A vadon élő és házi növények és állatok élelmet és egyéb termékeket szolgáltattak. Az őskori Európa fő növényei a Kr. E. 6. évezredtől. e. volt búza és árpa, majd hozzáadtak zabot és rozsot, amelyek ellenálltak a hideg és nedves éghajlatnak, és amelyeket az eredeti gabonafélék gyomkeverékéből fejlesztettek ki. A hüvelyeseket, például a borsót és a babot szándékosan ültették, bár számos vadon termő növényt betakarítottak, és gabonafélékké és pörköltekké alakították. Természetesen evették vadon vagy enyhén termesztett fák dióját és ehető gyümölcsét, például almát is. A sűrű erdők végtelen mennyiségű anyagot szolgáltattak a lakóépületek és a védekező építmények építői, az ácsok és a szekeresek, a kocsik és a hajóépítők számára, valamint alapjául szolgáltak a sövények és kunyhók gyártásához. A nád és a takaró kiváló anyag volt a tetők és ágyak számára. A szöveteket len- és csalánszálból készítették. A klasszikus szerzők néhány különleges hivatkozása szerint a kelta papok, akárcsak a legtöbb mezőgazdasági nép, gyógynövényeket használták gyógyszerként. Különféle sört főztek gabonafélékből, de a bort a mediterrán országokból importálták. Drága ital volt, luxuscikk.
A háziállatok között szarvasmarha, juh, kecske, sertés és ló (pontosabban pónik, mert magasságuk körülbelül 10–11 tenyér volt). Vadon élő állatokat vadásztak: körmök, szarvasok, őzek, medvék, vaddisznók és madarak (és Dél-Európában a dámvadok). A vizek bőséges táplálékot szállítottak, mint lacustrine, folyami és tengeri hal, rák, valamint fókák és cetfélék. Mindez együttesen a természeti erőforrások egy csoportját alkotja, amely nemcsak közvetlen élelmet (hús, hal, tej és sajt), hanem bőrt, nyersbőröket, szőrmeket, nyersbőr köteleket, tollak nyilakhoz, tollak fejdíszekhez, csont, fogak és szarv a faragók számára. gyapjú szövőkhöz és trágya a talaj megtermékenyítéséhez. A vadon élő és megszelídített méhek mézet adtak édesítéshez, mérgező italok készítéséhez, valamint viaszt, különösen a fémöntéshez.
Röviden: a kelta népek elsajátított és felhasznált természeti erőforrásai szinte egybeestek azokkal az erőforrásokkal, amelyeket Északnyugat-Európa népei a korai középkorban használtak. Szintén azonos volt a felhasználásuk módja. Az általuk a kelta világban nyújtott gazdaság vegyes mezőgazdaságon alapult (szarvasmarha-tenyésztés és viszonylag magas szintű gazdálkodás). Az ilyen mezőgazdasági gazdaság alapvető szerkezete öt évezred óta létezik az őskori Európa déli és keleti részén, valamint Európa északi és nyugati részén közel négy ezer éve. Húzóeke, nem primitív kapa vagy ásóbot, Nagy-Britanniában a 3. éktől, Észak-Európában pedig a Kr. E. 2. évezred elejétől volt használatos. e. A négy mezős mezőgazdasági rendszer széles körben elterjedt volt Nagy-Britanniában az 1. évezred közepétől vagy egy kicsit korábban, vagyis a római hódítás előtti néhány évszázadban már széles körben elterjedt Anglia déli részén.
A Brit-szigeteken (Nagy-Britannia északnyugati részén és Írországban) bizonyítékokkal láthatjuk, hogy a korai kelta vaskor gazdasága az állattartáson alapult, vagyis azt jelentette, hogy sok háziállatot gazdagságnak, nem szántóföldnek tekinttek. A klasszikus forrásokból meg lehet érteni, hogy Európa bizonyos részeiben a nomád állomány elterjedt, különösen a németek körében. A kelták lakta területeken azonban egy bizonyos gazdálkodási rendszer látszik, amely magában foglalta a mezők egy részének hagyását és trágyázását, azaz a talaj gyors kimerülését megakadályozó intézkedések alkalmazását. Ezt elősegítette a települések rendszeres áthelyezése új helyre.
