Karl Wieland tárgyal Dr. Clifford Wilson régészekkel.
Dr. Clifford Wilson nagy régészeti tapasztalattal rendelkezik. A Sydney-i Egyetemen szerezte szakképzés és mesterképzés diplomáját, a Melbourne Teológiai Főiskolán pedig teológiai alapszakot (végzős tanulmányok során, ideértve a héber és a görög nyelvű tanulmányokat is), valamint Luther Rice szeminárium vallástudományi diplomát. PhD-t a Dél-Karolinai Egyetemen szerezte, több kiváló pontszámot adva a jeruzsálemi Zsidó Unió Főiskola régészeti terepmunkájában.
K: Dr. Wilson, milyen tapasztalata van a régészetben?
V: Több mint 35 éve kezdtem előadásokat tartani az Ausztrál Régészeti Intézetben - egy ideje ott dolgoztam. Később, amikor volt bizonyos képesítésem, igazgatóként visszatértem az intézetbe. Nemcsak régészként, hanem hiteles pszichológusként is ismertek. Az Australian Business Education Society tagja vagyok - általában több címem van!
Vezettem az izraeli Gezer városában zajló ásatásokat, amelyeket az American Oriental Studies School végezte. Aztán voltam az első ásatások vezérigazgatója Tel Nusehben, amely valószínűleg a bibliai város Gai. Kilenc, a Bibliában említett országban meglátogattam, és mindenhol komoly tudósnak tartottak. Még szerencsés voltam, hogy részt vettem a ninivei (Kuyundzhik) ásatásokon - éppen Moszul városával szemben, ahol személyesen fedeztem fel egy kis utat az asszír királyi Sennacherib palota és az iraki templom között, valamint egy feliratot, hogy ez az út Esagila istennőnek szól.
K: Mondja el nekünk a legérdekesebb gyakorlati tapasztalatait?
V: Gezerben volt, ahol több napig végezték a munkát. Nagyon sok fekete hamut vizsgáltunk egy helyen, és semmit sem találtunk. Nelson Gleck professzor, egy nagyon komoly régész, aki a Salamon Bányát nyitotta meg a világnak, azt mondta, hogy a hamu tovább kell szitálni. Folytattuk a szivárgást és találtunk civilizáció jeleit az egyiptomi és kanaánit tárgyakkal, valamint a közeli Salamon falával. Kutatók egy csoportja felfedezte az istenségek apró figuráit és hasonlókat. Én voltam az ásatás vezetője. Az ásatás minden résztvevője elégedett volt, mert tudták, hogy a hamu azon az időben nyúlik vissza, amikor az egyiptomiak Gezer városát megégették és esküvői ajándéknak adták Salamonnak, amikor feleségül vette a fáraó lányát.
Promóciós videó:
K: Bizonyára ez bibliai volt?
V: Nagyon is - ezt a tényt az 1 Királyok 9:16 könyve írja le. Érdekes volt, hogy akkoriban a világ számos híres régésze gyűlt össze, például a Harvard régész, G. Ernst Wright. A tudósok nem szeretik, hogy a Biblia valóságát bizonyítják, hanem hogy a történelem során valami fontosat fedeztek fel, amelyre támaszkodhatnak. Megdöbbent az a tény, hogy a Bibliát elfogadott könyvnek tekintették, amely megbízhatóan rögzíti a történelmi tényeket. Örültek, hogy találtak valamit, amely illeszkedik az elfogadott történethez.
K: Régészeti kutatása során találtál már valamit, ami bizonyos mértékben ellentmond a bibliai leírásnak?
Számos kijelentést hallottam, hogy a tények ellentmondnak a bibliai történelemnek, de amint a gyakorlat azt mutatja, az idő múlásával kiderül, hogy a Biblia helyes.
V: Számos kijelentést hallottam, hogy a tények ellentmondnak a bibliai történelemnek, de - amint a gyakorlat azt mutatja - az idő múlásával kiderül, hogy a Biblia helyes. Jól emlékszem, hogy egy közismert gezer régész észrevételt tett egy fiatal kolléga számára, aki elítélte a Bibliát. Egyszerűen csendben azt mondta: "Ha én lennék, nem kritizálnám a Bibliát." Amikor a fiatal régész megkérdezte: "Miért?", Azt válaszolta: "Nos, csak azért, mert az idő múlásával mindig kiderül, hogy igaza van." Ezzel egyet értek!
