolták a keresztet. Pselhez érkeztek, onnan átmentek és Golton álltak. Itt a katonák vártak,és onnan Vorsklaba költöztek, és másnap, szerdán megcsókolták a keresztet, és minden reményt a keresztre tettek … És onnan a böjt hatodik hetében sok folyón átmentek. És kedden mentek Donhoz. És páncélba öltözöttek, ezredeket építettek és Sharukan városába mentek. És este elmentek a városba, és vasárnap a városlakók íjjal kijöttek az orosz hercegekhez, és halat és bort szállítottak. És ott aludt éjjel. Másnap, szerdán, Sugrovhoz mentek, és tüzet gyújtottak, csütörtökön pedig a Donhoz; Másnap, március 24-én, pénteken összegyûltek a polovtsiak, felépítették ezredeiket és harcba mentek. Hercegeink reményt adtak Istenben és azt mondták: "Itt a halál számunkra, álljunk szilárdan." És búcsút mondtak egymásnak, és a mennyország felé fordították a tekintetüket, és felszólították a fenti Istent. És amikor mindkét fél összejött, a csata heves volt. A legmagasabb Isten haraggal fordította az idegenekre pillantását,és a keresztények elé estek. Így legyőzték a külföldieket, és sok ellenség zuhant … az orosz hercegek és katonák előtt … És Isten segített az orosz hercegeknek. És dicséretet adtak Istennek azon a napon. Másnap reggel, szombaton, Lázár feltámadását, az Angyali üdvözlet napját ünnepelték, és dicséretet adva Istennek, a szombatot töltötték és vasárnapokra várták. A Szent Hét hétfőjén a külföldiek újra összegyűjtöttek … sok ezred … és több ezer ezren álltak össze. Az oroszok pedig körülvették a polcokat. És az Úr Isten angyalt küldött, hogy segítsen az orosz hercegeknek. És a polovtsi és az orosz ezred elmozdult, és az ezred harcolt az ezreddel. És heves harc jött köztük … És Vlagyimir az ezredével és Davyddel elindult, és ezt látva a polovtsiak repülni kezdtek. És a Polovtsy a Vladimirov ezred elé esett, láthatatlanul egy angyal által meggyilkolták, ahogy sok ember látta, és fejük a földre repült,láthatatlanul levágták. És március 27. szombatján, hétfőn verték meg őket. A külföldieket sokkal megverték … a Salnitsa folyón. És Isten megmentette népét, Svájtopolt és Vlagyimirot, és Dávid dicsõítette Istent, aki gyõzelmet adott nekik … a pogányok felett, és sokat vett szarvasmarhákkal, lovakkal és juhokkal, és sok foglyot elfogott … És kérte a fogvatartottakat, mondván: Hogy lehet, hogy olyan erős vagy és olyan sokan nem tudtak ellenállni, és olyan gyorsan elmenekültek? " Azt válaszolták, mondván: "Hogyan harcolhatunk veled, amikor mások ragyogó és szörnyű fegyverrel lovagoltak téged a levegőben, és segítették?" Ez az egyetlen angyal, akit Isten küldött, hogy segítsen a keresztényeknél. Angyal volt, aki a szívébe tette … Monomakh azt gondolta, hogy felhív … orosz hercegeket külföldiek ellen. … ezért dicséretet kell adni az angyaloknak, amint azt John Chrysostom mondta:mert mindig imádkoznak a Teremtő iránt, hogy irgalmasak és szelídek az emberek iránt. Az angyalok számára … közbenjáróink vagyunk, amikor háborúban állunk az ellenünk álló erőkkel … Tehát Isten segítségével, az Isten Szent Anyjának és a szent angyalok imáinak segítségével az orosz hercegek dicsőséggel hazatértek népükhöz, amely eljutott minden távoli országba - a görögökhöz, a magyarokhoz., Lengyelek és csehek, Rómába is eljutott …"
A hitért és a hazaért
A krónikás, amint feltételezte, csak szorgalmas regisztrátor volt, és nagyobb figyelmet fordított a hercegek egymáshoz való viszonyára, az események szó szerinti leírására és természetesen Istennek az oroszok iránti kedvességének megnyilvánulására. Monomakh, szövetségesei, hercegei és kormányzóinak taktikája, valamint az Oroszország egyesítésében és az ortodoxia megerősítésében játszott szerepe a narratívának zárójelében maradt.