Az európai kontinens települési egysége falu volt, de a Brit-szigeteken ezt gyakrabban gazdaságnak vagy kis kúriának tekintették. A lakásokat általában fából, néha kőből habarcs nélkül építették, és náddal borították. Ezeket a településen szétszórták, az európai korai mezőgazdasági közösségekből fakadó hagyománynak megfelelően, és élesen különböznek a mediterrán térség zsúfolt, sűrűen épített városától és falvaitól. Gallóban, amikor Caesar meghódította, világosan meghatározták a klasszikus városfejlesztés bizonyos vidéki utánzásának tendenciáját. Ez látható néhány törzsi település tervéből, például a Bibraktaban, annak "kanyargós utcáival és házaival, amelyek rosszul emlékeztetnek a Földközi-tenger felépítésére, amelynek építészeti jellemzői azonban korlátozottak voltak". Európa legtöbb részében a házak téglalap alakúak voltak, és általában egy szobából álltak, néha kis válaszfalakkal. De Ibériában és a Brit-szigeteken a házakat körbe építették, úgyhogy Gaulban kellett volna találkozniuk. Az erődítmények és birtokok általában nem voltak elkerítve vagy valamilyen módon komolyan védettek. Időnként azonban palisádok, földi sínek vagy különféle méretű kőkerítések körülvették őket, a könnyű kerítéstől a hatalmas erődfalakig.egy könnyű kerítéstől a hatalmas erődfalakig.egy könnyű kerítéstől a hatalmas erődfalakig.
A dombok tetején vagy a síkság közepén álló erődítmények a kelta világ akkori ismétlődő és szomorú jellemzői.
Tanúi vannak a háborúknak, a támadásoknak és a kis politikai csoportok közötti nézeteltéréseknek, amint azt a klasszikus írásbeli források és a legendák is megerősítik. Ugyanakkor sok kérdést vetnek fel nekünk az építészetükben tükröződő társadalmi szerkezettel, valamint lakosságukkal, helyzetükkel kapcsolatban más településekkel és birtokokkal, politikai központokkal, törzsekkel és személyiségekkel, akiket a történelemről ismertünk. Egyes településeket, különösen Gaulban és a szomszédos területeken, kellő bizonyossággal az állandó településeknek tulajdoníthatják, mint például a törzsek fővárosai, "ellenzéki", például Bibrakta, az Edue törzs fővárosa, Alesia, a Mandubs fővárosa vagy Manching, a Windeliks fővárosa. …
A kelta harcművészet és fegyverek legfontosabb elemei régészeti leletekből és későbbi szobrászati képekből ismertek, valamint kardok, lándzsak, pajzsok, néha páncélok és sisakok, valamint szekerek, amelyek nyilvánvalóan keleti eredetűek. A katonai felszerelés szerves részét képezték, amint azt a Sentinumban (Kr. E. 295), Clastidiumban (Kr. E. 222), az Avernák között (Kr. E. 121) folytatott csatákról szóló dokumentumok is tükrözik. … Posidonius, aki elsősorban a Kr. E. 2. századról írt. például a katonai szekerek csatahasználatát írja le, mint egy tipikus galli szokást. De Caesar uralkodásának idején, azaz Kr. E. 58-tól. e., és a kontinensen tovább, ezt a szokást elfelejtették. Ez valószínűleg annak köszönhető, hogy a kelták olyan védelmi intézkedéseket szereztek, amelyek jobban megfelelnek a római hadviselés technikájának. Caesarnak azonban még mindig kellett,nagy meglepetésére, hogy ie. 56-ban ütköznek a szekerekkel. e. Nagy-Britannia déli részén. A szekerek harcának művészete a Kr. U. III. Századig fennmaradt. e. I. Kaledónia, a szekér leírását beillesztették a korai ír legendákba egy későbbi hősökről.
Promóciós videó:
A háborúk és a szüntelen apró összecsapások stratégiája az azonos típusú családok, klánok és törzsek között, amelyek a Skócia hegyvidékén a 18. század közepéig fennmaradtak, magában foglalta a párbajok gyakorlását, a csatákban alkalmazott rituális meztelenséget, fejvadítást, csatakiáltásokat és énekeket, valamint egy sor izgalmas apróságot. olyan hősök, akik olyan szívesek. Sokkal durvabb és rendezetlenebb világ volt, mint amilyet a nekünk érkezett eposzban elmondtak, még akkor is, ha a bard vastagítja az aranyat, és csúnya eseményeket emleget fel, amelyekben a vér és a rozsda őrlik és fekélyesíti a kegyetlen vasat.