Nelson Gleck professzor, akit a Bibliai régészet egyik legfontosabb tudósának tartom, egyszer 120 amerikai hallgatónak tartott előadásokat, akik az arabokkal álltak kapcsolatban. Azt mondta: "30 éve ásom az egyik kezében a Bibliát, a másikban a spatulát, és ami a történelmi szempontot illeti, soha nem láttam, hogy a Szentírás rosszul megy."
Egy alkalommal H. Ernst Wright, az Ószövetség és a szemita tanulmányok professzora a Harvard Egyetemen szintén előadásokat tartott ezekről a feltárásokról. Különös figyelmet fordított a hettitokkal foglalkozó közönség kutatására és Georg Mendelhall professzor által a hettita királyok és vasalláik közötti szuzerain-megállapodásokra vonatkozó adatokra. Wright arra a következtetésre jutott, hogy Mózesnek a megállapodásokról szóló nyilvántartásai a második évezred közepétől származnak, azaz Kr. e. 1500 körül … Azt is megjegyezte, hogy ezeket a szentírásokat egyetlen egésznek kell tekinteni. Más szavakkal, egy ember írta őket. Az egyetlen ember csak Mózes lehet.
Később Wright professzorhoz mentem és azt mondtam: "Uram, ez nagyon különbözik attól, amit maga írt." Rám nézett és azt mondta: „Clifford, 30 éve tanítom a harvardi hallgatókat a keresztény szolgálat előkészítésére. Mondtam nekik, hogy elfelejthetik Mózeset a Pentateuch-ban, de a Pentateuch-ban kötött megállapodásokkal kapcsolatban be kell vallanom, hogy tévedek."
Ezek a tudományos gondolkodás két óriása voltak. Az egyik azt mondta: "30 éve ásom, és még soha nem láttam, hogy a Biblia rosszul megy." Egy másik azt mondta: "30 éve tévedtem." Szomorú, hogy egy olyan jó embert, mint Wright professzor, annyira elbocsátották egy nevetséges dokumentumképes hipotézis *, hogy ilyen sokáig tévedett. Hadd emlékeztessem önöket, hogy Wright professzor a legeredményesebb ember volt.
K: Gondol-e más tényeket, amelyek igazolják a Genesis eredetiségét?
V: Igen. Az 1970-es évek végén. Röviddel az Ebla városának Szíria északi részén (Damaszkusz és Aleppo között) történő feltárása után, az olasz régész, Paulo Mattea és az epigraf (fordító) professzor Pettinato bejelentette Elba felfedezéseit az angolul beszélő tudósoknak. Előadásaikat David Noel Friedman professzor vezette, aki fantasztikusan új tablettákat hozott a világba. Fotóját a TIME magazin kezdőlapján mutatták be.
Egy nap David Noel Friedman meghívott enni vacsorára több híres régészekkel.
Ebéd után a tudósok különféle technikai kérdéseket kezdtek megvitatni. Be kell vallanom, hogy néhányuk kevés érdeklődést mutatott nekem, mivel nem értem a cuneiformot. Aztán hallottam egy beszélgetést a tudósok között, és megkérdeztem Friedman professzort: „Uram, hallottam, hogy új tablettát fedeztek fel, amely leírja a teremtést. Ez igaz?" - vállat vont, és Pettinato felé mutatva azt válaszolta: - Kérdezd meg tőle. Ugyanezt a kérdést Pettinato felé fordultam, és némi habozás után azt mondta, hogy ezt az információt lezárták. Arra gondoltam: "Ha találunk egy új alkotást leíró táblagépet, akkor nem rejtheti el, az embereknek tudniuk kell róla." Pettinato egy pillanatig elgondolkodott, aztán azt mondta, hogy valóban megtalálják az új tablettát.
Dr. Wilson felfedezte ezt a követ a Kuyundzhikben (Ninive). Ez egy járdadarab felirattal, hogy a közelben Esagila istennőnek szentelt templom található.
Érdekesnek találtam, hogy a híres tudósok megvitatják a lelet hatását a „dokumentum-hipotézisre”. E hipotézis szerint az Ószövetség nem más, mint a szóbeli hagyomány, és csak Salamon király ideje után a történet több részét összehozták. Valószínűleg ez százévenként történt: Salamontól Ezráig, aki végül krónikáival együtt leírta a Szentírásban.
