Miért gondolod? A válasz a kivágás alatt található. Ugyanúgy vannak más furcsa tények a rabszolgaságról. Például az oroszországi és oroszországi rabszolgaságról.
A rabszolga sok pénzt érdemel, és a rabszolgatulajdonosnak meg kellett győződnie arról, hogy egészséges és nem fertőzi meg az áthaladó rabszolgákat.
Az egyik változat szerint a rabszolga izzadtságának íze határozta meg, hogy szenved-e trópusi lázon.
Egy másik változat szerint (a "Szabad gondolkodás" könyv) az verejték sótartalmát alkalmazták annak meghatározására, hogy egy rabszolga test képes-e elviselni a szomjat - a legtöbb rabszolga halt meg útközben a kiszáradástól.
1862. szeptember 22-én Abraham Lincoln amerikai elnök bejelentette, hogy minden rabszolga "örökké szabad lesz". A régóta várt szabadságot évszázados elnyomás előzte meg.
Noé, az összes antediluviai nép közül a legaranyosabb, unokáját Kánaánból rabszolgává tette, mert Ham (Noé fia és Kanaán apja) részeg meztelen apjához ment, látta meztelenségét és elmesélte testvéreinek, ily módon tisztelegve apja iránt.
Ábrahámnak, a bibliai igaz embernek, az Ószövetség szerint sok rabszolgával rendelkezett, közülük a legtöbbet megszerezte, miután feleségét egyiptomi fáraónak adta.
Promóciós videó:
Az ókori Görögországban a rabszolgaság nagyon fejlett volt. A visszatartott munkások többségét Sparta elnyomta. Ráadásul itt a rabszolgák nem négerek és idegenek voltak, hanem ugyanazok a görög görögök, akiket a spartaiak legyőztek. Ugyanakkor egyetlen sparta sem rendelkezhet rabszolgával. Az összes helots az állam tulajdonát képezte, és a rabszolgákat "felhasználás céljából" adta át magánszemélyeknek. A spartaiak gyakran kényszerítették a helotokat részegre, obszcén dalokat énekelni és obszcén táncokat táncolni. Ebben a példában Sparta „szabad polgárait” tanították viselkedésükről. Csak a spartaiaknak volt joguk hazafias dalokat énekelni.
Az ókori Róma legcsodálatosabb ünnepe a mezőgazdaság istenének, a Szaturnusznak a fesztivál volt. Ezen a napon a rabszolgák sok szabadságot kaptak. Főzték saját ételeiket, de az ünnepi asztalnál vacsoráztak a házigazdákkal. Egyes jelentések szerint a tulajdonosok még a táblát meg is állították számukra. Ezenfelül ezen a nyaraláson a rabszolgáknak joguk volt szabadon bírálni a tulajdonosokat a büntetés félelme nélkül.
A "tanár" szó az ókori Görögországból származik, szó szerint azt jelenti: "vezető gyermek". De ez nem a tanár neve volt, hanem a rabszolga, aki elvitte a gyermeket az iskolába, és visszahozta. Általában a rabszolgákat választották tanárnak, akik semmilyen más munkára nem voltak alkalmasak, de megkülönböztették otthonuk iránti hűségüket.
Az ókori rómaiak kezével evették. A gazdag polgároknak speciális rabszolgáik voltak, akiknek a haját étkezés után megtörölték.
Nero római császár nyilvános ünnepségen feleségül vette rabszolgáját Skorust.
Christopher Columbus az Amerikai expedíciója során dohányt, burgonyát, paradicsomot, kukoricát, aranyat, rabszolgákat és … szifilist hozott Európába.
A híres ókori görög filozófus, Diogenes Sinop szintén rabszolga volt. A tengeren ment a tanulói felé, hajóját kalózok fogták el, és mindenkit a kréta rabszolga-piacra vitték. Amikor Diogenes egy gazdag embert (Xenias) látott a vásárlók között, sikerült rábeszélnie, hogy vásárolja meg. Amikor Diogenes megkérdezte, hogy mit tud csinálni, azt válaszolta: "Jó embereket tudok csinálni." Miután megtudta, hogy a mester három fiát nevelje fel, azt követelte, hogy Xeniades mindent engedelmeskedjen: „Ha veszel magadnak egy kormányt, aki vezet a hajójához, hogy ne ütközzön a zátonyokkal és földeljen, hallgatja őt? És engedelmeskedni fog az orvosnak. És vezetlek téged és fiaidat az élet zátonyán és sekélyén, és meggyógyítom a lelket."
