A fordítás kicsit ügyetlen, de számomra új és érdekes információ volt …
Az ír rabszolga-kereskedelem akkor kezdődött, amikor II. James 30 000 ír rabot rabszolgaként eladott az Új Világnak. 1625. évi fellebbezése megkövetelte, hogy az ír politikai foglyokat külföldre küldjék és eladják a nyugat-indiai angol telepeseknek. A 17. század közepére az írok voltak a fő rabszolgák, akiket Antiguában és Montserratban értékesítettek. Addigra a Montserrat teljes lakosságának 70% -a ír rabszolgák volt. Írország az angol kereskedők hamarosan a legnagyobb emberi állatállomány lett. Az első, az Új Világba küldött rabszolgák többsége valójában fehér volt.
1641 és 1652 között több mint 500 000 ír megölt a britek, és további 300 000-et rabszolgákként adtak el. Írország népessége csupán egy évtized alatt körülbelül 1 500 000-ről 600 000-re csökkent.
Emlékezzünk részletesebben, hogy volt …
A családok megosztottak, mivel a britek nem engedték meg az ír atyáknak, hogy feleségeiket és gyermekeiket magukkal vihessék az Atlanti-óceánra. Ez vezetett hajléktalan nők és gyermekek megjelenéséhez. A brit megoldás erre a problémára az volt, hogy árverésre bocsátják őket.
Az 1650-es évek során több mint 100 000 10 és 14 év közötti ír gyermeket vettek szüleiktől és rabszolgákként adják el a Nyugat-Indiába, Virginiába és Új-Angliába. Ebben az évtizedben 52 000 ír embert (főleg nőket és gyermekeket) csempésztek Barbadosra és Virginiába. További 30 000 ír férfit és nőt szállítottak és eladtak az ajánlattevőknek.
1656-ban Cromwell 2000 ír gyermeket utasított Jamaikára küldésére, és rabszolgákként eladni az angol telepeseknek. Manapság sokan elkerülik az ír rabszolgákra való utalást arra, ami valójában volt: rabszolgák. Jöttek az a gondolat, hogy "szerződéses alkalmazottnak" hívják őket, hogy leírják, mi történik az írokkal. A legtöbb esetben a 17. és 18. század óta az ír rabszolgák nem más, mint emberi szarvasmarha.
Promóciós videó:
Például az afrikai rabszolga-kereskedelem éppen ugyanabban az időszakban kezdődött. Jól dokumentálva van, hogy az afrikai rabszolgákat, akiket nem utál a katolikus hit, és magasabb költségekkel, sokkal jobban kezeltek, mint ír társaikat. Az afrikai rabszolgák nagyon drágák voltak a 17. század végén (50 font), az ír rabszolgák olcsók voltak (legfeljebb 5 font). Ha egy ültetvényes korbácsolt, márkanevet készített vagy meggyilkolt egy ír rabszolgát, az soha nem volt bűncselekmény. A rabszolga halála monetáris probléma volt, de sokkal olcsóbb, mint egy drágább afrikai megölése. Az angol mesterek gyorsan elkezdték tenyészteni az ír nőket mind személyes élvezetük, mind nagyobb profitjuk érdekében. A rabszolgák gyermekei maguk is rabszolgák voltak, akik növelték a mester munkaerőjét.
Még akkor is, ha egy ír nő valamilyen módon megszerezte a szabadságát, gyermekei mesterének rabszolgái maradtak. Így az ír anyák, még e kiadás után is, ritkán hagyták el gyermekeiket és rabságban maradtak.
Az idő múlásával a britek kifejlesztették egy jobb módszert ezeknek a nőknek (sok esetben a 12 éves fiataloknak) a piaci részesedésük növelésére: az telepesek az ír nőket és a lányokat keresztezték afrikai férfiakkal, hogy különféle rabszolgákat készítsenek. Ezek az új "mulatto" rabszolgák többet fizetnek, mint az ír szarvasmarha, és lehetővé tették a telepeseknek, hogy pénzt takarítsanak meg az új afrikai rabszolgák vásárlásánál.
Ez az ír nők afrikai férfiakkal való keresztezésének gyakorlata több évtizeden keresztül zajlott és oly széles körben elterjedt, hogy 1681-ben törvényt fogadtak el, "amely megtiltja az ír női rabszolgák párosítását afrikai férfi rabszolgákkal az eladásra szánt rabszolgák előállítása céljából".