A Mózes előtti időkből származó új táblagép felfedezése eredményeként az egyik tudós kijelentette: "Úgy tűnik, hogy el kell felejteni a P-dokumentumot." Úgy gondolják, hogy a P dokumentum Ezra idejéből származik. A dokumentális hipotézis érve az volt, hogy a Teremtés történetét csak a Ezra idejére, azaz a Mózes feljegyzéseibe vették fel a Pentateuchba, azaz Mózes nem ismerte őt. De valójában megállapítottuk: Mózes nemcsak tudta ezt a történetet, de még azelőtt is ismert volt róla.
K: Ez nem jelent problémát, mivel a Bibliában először tanulunk róla Mózesről?
Nyugodtan mérlegelhetjük, hogy mi vagyunk az - valódi tanúk nyilvántartásai.
RÓL RŐL:A válasz igen'. Erős bizonyítékok arra utalnak, hogy Mózes írásait maga Mózes készítette az agyagtáblákon készített feljegyzésekből. Donald Weissman, aki a londoni egyetem régészeti és szemita kutatásainak professzora, nemrégiben kiadta felülvizsgált könyvét, amelyet apja, P. D. 1948-ban írt. Wiseman, "Új felfedezések Babilóniában a genezisről". Most úgy hívják, hogy „a teremtés nyomai a Genesisben”. Ebben a könyvben Donald elismeri, hogy apja megközelítése alapvetően helyes volt, vagyis: a Genesis során a colophon néven ismert irodalmi formát használják állandóan az a hely, ahol az egyik lemez véget ér, és a másik kezdődik. A Genesis írásaiban a kolofon a "Ez a családfa" kifejezés középpontjában áll. Az első Genesis-feljegyzéseket állítólag Ábrahám végezte a termékeny félholdon, és végül a Szentlélek irányítása alatt Mózes (Ábrahám utáni évszázadok) felhasználta a Genesis könyvének összeállításához.
A történelemben természetesen soha nem volt semmilyen dokumentum, amelyet a Szent Írók készítettek volna. Nyugodtan mérlegelhetjük, hogy mi vagyunk az - valódi tanúk nyilvántartásai. Noha vannak elfogadható változtatások, amelyek segítenek a jövő generációinak a történelem jobb megértésében (például a 1. Mózes 14: 3 a Siddim-völgyről szól, „hol van a Sós-tenger ma”), a szentírások fő szövege maga a Mózes idõpontjára utal.
K: Dr. Wilson, gyakran hallunk olyan állításokat, amelyek szerint a vallás kialakult, azaz Először az emberek imádták a szellemeket, aztán sok isten, aztán több isten, és végül egy igazi Isten gondolatára jutottak. Mondja el, hogy ezt megerősítik-e a ismerős civilizációk régészeti adatai?
V: Nyilvántartásokat találtunk arról, hogy közvetlenül az árvíz után az emberek három istent imádtak - a föld istenét, az ég istenét és a víz istenét. Nem sokkal később bizonyítékokat találunk arra, hogy az emberek sok ősi istenben hittek. Az egész a monoteizmus (egy Isten) fogalmával kezdődik, és a politeizmussal (sok isten) végződik. Azok. eleinte nem látunk sok istent. Annak ellenére, hogy az eblai emberek 500 istenben hittek, az ókori Kanaánban létezett egy „nagy” Lugal fogalma, akit a teremtéshez társítottak. Később a Lugal szó jelentése „király” volt.
K: Mindez összhangban áll azzal, amit Pál mond a Rómaiakban: abbahagyták az emberek az igaz Isten imádását, és dolgokhoz fordultak?
V: Teljesen. Mindössze három istennek az elárasztás utáni említése, bár bizonytalan módon, összefüggésben lehet a Szentháromsággal, mert az ördögi erők látszólag készek valami szellemi paródiát nyújtani. A kaanániták három fő istent imádtak: El - atyát, Baal - fiát és Asirat - El anyját, feleségét (és egyes tudósok szerint Baal anyját). Annak ellenére, hogy nem volt teljesen egyértelmű, ki ez a hármas, a lényeg változatlan maradt - három isten volt. Tehát amikor az izraeliták hátat fordítottak Jahvere, unatkozva a "szent élet" minden szabályáról, alternatívával szembesültek a kaanániták három istenének imádására. Ez a Szentháromság paródiája volt, amelyet természetesen az Újszövetség idejéig nem fedeztek fel teljesen, de a démoni erők mindig is tisztában voltak a Szentháromsággal.
