Most, amikor a marxizmus-leninizmus ideológiája elvesztette dominanciáját, útmutatói a kereszténységhez rohantak, s még olyan buzgalommal, amellyel ők maguk egyszer felrobbantották mind az ortodox egyházat, mind az Ipatiev házat. Az emberek elvesztették a földi paradicsomba vetett hitüket, meg kell őket újra a mennyei paradicsommal megszerezni. Az ortodox egyház bűnbánatot kéri az elmentett és megalázott emberektől. A munkavállaló megtérésére a paraziták előtt. Az áldozat megtérésére a kivégzők előtt. Felszólítunk arra, hogy bánjuk meg azokat a szerencsétlenségeket, amelyek az óceán túloldalán a legkényelmesebb helyzetben voltak. Megbánhatunk-e bűnbánatot az utolsó oroszig, egészen az utolsó lélegzetéhez? Mindenkinek meg kell értenie, hogy a bűnbánat és a szenvedés prédikálása ártalmas méreg, spirituális booze.
Az államban, amely a világ 1/6 részét elfoglalták, néhány évvel ezelőtt hirtelen sírni kezdtek "a szellemi újjászületésről", a bűnbánatról, "a templom felé vezető útról". Finom keresztény arcok villogtak a TV-képernyőn. És most a Szovjetunió eltűnt a világtérképről. Jeltsin a Ridigertől pózol (az „orosz” pátriárkának furcsa vezetékneve van), és most Oroszország az Unió nyomában követi.
A ravasz pásztorok megismétlik a rusicsi állítólag örök bűnösét és alacsonyabbrendűségét. Az önmegcsökkentés, az öngyulladás hozzáállása felszólításra kerül, és Kholui alázatosságot hirdenek, amely egy rúcsot megvetendő rabszolgává változtat. Bár az egyetlen dolog, amit meg kell bánnunk, a túlzott átitathatóság.
Az egyház mindig szolgálta a hatalomban levőket. Egy idegen fertőzés (a kereszténység ugyanaz a judaizmus utódja, mint az iszlám), amelyet az oroszok számára erőszakkal ösztönöztek Vladimir, a félvér fiatalom, szellemileg leszerelte az embereket, megfosztotta őket ellenállási szándékuktól. A gonosz erővel szembeni ellenállás prédikációja megrontotta a pogány egészséges szellemét, rontotta az emberek természetes katonai tulajdonságait, ami Oroszországnak a tatár-mongolok rabszolgaságához vezetett. A tatárkorbácsot megcsókoló nagyvárosi kérésre a papok felhívták az embereket, hogy hittel és igazsággal szolgálják a kánokat, s még a kánok egészségéért és a családjukért imádkoztak.
Az ókori szlávok közösségi veche-rendszerének aláásását a jobbágyítást felszentelő egyház kezdte meg. Az ortodox inkvizítorok égetõen égették el a mágus varázslókat, a VECH AKTIVÁLIS szóvivõit. A Vyatichi szláv törzse másoknál hosszabb ideig ellenállt a véres "keresztségnek", de kénytelenek voltak hinni a zsidó mesékben, vallásukat a zsidó történelemre alapozva. A kereszténység győzelme a szlávok szürkületévé vált. Az leszármazottak és ősök varázslatos kapcsolata megszakadt. Az emberek árvák lettek, elvesztették láthatatlan őreiket. És azóta elkerülhetetlen részesedése vonzza őt.
A lelkiség és a vallásosság egyáltalán nem azonos, amint azt az egyházi emberek állítják. A lelkiség elsősorban egy lelkessé vált, rokoni kapcsolat a természettel és az aszketizmus az Anya és családja nevében.
A keresztény obskurantizmus természetes ellenszere csak az elsődlegesen orosz szellem lehet, amely az orosz nép számára általános és inspirálta már jóval az úgynevezett "ortodoxia" -ra való áttérés előtt. Az orosz szellem természetes forrása az ősök keresztény előtti, könnyű apátus cselekedetei. A "nyelv" a szlávok között ugyanazt jelenti, mint a "törzs". A pogányság szó szerint megegyezik a nemzetiséggel. A népszerû pogány világnézet vér, nemzeti érzés, szemben a kereszténység és az iszlám nemzetközi vallásokkal.