A fiatal gyönyörű lányokat nyilvánvalóan nem adták el az ültetvényen dolgozni. A szűz meztelenül állt, és minden potenciális vásárló a fenékére tudta rápántolni. Ugyanakkor a „minőségi termék” egész testének meg kellett csapkodnia. Ez azt jelezte, hogy a lány nem végzett nehéz fizikai munkát, kényeztette magát és felkészült a tulajdonos megelégedésére. Hasonló epizódot ír le az "A király összes embere" című regény.
Az aztékoknak érdekes rabszolgasági rendszere volt. A rabszolgák gyermekeit nem automatikusan rabszolgává tették, és a rabszolgáknak megengedett volt bármi - még a saját rabszolgáik is. Ha egy rabszolga bejutott a templomba, akkor megszabadultak, és akkor is megszabadultak, ha sikerült elmenekülniük uraktól és az emberi ürülékbe lépni. Ha egy rabszolga megpróbált elmenekülni, csak a mestere vagy rokonai üldözték őt. A rabszolgák megszabadíthatták a szabadságukat. Gyermekeik eladása a szegény aztékok által nem tekinthető szokatlannak a társadalomban. Sőt, a szegények időnként rabszolgaságba adták magukat.
A 18. században Szent Domonkos (Haiti) a Francia Birodalom leggazdagabb kolóniája volt, amelyet Antillák gyöngyének hívtak. Haiti elsősorban rabszolgák exportálásával meggazdagodott. 1801-ben Toussaint Louverture rabszolgája, fél millió haiti rabszolga vezetésével, felkeltette a francia gyarmatosítók ellen. Az árulás után Louverture meghalt egy francia börtönben. A forradalom vezetõjének halála után asszisztense, Jean-Jacques Dessalines tábornok kihirdette magát Haiti Haiti elsõ császárává és elrendelte a szigeten lévõ fehérek többségének meggyilkolását.
Manapság a rabszolgaság a világ minden országában tilos, de az emberkereskedelem illegális piaca van. Most mintegy 30 millió ember van rabszolgaságban, ami több, mint a történelem bármely más idején. Az ENSZ szerint évente 700 ezer embert rabszolgává tesznek. Ennek a gyakorlatnak az áldozatainak többsége nő és gyermek. A rabszolgakereskedelem áldozatainak körülbelül 75–80% -át a szexiparban használják. A 2009-es Washington Times cikk szerint a tálibok hétéves gyermekeket vásárolnak öngyilkos merénylőkként. A halálkorlátozott gyermekek ára 7000 és 14 000 dollár között mozog.
Az országok közül a rabszolgaságért emberkereskedelem legnagyobb forrása Fehéroroszország, Moldova, Oroszország, Ukrajna, Albánia, Bulgária, Litvánia, Románia, Kína, Thaiföld és Nigéria. Belgium, Németország, Görögország, Izrael, Olaszország, Japán, Hollandia, Thaiföld, Törökország és az Egyesült Államok vezetik a legtöbb emberkereskedelemt befogadó országot.
Lady Gaga Bad Romance videójának cselekménye az emberkereskedelemről szól, a férfiak orosz vodkát fogyasztanak, és kérdezik az énekes, mint szexuális rabszolga árát.
„Most mintegy 30 millió ember van rabszolgaságban, ami több, mint valaha a történelemben. Az ENSZ szerint évente 700 ezer embert rabszolgává tesznek. Ennek oka az, hogy most nagyon sok ember van, mert a rabszolgák száma még nagyobb. És a rabszolgák százaléka mindössze 4 tized százalék. És a szabadok és a rabszolgák részesedése alapján valószínűleg most a legkevésbé. Amikor az olaj kifogy, lehet, hogy több is lesz.