"Vladimir Monomakh a hercegek tanácsában." Művész, Aleksej Kivshenko.
Taktikailag a kampány második, fő csata - a Salnitsa csata - hibátlanul zajlott le. Miután az előnyeikkel rendelkező polovtsok körülvették az orosz ezredeket, és tervezték, hogy hatalmas íjászattal megtámadják soraikat, összekeverik őket és lovasságba ütköznek, a hercegek Monomakh tanácsára maguk vezettek a csapatok támadónak. Ennek eredményeként a polovtsiak már keveredtek és kénytelenek voltak feladni íjaikat és megtámadni a gyalogosokat. Ekkor működött Vlagyimir terve: a polovtsi lovak elakadtak a sárral kevert hóban, és az orosz gyalogság hosszú lándzsai semmisítették meg azoknak a kipcákoknak az előnyét, akik felülről görbe kardokkal verték meg őket. És hamarosan a lándzsákkal értelmetlen kézből-harcba csapódott polovtsi lovasságot támadta maga Monomakh tartalék ezred, aki személyesen vezetett a támadásba, átadva a lassan visszavonuló parancsnokságot, de a gyalogok kialakulását megtartva fia, Yaropolk számára. A csapás döntő jelentőségű: elvesztette az embereket és a lovakat, a kipchakok visszafordultak, de csak néhánynak sikerült elmenekülnie a sáros földön. Legalább 10 000 ember vesztette életét a meggyilkolt csatatéren, míg a legtöbbet elfogták.
A győzelem döntő szerepet játszott a Monomakh Orosz egyesülésének ötletében. Mégis: a kampány felvette a Pereyaslavl herceg hatalmát, aki röviddel azelőtt átengedte a kijevi trónot testvérének, hogy elkerülje az új háborúkat, és aki az orosz fejedelemségeknek a békés együttélés következtében éles erõsödést ért el elérhetetlen magasságra. Tehát két évvel a győzelem után Monomakh vita nélkül kijelentette a trónt Kijevben és lement a történelembe, mint első herceg-béketeremtő, aki a fejedelemségek egyesítését és az automata háborúk végét érte el. És nem az ő hibája, hogy a leszármazottak, megvetve Monomakh "Utasítását", nem tudták a kezükben tartani az egyesült Oroszországot, amelyet a hordán kánok használtak.
A kampány másik eredményét - az ortodox hit dicsőítését és megerősítését - nem lehetett megrázni. A szövetséges hercegek harcosai és a közvilágosok számára semmi kétség sem volt abban, hogy a sikert Oroszország mennyei védőszentjei határozták meg. Egy ilyen nyilvánvaló győzelem, mint semmi más, hozzájárult az ókori Oroszországban az ortodoxia megerősödéséhez, az állami vallás kialakulásához. Csak hozzátesszük, hogy a 1111. március 27-i legendás győzelem az Isten Anyja ikonjának Theodorovskaya napján esett le, amelyet az orosz államiság őreként dicsőítettek.
Természetesen manapság nehéz egyértelműen mondani, hogy még olyan messzire látó uralkodó, mint Vladimir Monomakh előre látta ezeket a következményeket. De még ha nem is, igazságot tehet az ösztöne miatt, mert az általa tett lépések a legfontosabb eredményekhez vezettek. Ez végül a Salnitsa csatáját az orosz fegyverek első híres győzelmévé tette - attól a ponttól kezdve, amikor számolnunk kell az összes többi győzelmet, többek között a Peipsi-tónál és a Kulikovo-csatában, valamint Poltava közelében és Borodino közelében, egészen egészen a leggyőztesebb 1945 májusig …
Szerző: Szergej Antonov