Ezekkel a mesterséges, ember alkotta vallásokkal ellentétben a pogány világkép az ember veleszületett, természetes meggyőződése. A pogányság eleme megegyezik a szláv lélek hangulatával. A pogányosság olyan prófétai érzés, amely néha öntudatlanul él a szívünkben. Minden orosz, aki még nem fertőzött meg a város zavaros lélegzetével és lelkesen fogadja Yarila - a Nap felkelését, már pogány lélek mélyén.
Promóciós videó:
Az emberi lét kulcsa a természettel való spirituális kapcsolatban van. Őseink a természet minden részét úgy érezték, mint különösen animált, lakó (tehát az univerzum) minden országát és minden titokzatos entitásokat tartalmazó elemet - Szellemeket. Minden természeti jelenséget egy belső lelki élet kísér. A pogányosság lényege a természettel való harmónia. A természet spirituális, tehát a harmónia együttérzés a természeti szellemekkel. Az ősök a Föld, mint élő, tudatos, animált Egészség legszebb, legmélyebb és legerősebb morális elképzelésével ruháztak fel minket. Az anya-sajt-föld nem érzékelhetetlen egyösszegű, hanem ÉLŐ LÉTREHOZÁS.
A tudomány megpróbál behatolni a természet titkaiba, a filozófusok rájuk gondolkodnak, a tudatlanok hisznek, és a bölcsek is tudnak. Ismerni azt jelenti, hogy figyelembe kell venni a természet kinyilatkoztatásait. A mágusok ajándéka egy varázslatos világnézet, a természettel való kommunikáció élénk lelkes élménye, nem pedig a vak vakító hit. A tudás behatol, prófétai tudás (tehát - egy boszorkány, azaz tisztánlátó boszorkány, egy varázslónő, akit a keresztények becsaptak). A keresztények hisznek, mert nem tudják, nem is értik. Úgy vélik, hogy a "papok" közvetítőként szolgálnak az ember és az "Isten" között, amelyek nélkül állítólag a bûnt nem lehet megmentni. Imáikban először felvágnak: "Isten", nyafognak, aztán megkérik tőle, hogy adjon kenyeret és írjon le adósságokat.
A szlávok semmit nem könyörgöttek védőszellemektől. A szlávok a dicsőséges botot jelentik. A szlávok dicsőítették szülőföldjét, miközben dicsérték természetüket és családjukat. Ezért hívták őket dicsőítőnek vagy szlávoknak. A szlávok általában idegenek voltak az egyéni istenség, a természetfeletti isten-apa judeo-keresztény fogalmához, amely az élettelen természet fölött lebegett.
A természethez való spirituális hozzáállás elképzelhetetlen maga a természet lelkiismerete nélkül. A pogány világnézet szerint a Nagy Szellemszár lényegében velejárója, együtt örökkévaló a természettel. A nemzetség a természet lelke. A természet a Kin megtestesülése: minden élő lény rokon és minden élet szent. A nemzetet nem a természet külső alkotójaként hozták létre, hanem belső lelki alapelvként, és a halhatatlan emberi lélek - ennek az elvnek a része. Az a gondolat, hogy az életadó szellem behatoljon a természetbe, és összekapcsolja azt egyetlen egészré, a legrégebbi, a legmélyebb és legtökéletesebb a vallásos és filozófiai tanítások között. A modern kozmológia és az asztrofizika, a kozmogónia és a geológia merész következtetései megegyeznek a pogányok - napimádók - világnézetével, de nem a zsidó mese Jehovaról a hat napos teremtésével.
A természet ragadozó pusztulása a kereszténységbe (és az iszlámba) belépő zsidó dogma természetes következménye, amely a semmiből a világ teremtésére vonatkozik, amelyben az alkotó isten, és tőle teljesen különbözik a teremtett természeti világ. A saját önértékes lényegétől megfosztva a természet az isteni teremtés másodlagos, alacsonyabb, élettelen formájává vált: egy lény, egy szótlan rabszolga, amelyet a „kiválasztott” emberek igényeihez teremtettek.