Az elmúlt másfél évszázadban a rabszolgakereskedelem bűncselekmény volt. De a múltban hazánk többségének, mint az egész világnak, a világon egyértelműen meghatározott piaci ára volt. Mennyibe kerül egy orosz ember, amikor ember volt?
Az ősi szlávok, mint az államiság kialakulásának előestéjén lévő összes nép, patriarchális rabszolgasággal rendelkeztek. Az 5.-7. Századi bizánci krónikák sok információt tartalmaznak a szláv törzseknek fizetett nagy összegekért a Kelet-Római Birodalom alanyai váltságdíja miatt, amelyet rabszolgaságba vettek a szláv szomszédok sikeres támadásait követően. Tehát Anastasius Dikor császár (430–518 év), a bizánci első uralkodó, aki a VI. Században nagyszabású háborúkat kezdett a szlávokkal, az egyik Görögország északi részét elrontó támadás után kénytelen volt a szláv vezetőknek „ezer font aranyat fizetni a foglyok megsemmisítésére” (azaz 327 kilogramm arany).
Az első üzenet, amely a szláv rabszolga egyéni értékéről érkezett hozzánk, csak a 10. század elején jelent meg. 906-ban a tizenhárom éves Louis király, a keleti frank királyság uralkodója, amely a modern Németország és Ausztria földjén helyezkedik el, jóváhagyta az úgynevezett Raffelstetten vámokmányt, amely szabályozta a Duna folyón a vámok beszedését.
Ennek a chartának az egyik cikke a következő: rabszolgának - egy saiga, ugyanaz a összeg egy kancának."
Mindannyian hallottuk a nyugati rabszolgaság korszakáról, amikor az európai civilizáció barbár módon több évszázadon keresztül a szabad rabszolgaság csontjaira építette jólétét. Oroszországban teljesen más parancsok voltak, és az Angliától Lengyelországig uralkodó kegyetlenség soha nem történt meg.
Nos, hazánkban az ősi idők óta vannak kénytelenek emberek - rabszolgák. A háborús foglyok, a fizetés nélküli adósok, az elítélt bűnözők ebbe a kategóriába tartoztak. Voltak olyan „vásárlások”, amelyek bizonyos összeget kaptak és a szolgáltatásba léptek mindaddig, amíg ki nem dolgozták őket. Volt "ryadovichi", aki a megkötött szerződés alapján szolgált. A tulajdonosnak jogában áll megbüntetni a gondatlanokat, és megtalálni a szökevényeket. De az európai országoktól eltérően, még a legutóbbi rabszolgák életében sem volt hatalma. Kievan Rus-ban az appanage-nak és a nagyhercegeknek joguk volt a halálbüntetésre. Oroszországban, Moszkvában - a szuverén a boarát dumával.
1557–1558-ban, miközben Angliában a földből elindított parasztok tízezreit rabszolgaságba vették, a Szörnyeteg Iván Vasziljevics számos szolgálatot korlátozó rendeletet kiadott. Felnyomta a biztosítókat, erőszakosan csökkentette a kölcsönök kamatát évi 10% -ra. Tilos szolgálatot tevő embereket rabszolgasolni adósságok miatt (nemesek, bojarok gyermekei, íjászok, kozákok szolgálata). Gyermekeiket, akik szüleik tartozásainak rabszolgáivá váltak, azonnal szabadon engedték, és a felnőttek a szabad államba való visszatérés iránti igényeket nyújthattak be. A szuverén is megvédte alanyai a kényszer szolgaságtól. Mostantól kezdve egy személy csak rabszolgaságnak tekinthető rabszolgaságnak, amely egy zemstvo intézményben készült különleges dokumentum. A király korlátozta a fogságot még a foglyok számára is. Szükség volt a rabszolgaság kiadására is a megállapított sorrendben. A "polonyanik" gyermekeit szabadnak tekintették,és ő is a tulajdonos halála után engedték szabadon, nem örökölték.