Egy barbár társadalommal szembesülünk, amelynek a gazdaságra és a legeltetésre épülő gazdasága a kelta világ nagy részében uralkodott. A társadalom különböző társadalmi rétegekre osztott szerkezetét, amint azt az írásbeli forrásokból tudjuk, megerősítik a régészeti leletek: nemcsak a gazdag kínálatú luxus temetkezések jelenléte, hanem a nemesi harcosok, nőik, lóik és szekereik díszítésének művészete is. Ezeket a dekorációkat a hagyományok összefonódása és átjárása során készítik, a kelták sajátos művészetébe öntve. Jogosan hívják őt Európa egyik nem klasszikus művészete legnagyobb művészeteiként. A régészeti leletekből arra következtethetünk, hogy egy ilyen társadalom felépítése a primitív Európába nyúlik vissza, amely legalább a Kr. E. 2. évezred közepén létezett. e. Vagyis közvetlenül a hősies korba nézünk,hasonló egyrészt Homer vagy a Rig Védá korához, másrészt a Beowulfról szóló hős legendák korszakához. Ennek a társadalomnak a hátulja mögött, támogatva, egy rendkívül közel áll egy olyan világ, amelyet Hesiod "Művek és napok" című részében írnak le.
Vessen egy pillantást a kelta társadalom struktúrájára. Itt van a második Hawkes-szakasz, amikor csak a régészeti adatok alapján indokolt feltételezni, hogy a fogyasztási gazdaság modelljével állunk szemben (ezt írásbeli források is megerősítik). Mint láthatjuk, a régi modell szerint (a "három évszázad", az arany, ezüst és vas ötletéről beszélünk) a kelták a vaskorban voltak, mivel ezt a fémet szerszámok és fegyverek vágására használják, akárcsak klasszikus kortársaik és középkori utódjaik.
Ennél is fontosabb, hogy a régészet képet ábrázol egy primitív társadalomról, amely lényegében barbár és civilizálatlan, annak ellenére, hogy a furnérok megszerzett néhány kivételes egyént vagy közösséget, például Galliában. És ezt a következtetést vonja le, szövegek nélkül, csak a vidéki birtokokban és parasztházakban, a törzsi vezetõk erõdítményeiben és erõseiben található megállapítások miatt, a felvonulások és háborúk barbárságáról, valamint a rituálékra vonatkozó adatokról, amint késõbb látni fogjuk emberi áldozat és fejvadászat. Sőt, csak a régészeti bizonyítékok alapján tett következtetéseink helyességét írásbeli források igazolják.
Így előttünk van egy barbár gazdaság, amely vasat használ, a mezőgazdaságon, valamint az állatok és a baromfitenyésztésen alapul, katonai arisztokráciával, képzett művészekkel és kézművesekkel, és természetesen a lótenyésztőkkel és profitermelőkkel, hogy a szekérre speciálisan képzett póni biztosítsanak. Ez egy önellátásra irányuló gazdaság, amely meghaladja a terméket, így elegendő volt a civilizált világgal folytatott kereskedelemhez. Különösen igaz ez a borra és a luxuscikkekre. Nyilvánvaló, hogy a kereskedőosztály első ízben kezdte fejlõdni Galliában.
A húsevők világa (szemben a mediterrán hagyományokkal, ahol inkább a zöldségeket részesítették előnyben) voltak azok, akik nyitott kandallójukon "valódi oroszlán szokása szerint" vacsoráztak, egész sonkát mindkét kezükkel szájukba hozták, és közvetlenül tőlük húzták el a húst. A keltáknak a kandallóban vasalók tűzifára voltak, és nyársaik, és hatalmas üstjeik függesztettek a bonyolult láncokból. Előnyben részesítették a főtt sertéshúst, a házi rántást és a sört, és hígítás nélkül ittak importált bort, nem úgy, mint a mérsékelt görögök és a rómaiak. Építészeti eredményeik rönkházakra vagy kunyhókra korlátozódtak, északon, az erdei dzsungelben, durva kőházakra. Az irodalmi források felbecsülhetetlen segítségének köszönhetően továbbléphetünk és megvalósíthatunk valamit, amelyet csak a régészeti módszerekkel nyert adatok felhasználásával lehet megérteni, nevezetesen a kelta világ társadalmi struktúráját,nyelve és irodalma, végül rítusai, varázslatai és vallási hiedelmei, amelyek között a legfontosabb hely a druidáké tartozik.