A kereszténység elnyelte a zsidó elidegenedést a természettől. Európában elért gyõzelmével kezdõdött a természettel való kegyetlen küzdelem új történelmi korszaka. A könnyű természetű szellemeket élőhalottnak nyilvánították, gonosz szellemeket. A judeo-kereszténység a vad természet félelmét és gyűlöletét testesíti meg, mint állítólag idegen, ellenséges és démoni erőt. A természet "bűnös" és "istentelen", ezért enyhíteni kell. Az egyház megszentelte az ember uralmát a természet felett, és legitimálja a természet törvénytelenségét az ember szemében.
A romos természet kihaltását előrehozta a judeo-kereszténység évszázados uralma, amely elidegenítette az embert a természetről, és szemben állt vele. A természetet imádó személyek iránti szentségtelen magatartás képezte a nyugati géptőkés kapitalizáció alapját. Az ökológiai katasztrófa eredete a természetnek a rabszolgasághoz fűződő bibliai hozzáállásában van (a "kabbalah" szóból).
Tehát legyen templom?
És megvan, és nem kézzel készítettük. Ez Shabalin FOREST!
Az ősi szlávoknak nem voltak képei az istenségekről és az épületekről, ahol ezek az istenségek "laknak". A mágusok összeegyeztethetetlennek tartották a szellemek nagyszerűségét, ha emberi formában ábrázolják őket és az emberi kéz által épített falakba zárják őket. A szlávok között a természetes világítótestek a védőszellemnek szentelt erdei, nyír- és tölgyligetek voltak.
Mély, szoros kapcsolat volt a reinkarnációs ősök tisztelete és a szent ligetek tisztelete között. A szülőföld, a természet, az emberek egyek, mert van egy gyökér - az ősi pogány VÉD. A pogány tudatban az ősök lelkei közeledtek, összekapcsolódtak, és néha közvetlenül azonosultak a természetes Szellemekkel. Végül is a halottak elhagyják egy másik világot, amely szintén a természet világa. Tehát a megvilágított nyír és tölgy egyrészt a természeti erők megtestesülése volt, másrészt az ősek lelkének ideiglenes menedéke. Az ROD gyökere az egyik, ezért nincs áthidalhatatlan határ az általános Ősi Szellemek és a természetes Szellemek között. Sőt, a KIND legmélyebb szintjén az áthatolás zajlott le, majd a szellemek finoman átalakultak, fordultak.
Csakúgy, ahogy az emberi lélek elvarázsolva vagy lelkesedéssel elhagyja a testet (emlékezzen a kifejezésekre: elveszíti temperamentumát, érzékelteti magát), és bármilyen, akár állati megfigyelést felvehet, így a nyír lelke is megjelenhet emberben, vegyesen, vagy szakaszosan … A Woodward Szűz nem egy másik, idegen világ szellemének tűnt, hanem ugyanazon natív természet egy másik kvalitatív aspektusaként. A pogány integrált világképében nem volt éles ellentét a nyilvánvaló és a kísérteties, a természeti és a szellemi között. Minden spirituális materializálódott, és minden anyagi spirituálissá vált. A mágusok tudták, hogy az anyagnak csak egy csomó erő van, jóval a fizika "őrült" elképzelései előtt. A sellők-Beregini megvédték rokonaikat - a Oroszország Klánt. Megvilágították őket egy megvilágított fa - orosz nyírfa formájában. A varázslatot és a kumuláció legrégibb rítusát Berezával társították. A nyírfák részt vettek az őseik megtestesülésének rítusában az ősi fesztiválon - Rodonitsa.
A keresztények tűzzel és karddal megsemmisítették a Szent Atyák szövetségeinek emlékét. A templomokat a pogány világítótestek hamuin építették, a gyökérre vágott szent liget helyett. Ezeket az ősilag tisztelt szent források közelében is építették, ahol a Föld létfontosságú pontjai működtek (a tudományos szerint - az akupunktúra), ahol a földi erő és a kegyelem merült fel. A „szent”, „szent” szavak a keresztények által torzított „fény”, azaz napenergia (lumináris), mivel az oroszok napimádók voltak (a világosbarna fényt jelent), ezért a keresztények a „Krisztus születése” december 25-ig igazították / régi módon / - a Nap születésnapja, a téli napforduló nagy ünnepe, annak érdekében, hogy Jézus születését megszenteljék a köztudatban, és összekapcsolják a lámpatestek születésével.