De vegye figyelembe, hogy helytelen lenne a „rabszolga” és a „rabszolga” kifejezéseket azonosítani. A jobbágyok nemcsak munkások voltak, hanem kulcsfontosságú őrzők is - a hercegi, bojár, királyi birtok vezetői. Volt olyan katonai szolgák, akik felépítették a fiúk és hercegek személyes csapatát. Esküt tettek a tulajdonosnak, és kiszolgálták, de ugyanakkor elvesztették jogi függetlenségüket. Vagyis ez a kifejezés meghatározta az ember személyes függőségét.
Mellesleg, a cárhoz intézett fellebbezésben nem mindenki rabszolgáknak hívta magát, hanem csak katonákat - egy közönséges íjáttól egy boarig. A papok írták a királynak: "mi, zarándokaid". És a köznép, a parasztok és a városlakók - "mi, az árváink". A "szolga" megnevezés nem önmeghatározást jelentett, hanem az uralkodó és e társadalmi csoport közötti valós kapcsolatot fejezte ki. Azok, akik a szolgálatban voltak, nem cselekedtek szabadon a szuverénhez képest: ő ma elküldheti őket ma, holnap itt, adott parancsot. A papság fellebbezésének formájában egyértelmű, hogy a királynak kötelessége segíteni őket: imáikkal is támogatják az országot. És az "árva" címe azt jelzi, hogy az uralkodó "apja helyett" áll a köznép előtt, aki köteles gyermekeinek gondozására.
A rabszolgák aránya az orosz lakosságban és a gazdaságban rendkívül jelentéktelen volt. Általában csak a háztartásban használták őket. És a jobbágyosság nem létezett hazánkban sokáig. A parasztok szabadok voltak. Ha nem tetszik, akkor elhagyhatják a földtulajdont egy másik helyre, fizetve az „idősöket” (bizonyos díjat a kunyhó, a leltár, a földterület használatáért - a területtől és a tartózkodási időtől függően). III. Iván nagyherceg az ilyen átmenetekre egyetlen időszakot határozott meg - egy héttel a Szent György napja előtt és egy héttel a Szent György napja után (november 19-től december 3-ig).
Boris Godunov csak a 16. század végén változtatta meg a helyzetet. Természetében "nyugati" volt, megpróbálta lemásolni a külföldi parancsokat, és 1593-ban Fjodor Ioannovics cárt kényszerítette arra, hogy fogadja el a Szent György napját eltörlő rendeletet. És 1597-ben Boris kiadott egy törvényt a szökevényes parasztok ötéves keresésére. Ráadásul e törvény szerint mindenki, aki hat hónapig bérleti díjat töltött be, a családjával együtt egész életen át tartó és örökletes rabszolgává vált a tulajdonosnak. Ez sújtotta a városi szegényeket, a kis kézműveseket, sok visszaélést eredményezett, és a bajok kitörésének egyik oka lett.
Borisz szolgaságról szóló törvényét hamarosan eltörölték, ám a jobbágyság a bajok után is megmaradt, és ezt Alekszandr Mihailovics katedrális kódexe megerősítette 1649-ben. A menekültek keresését nem 5 éves korában, hanem határozatlan időre hozták létre. De érdemes hangsúlyozni, hogy az oroszkodás elve Oroszországban nagyon különbözött a nyugatól. Bizonyos státuszt nem az ember, hanem a föld birtokolta! Voltak "fekete koca" voloszok. Az itt élő parasztokat szabadnak tekintették és adókat fizettek az államnak. Volt egy fiú vagy egyházi birtok. És voltak birtokok. A nemeseknek nem jóért, hanem szolgálatért adták őket, fizetés helyett. 2–3 évenként a birtokot felborították, másik tulajdonoshoz fordultak.