K: Az evolúciós gondolkodásban felnevelt emberek nem értik, hogy a földön ásó régészek hogyan tudnak hinni a Genesis igazságában, különösen a Föld fiatal korában. Vettek már részt valamilyen kutatásban, és láttak más bizonyítékokat, amelyek megkérdőjelezik az evolúciós geológiai randevú rendszert?
A:Sok évvel ezelõtt volt alkalmam elõadást tartani az Egyesült Államok egyik kollégiumában, ahol kijelentem, hogy a Föld kora bármi lehet: millió vagy milliárd év. Az előadás után egy hallgató jött hozzám, és felajánlotta, hogy olvassa el Thomas Barnes professzor munkáját. Elkezdtem kutatni ezt a munkát, sőt találkoztam egy tudósgal, aki Barnes érveit vizsgálta a Föld mágneses mezőjének csökkenése kapcsán. Ez az ember együttműködött Amerika egyik legnagyobb intézményével. Megkértem, hogy ossza meg megállapításait. Azt mondta: "Egyáltalán nem a következtetéseimről szól, hanem az általam képviselt intézetről." Ez a tudós nagyon világossá tette számomra, hogy személyesen súlyosnak tartja Barnes érveit (és egyébként nem tudja megcáfolni azokat). Az intézet azonban nem volt hajlandó elfogadni ezeket az érveket, mert azt jelentette, hogy fel kell ismerni a föld fiatal korát, azaz több ezer millió millió év helyett. Az intézet tudósai azt mondták: "Tudjuk, hogy Barnes professzor téved." „Tudjuk” - egyszerűen azért, mert ez az intézmény evolúciós vallása!
A Megiddónál található kanadai oltár egy hely, ahol állatokat és embereket áldoztak.
K: Találkozik ezzel a hozzáállásgal a régészetben?
V: Néha igen. A gezeri ásatások során felfedeztük a filiszteus edények tárházát, amelyek kb. 150 évig nem voltak használatban, azzal az érveléssel támaszkodva, hogy az Exodus 1290–1270 körül zajlott. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ezen a napon tartják tiszteletben sok modern tudós, ám nyilvánvalóan tévednek. Dr. Bryant Wood sok kutatást végzett, amelyek azt mutatták, hogy a Jerikó-fal Kr. E. 1400 körül esett le, ami az Exodus-t Kr. E. 1440 körül vezette vissza. Ezen elmélet szerint az edényeknek egyszerűen nem szabad ott lenniük … A tudósok nem tudták, mit kell tenni a lelethez, így csak elhallgattak.
Időről időre megtörténik. Személyes tapasztalataim azt mutatják: ha a Biblia mond valamit, ne siess tiltakozni, mert az idő múlásával, amint a gyakorlat azt mutatja, igaza van.
K: Volt valaha olyan fosszilis leleteket, amelyeket ellentmond a geológiai oszlopnak?
V: Igen. Többször is részt vettem a texasi Pelexy folyó ásatásain, és azt kell mondanom, hogy nagyon sok érdekes dolgot találtunk ott. Beszéltem egy nővel, Jenny Mac-kel, aki az anyjával fedezte fel a híres trilobitot. Jenny a Somerwell Megyei Múzeum kurátora a Glen Rose-ban. Ugyanazon mészkő fosszilis ágyakban találta a trilobitot, amely sok vitathatatlan dinoszaurusz lábnyomot felfedt. Megkérdeztem tőle, biztos-e a leletében, mert a dinoszaurusz lábnyomait és a trilobitákat még soha nem találták ugyanazon a helyen. Fel volt mérges, és azt hitte, hogy hazugnak hívom. Tudott a mészkő rétegekről és a lábnyomokról, de ragaszkodott ahhoz, hogy közvetlenül a ház előtt, a Pelexi folyóban találtak trilobitokat és dinoszaurusz lábnyomokat.
K: Ön már látta a kövületet?
V: Igen, a kezemben tartottam. Ez egy kb. 10,5 cm hosszú mészkődarab, kétségtelenül trilobit volt, senki sem vitatta. Ugyanebben a rétegben találták meg, ahol korábban találtak dinoszaurusz lábnyomokat. De ha követjük az evolúciós elméletet, ez lehetetlen, mert tízmillió év alatt választják el egymástól.