Az emberek lelkét nyelve testesíti meg. Csak az oroszul, a prófétai nyelvű MOTOR - TERMÉSZET - EMBEREK örök, elválaszthatatlan egészek, mivel egy szent gyökérből - ROD-ból származnak. A legértékesebb, legszebb és legnemesebb e három szóban található. Mivel egy ilyen háromság kizárólag az orosz nyelvben rejlik, befogta az orosz nemzeti nemzetiséget. És a natív ideál aszkéte orosz nacionalisták.
Oroszország jövőjének összhangban kell lennie ezzel az ideállal. Az utolsó szót itt a környezeti társadalmi rendszer fogja mondani - az orosz szocializmus. Nem a marxizmus, nem a kapitalizmus, hanem a saját, minőségileg eltérő útunk. Nem kell sem CheK-ra, sem Kolchak-ra.
Az orosz nacionalizmusnak természetes gyökerei vannak a szó szó szerinti értelemben; ez az ember szülői kötődéséből fakad. A Szülőföld elsősorban a bennszülött természet, számunkra, az oroszok számára, természetesen az EZEL, a Nemzet bölcsőjén áll, és megóvja azt. Erdő nélkül lehetetlen elképzelni sem gyermekkort, sem Oroszországot. Az aszfalton felnőtt gyermekek gyakran kozmopolita lesznek. A született talajtól elszakadva az emberek zablakká alakulnak.
Mi, a szlávok, az erdő gyermekei vagyunk! A Kereszténység, amely a Holt-tenger partján jött létre, egy "egy elkábított és hülye sivatagban", szervesen idegen számunkra. A sivatag idegen judeo-keresztény szelleme megbontotta az emberek sok ezer éves, szoros kapcsolatát az Anya Természettel, amely azt szülte. A sivatag szelleme szembeszáll az erdő szellemével, mivel a sötétség ellentétes a világossággal, a gonosz jó, a hamis az igazság, a halál az élet. A sötét erők szolgái szisztematikusan elpusztítják a Természetet, és a virágzó Földet homok és radioaktív kövek sivatagi térségévé alakítják. Az erdő szelleme és a sivatag szelleme között folyik az utolsó nagy küzdelem, és a nyugati természetet emésztõ civilizáció már halálának szélén áll.
Vessen egy pillantást a szomszédaink, a mariak erdőjével szembeni hozzáállására, akik bizonyos helyeken még mindig védik szent ligetjeiket és fülkeiket - a Szellemek székhelyét. A mari vadászok "látogatásként" mennek az erdőbe.
Meghallgatják a fák előrejelzését, útmutatást kérnek tőlük, engedélyt kérnek, hogy éjjel árnyékuk alatt töltsék …
A védett helyeket továbbra is az önmegvalósító hitek őrzik a Szellemek haragját elszenvedő betolakodó személy küszöbön álló erőszakos halálával kapcsolatban. A mari hátrányosak és tudatlanok? De mi van a japánokkal, amelyek felülmúlják Amerikát? Ugyanazok a pogányok: tisztelik a Napot, az Őseket és a Szent Fákat.
Az összes népmesében a fa él és animált. A modern tudomány, a növények bioelektromos válaszát tanulmányozva, megállapította, hogy a növények úgy reagálnak, hogy bizonyos biopotenciálokat megváltoztatnak különböző emberi érzékekre. A tanulmányok megerősítették, hogy egy fa fájdalmat és szenvedést érez, más embereket érzékel, és képes az emberekkel az úgynevezett „tudatalatti” (vagy inkább a szupra tudatosság) szintjén kommunikálni, a lélek mélysége pontosan az a terület, amelyen keresztül csak az emberi együttérzés lehetséges más szellemi entitásokkal.
A fáknak megvannak a saját érzései is, akiknek nincs névük. A botanikusok nagyon keveset tudnak a fák titkairól, és leginkább a legbelső lényegükről, az őket újjáéledő lelkekről, és a bolond mítoszuk csak bizonytalan szélekkel kerül kapcsolatba a valóságunkkal. A fenntartott szűz természet elvarázsol és gyógyít minket, mert ő a Fa-Szűzek otthona. Az ősi legendákban a leánykori prófétai hatalom gördül, és csak leányi marad. És mint egy szűz, aki elveszíti szüzességét, az ember által szennyezett természet elveszíti kegyelemmel telített hatalmát. Az erdő egyfajta egységes tudatossággal rendelkezik, amelyet a Természet minden országának lakosainak tudata és érzése alkot (melyeket a tudomány csekély nyelvén biofieldnek hívnak). Goblinunk az erdő kollektív szelleme, az erdőmester. Az egyházi erőfeszítések ellenére a háztartási és a természetes szellemek natív képei (brownie, sellő, goblin), bár elhalványultak, torzultak,de a köztudatban nem olvadtak össze a démonok álcázásával.