Ennek megfelelően a parasztok gondoskodtak a földtulajdonosról, örökségről, vagy dolgoztak a templom számára. "Tartsuk őket" a földhez. De ugyanakkor teljes mértékben rendelkezésére állhatott a saját gazdaságuk. Öröklés útján hagyhatják örökre, adhatják, eladhatják. Aztán az új tulajdonos a gazdasággal együtt megszerezte az "adót" az államnak fizetendő adófizetéshez vagy a földtulajdonos fenntartásához. És az előbbi mentesült az "adó" alól, bárhová ment. Sőt, még akkor is, ha valaki elmenekült, de sikerült háztartást készítenie vagy férjhez ment, az orosz törvények védelmezték jogait, kategorikusan megtiltották, hogy családjától elválasztják és megfosztják vagyonától.
A 17. században a parasztok kevesebb mint felét rabszolgasá tették Oroszországban. Az egész Szibériát, északot, délen jelentős területeket "szuverén birtoknak" tekintették, ott nem volt jobbágy. Mihail Fedorovics csars és Aleksej Mihailovics elismerte a kozák régiók önkormányzatát, a törvényt "a Don nem adhatja ki". Minden menekült, aki odaért, automatikusan ingyenes volt. A jobbágyok és a rabszolgák jogait a vidéki közösség, az egyház védte meg, és a királytól is védelmet találtak. A palotában volt egy „petíciós ablak”, amellyel panaszokat személyesen nyújtottak be az államnak. Például Obolensky herceg jobbágyai panaszkodtak, hogy a tulajdonos vasárnap munkára kényszerítette őket és "visszaélésszerűen ugatott". Aleksej Mihailovics ezért börtönbe tette Obolensky-t, és elhagyta a falut.
Egyébként Európában a társadalom rétegei közötti kapcsolat sokkal különbözött, ezért félreértések voltak. A Moszkvából visszatérő dán nagyszülött nagyköveteknek úgy látszott, hogy az orosz parasztok lassan veszik õket, és rúgásokkal kezdték elkezdeni őket. Az edzők őszintén meglepődtek erről a kezelésről, megfertőzték a lovakat Nakhabino közelében és azt mondták: panaszolni fognak a királyhoz. A dánoknak bocsánatot kellett kérniük, hogy megkönnyebbüljék az oroszokat pénzzel és vodkával. És egy angol tábornok felesége, aki belépett a szolgálatba Moszkvában, utálta a szolgálót, úgy döntött, hogy brutálisan vele foglalkozik. Nem tartotta magát bűnösnek - soha nem tudhatod, egy nemes hölgy megpróbálta megölni szolgáját! De Oroszországban ezt nem engedélyezték. A cár ítélete így szólt: mivel az áldozat még életben volt, az elkövető „csak” levágta a kezét, kitépte az orrát, és Szibériába küldte.
A jobbágyok helyzete romlott I. Péter alatt. A nemesek közötti ingatlanok újraelosztása megszűnt, állandó tulajdont vált. És a "háztartás" adóztatása helyett "kapitány" bevezetésre került. Ráadásul minden földtulajdonos adókat fizetni kezdett a jobbágyaiért. Ennek megfelelően e "lelkek" tulajdonosa volt. Igaz, Péter volt az elsők Európában, 1723-ban, akik betiltották a rabszolgaságot Oroszországban. De a rendelete nem érinti a jobbágyokat. Sőt, Péter egész falvakat kezdett a gyáraknak nevezni, és a gyár jobbágyai sokkal nehezebbek voltak, mint a földtulajdonosok.
A baj Anna Ioannovna és Biron uralkodása idején jött létre, amikor Oroszországban elterjedtek a Kurd jobbágyairól szóló törvények - ugyanazok, amelyekben a parasztokat rabszolgákkal hasonlították össze. Ekkor kezdődött a hírhedt paraszt kiskereskedelem.
Mi volt, mi volt. Daria Saltykova atrocitása szintén ismert. Már nem Aleksej Mihailovics ideje volt, és a hölgy 7 éven át sikerült elrejteni a bűncselekményeket. Valami mást azonban meg lehet jegyezni: elvégre két jobbágynak sikerült panaszt benyújtania II. Katarinának, megkezdődött a nyomozás, és a mániákust életfogytiglani börtönre ítélték az Ivanovszkij-kolostor "bűnbánó" cellájában. Elég megfelelő intézkedés a mentális rendellenességekre.