K: Meg kell értenie, hogy tud valamit a Pelexi folyó dinoszauruszpályáiról, amelyeket rossz helyen találtak
V: Igen, és ez nagyon érdekes. 1982-ben, az ásatás végén, a helyszíni kutatás vezetője feljött hozzám, és azt mondta: "Azt hiszem, találtam valamit a legfelső rétegben, ami lehet egy dinoszaurusz lábnyoma." Az ásatási vezető és én (asszisztense) azt válaszoltuk: „Felejtsd el. Ez a föld felső rétege, és itt nem lehetnek dinoszaurusz lábnyomok. " Aztán azt mondta: „Nézd, a felszerelés már telepítve van, sok pénzt fizetettünk érte, és majdnem készen vagyunk. Hadd húzzam le a fedőréteget, és nézzem meg, mi van benne. " Megállapodtunk, és működni kezdett.
A kanaáni isten, Baal ősi lelete.
Egy idő után feljött és azt mondta: "Azt hiszem, van valami ott." Mindannyian arra a helyre mentünk, ahonnan eltávolította a fedelét (átlagosan 2–3,5 m - az évszázadok során felhalmozódott törmelék). Ez egy 9x9 m-es terület volt, lementem az aljára, és személyesen ástam hat dinoszaurusz számot. Megmértem a pályák közötti távolságot. Kb. 106 cm-re helyezkedtek el egymástól. Nagyon sok ember volt, kamerák működtek, így lehetetlen hamisítani. Ennek eredményeként hat lábnyomot találtunk a Pelexi folyóban.
Körülbelül néhány év után újra befejeztem ezt a mezőt. A neves tudós, Dr. Charles Tucson felkeresett engem, és kellemes beszélgetést folytattunk vele. Azt mondta: "Egyébként emlékszel a lábnyomokra, amelyeket itt talált a felső rétegben?" - Igen - feleltem. "Tudja, hogy a sajtó miként jelentette az Ön leletét?" "Nem". „Azt írták, hogy itt nem találhatók nyomok, hogy nem lehetnek valósak, mert ez a mészkő nem tartozik a krétakori időszakhoz. A szerzők kijelentették, hogy ezeket a számokat az indiánok faragták, vagy egyszerűen kovácsolták."
Találkoztunk egy közeli egyetemen az indiai művészettörténet szakértőjével és feltettünk néhány kérdést arról, hogy az indiánok hogyan faragtak és kőből faragtak. Azt válaszolta: "Nem." A barlangok falára festettek, belül és kívül, de határozottan soha nem faragtak kőbe. Plusz, hogyan tudták ezt megtenni a mély túlterhelés alatt? Nem ismert. Örülök, hogy ott voltam és részt vettem az ásatáson. Biztonságosan kijelentem, hogy Isten elõtt a lábnyomok valók. Személy szerint én lementem a gödör aljába, ahol láttam a dinoszaurusz számok elejét. Tudtam, hogy ha tovább ásunk a nyomvonal által mutatott irányba, akkor további nyomokat fogunk találni. Tehát találtunk hat nyomatot.
Ezek dinoszaurusz lábnyomok voltak - ugyanazok a lábnyomok, mint a környék másutt. Ezek a sávok állítólag a "helytelen" helyen voltak. Az elfogult tudósok elutasítják ezt az egyszerű és egyértelmű bizonyítékot pusztán azért, mert a tények nem illenek az evolúciós ütemtervekbe.
Nagyon köszönöm, Dr. Wilson
jegyzet
* A dokumentális hipotézist (J, E, D, P, H hipotézisek) sajnos még mindig sok keresztény intézményben tanítják. E hipotézis szerint a Mózes öt könyvet nem ő írta, hanem legalább öt másik forrásra hivatkozik (J, E, D, P, H kódszámmal), amelyek fokozatosan egyesültek az évszázadok során. A hipotézis időről időre megváltozott, ám sok intézményben továbbra is hirdetik, annak egyértelmű, megcáfoló bizonyítékai ellenére. A Biblia fő dokumentumai a tanúk leírása, a minimálisan elfogadható módosításokkal, amelyek a jövő nemzedékek megértéséhez szükségesek, mint például a 1. Mózes 14: 3, ahol a Siddim-völgy a Sós (Holt) tenger részévé vált.