Majdnem eltévedtem - Andrei Shishkin művész festménye.
Történelemünk hajnalán az a tudatállapot, amelyet ma misztikusnak hívnak, természetesen az emberben rejlik. És amit a mai sovány emberiség eksztázisnak hív, a pogányok inspirációként, inspirációként, lelkiismeretként tapasztalták. Az a képesség, hogy szavak nélkül gondolkodjanak, tiszta szenzoros képeken, lehetővé tette számukra, hogy megértsék más élőlényeket és megértsék őket. A fa lelkek ugyanolyan valók, mint a vadállatok és a madarak. Csak másképp. Nekik is van saját tudatos akaratuk, lélegzetük, aggódhatnak, szerethetnek és bánhatnak. Csak másképp. Magi, aki a természettel szoros közelségben élt és az ÖSSZEGZÉS varázslatos ajándékát birtokolta, kapcsolatba lépett velük.
Ha észreveszi a fa nyögését, a bölcsek tudják, hogy úgy érzi, hogy sebesül, mint egy ember. A kéreg eltávolítása az élő nyírfáról olyan, mint egy rokon nyúzása. A favágó fadarabokat vágott, nem könnyű szívvel, hanem gyilkosság elkövetésével, és mindig megbocsátást kért a fának: "Gyerekeim hidegben élnek, és nincs tűzifa meleg ételek készítéséhez." Ezért vágták a szlávok a fákat, hogy megosszák a bűntudatot, és megváltó szertartásokkal kísérték a fakitermelést. A friss fák kivágása tilos volt, a gyökérzet kivonása csak rendkívüli szükség esetén volt megengedett. Azt mondta: "Les-Atya, Föld-Anya, hadd vegyem a testét: nem profitért, hanem az életért."
Az erdő őrzi titkos titkait. A legnagyobb rejtély a fotoszintézis csodája - az az alap, amelyen a LIFE alapul. Csak a növények vannak a Nap valódi gyermekei, mert csak ők rendelkeznek az életadó hatalom átalakulásának titkával. Hány erdőt tönkretett papír számára, hogy kétes feltételezéseket nyomtasson a fotoszintézis rejtélyéről! És a halott papírlapoknak ezen sötétsége nem ér egy zöld bölcsességét. Csak a Yarilina Power-et átalakító zöld növények teremttek oxigént és adtak életet az állatoknak és az embereknek. A mai napig csak a növények adnak levegőt, ételt, hőt és gyógyszert minden eltartott lénynek … Adományozzák, feláldozva …
A tölgy felruházhatja az embert természetes erejének egy részével, sőt még gyógyíthat, ha csak tiszta lélekkel fordul hozzá. A növények tökéletesek, vagyis összhangban vannak a természet akaratával. A növényben kitalálható a természet egy bizonyos terve, amely felvilágosítja az emberi lélek legmélyebb igényeit. A növények a legtisztább, legfényesebb lények, az egyetlen a Földön, amelyek nem valaki más életét táplálják, hanem közvetlenül megvilágítják a lámpatest áldott sugárzását. A fa gyökerei a földön vannak, és a levelek a Naphoz kapcsolódnak. Ezért sokat tud, és hallgat. A fenevad, a madár és az ember megtanul a fáról. A fa több hónappal korábban érzékeli az időjárást, és soha nem hibás. Csak a „teremtés korona” téves - ember. Kegyetlenül téved, könyörtelenül levágja az Erdőt - az egyetlen ellenszere az ipar folyamatosan növekvő bűzének. És az unokák (ha túlélik) nem fogják megérteni a "Ne zajolj, anya, zöld tölgyfa …" dal szavait.
Az országot az ellenségek által jól átgondolt terv szerint pusztítják el. És ebben a pusztításban nem az utolsó helyet kap a természet pusztítása, mindenekelőtt az Orosz erdő. Nemzetiségi vagyonunkat elrabolták, külföldön úsztak, és millió dollárban letétbe helyezték a „demokraták” számláján a svájci bankokban. És Shabalinóban gyakran voltak az erdő vásárlói és kereskedői, sietve, hogy megragadják darabjukat az orosz piteből. Örmény állampolgárok, kettős állampolgárságú izraeliek, Közép-Ázsia pénzzsákjai - mindenki siet, míg a bajok ideje az országban van.
Ne maradjon le velük és a házi "üzletemberek" -től (rongyoktól a gazdagságig), akik számára a "piac" - a bazár nyereség a legkényelmesebb ideje a bajban lévő vizeken halászni, miközben a törvény inaktív és az ügyészség alszik. Amint azt a Népi Képviselők Regionális Tanácsa elvégzett ellenőrzése kimutatta, „a könyvelés megkezdődött a faanyagok beszerzésében és értékesítésében az LLP„ Borey”vállalkozásban (lásd:„ Shabalinsky Krai”, 1993, 54. szám).
Amikor a törvénytelenség folyik a bennszülött földön, amikor a rothadt plutokratizmus fentről lefelé sérült, akkor az embereknek maguknak kell a természet és az anyaország megmentésének kérdése a saját kezükbe kerülni. Az erdõvédõk barátainak szüksége van. Meg kell állítanunk a kínzást. Az emberek sorsa és a bennszülött természet sorsa elválaszthatatlanul összefüggenek. A természet védelme az anyaország védelmét jelenti. Felhívjuk az erdõtestvéreket, akikben Vaszilij Buslaev és Stepan Razin szabad szelleme még nem halt meg, mindazokat, akik ellen akarnak állni az erdõ ragadozó, illegális kivágása ellen, vegye fel a kapcsolatot Vesenevo faluval.
Az orosz nemzet, fizikailag és lelkileg megrongálódva, a degeneráció szélén áll. A halálozási arány meghaladja a születési arányt. A nemzet elhalványul, ha nem ébred fel az ezer éves eszméletlenség után. A nemzet újjáéledése és letelepedése a lelkiség erőteljes töltését igényli. A pogányság, az anya iránti filiális hozzáállás e lelkiség természetes forrása. A pogányosság történelem és kultúra natív talaja, termékeny rétege, fekete talaja. A kereszténység csak az út menti por. A kétségbeesés órájában, a herceget és az anyaországot fenyegető halandósági órában Jaroszlavna nem keresztyén "közbenjárókhoz", nem pedig "megmentõhöz" és "Isten anyjához" fordul, hanem az erõket - bennszülött, ôsi és hatalmas erőket - hívja a Nap, Szél, Dnyeper felé …
Kötelesek vagyunk megerősíteni az orosz „én” önértékelő érzését. Kötelesek vagyunk újjáéledni a fiatal férfiak bátorságát és a leánykori tiszteletünket. Az orosz nacionalizmus az őslakos nemzet szent joga, hogy ura legyen saját otthonában, az ősök földjén. Az orosz nacionalizmus egy OROSZ RENDELET és OROSZ HÁZTARTÁS, amely képes a társadalmi igazságosság megteremtésére. Az orosz nacionalizmus az igaz szovjetek hatalma (SOVETOV a VECHE szóból - az emberek akarata, a VECHE VYATKA-ban is volt).
Rusichi! Vyatichiban! Nyisd ki a szemed! Annyira részeg vagyunk és rosszkedvesek vagyunk, hogy nem tudjuk felismerni, mi történik? Vajon gyermekeink a maffia kimerültségére és kipusztulására vannak ítélve? Lehetséges, hogy a nagy és büszke Emberek megbeszélik a palesztinok sorsát, aki számukra áll?
Rabszolgasággal, rabságból, feloszlásból és eltűnésből? Nem: "Még mindig van pisztoly a lombikokban!" A szegényeket elrabló kapitalizmus nem gyökerezik Oroszországban.
Az anyaország megmentése és a természet megmentése egyetlen és elválaszthatatlan cél. És ezt a célt meg fogják tenni. Ezért vagyunk oroszok. Más országokat hoznak létre azok számára, akik nem lehetnek oroszok!
Nos, mi a helyzet a templommal? A napos fenyves erdő nagyobb és inspiráltabb, mint bármelyik székesegyház. A székesegyház elsősorban a Szent Fák erdője.