Röviden, csak akkor állították le, mert akadályozta egy nagy rabszolgaszállító társaság nyereségét. Anglia tízezrek ír rabszolgák szállítását folytatta több mint egy évszázadon keresztül.
A dokumentumok azt mutatják, hogy 1798 után, az ír lázadás éve, ír rabszolgák ezreit adták el Amerikának és Ausztráliának. Szörnyű visszaélés történt mind az afrikai, mind az ír foglyok miatt.
Egy brit hajó még 1302 rabszolgot ejtett az Atlanti-óceánon, hogy több ételt biztosítson a legénységnek. Kevés kérdés, hogy az írök ugyanolyan szenvedtek-e a rabszolgaság borzalmaitól (ha még nem a 17. században), mint az afrikaiak. Egy másik nagyon kis kérdés az, hogy azok a barna, szkeptikus arcok, amelyeket a Nyugat-Indiában tett utazása során látszanak, valószínűleg az afrikai és az ír ősek kombinációja.
1839-ben Nagy-Britannia saját kezdeményezésére úgy döntött, hogy abbahagyja a szörnyű cselekményben való részvételt és a rabszolgák szállítását. Míg döntésük nem állította meg a kalózokat.
Miért beszélünk ilyen ritkán? Érnek-e több százezer ír áldozat több, mint egy ismeretlen szerző említése?
Vagy a történetük, ahogyan az angol kalózok akarták: (az afrikai ellentétben) teljesen és teljesen eltűnik, mintha soha nem létezett volna. Soha egyetlen ír áldozat sem tudott hazatérni, hogy beszélt volna az őket sújtó nehézségekről. Ezek az elveszett rabszolgák, azokat, akiket az idő és az előre becsült történelem könyvek kényelmesen elfelejtettek.
1652 és 1659 között becslések szerint 50 000 ír férfit, nőt és gyermeket szállítottak erőltetésre a brit császári kolóniákba, Barbadoson és Virginiába, ültetési rabszolgaként.
Más háborús foglyokat, valamint Anglia, Wales és Skócia meghódított régióiban foglyul ejtett politikai disszidenseket szintén rabszolgákként küldték örökbehelyezésre Barbadosban. Ez lényegében lehetővé tette a Cromwell számára, hogy megtisztítsa a lakosságot minden ellentétes elemtől, valamint jövedelmező jövedelemforrást biztosítson az ültetvénytulajdonosoknak történő eladásuk révén.
A fehér foglyok Barbadosra szállításának oly nagy volta, hogy 1701-re a sziget lakosságában körülbelül 25 000 rabszolga közül kb. 21 700 európai származású volt. Később, amint az afrikai rabszolga-kereskedelem kibővült és virágzott, az idõ alatt gyorsan csökkent az ír barbadosi rabszolgák népessége, részben azért, mert sokan hamarosan megérkeztek a munka miatt, és a fekete rabszolgákkal való faji keveredés következtében.
Ellentétben a Barbadoson jelenlévő kevés fehér szerződéses alkalmazottal, akik legalább elméletben remélték a lehetséges szabadságot, annak ellenére, hogy milyen nehéz ideiglenes rabszolgaságuk lehet, a fehér rabszolgáknak nem volt ilyen reményük.
Valójában minden elképzelhető módon úgy bántak velük, mint az afrikai származású rabszolgákkal. Az ír rabszolgákat Barbadoson olyan ingatlannak tekintették, amelyeket meg lehet vásárolni, eladni, bármilyen módon kezelni a rabszolgatulajdonosnak. Gyermekeik is örökre örökölték a rabszolgaságot. A büntető erőszakot, mint például a korbácsolást, szörnyűen alkalmazták az ír rabszolgák ellen, és gyakran az érkezésüket követően azonnal felhasználták rabszolgájuk státusának brutális megerősítésére és a jövőbeli engedetlenség figyelmeztetésére.
Dehumanizáló és megalázó brutális testvizsgálatokat használták az egyes fogva tartottak "tulajdonságainak" megítélésére és megmutatására a leendő vásárlók számára. A fekete rabszolga-piacokon szégyenteljesnek bizonyult valamit a fehér rabszolgákkal és szerződéses alkalmazottakkal szemben a Nyugat-Indiában és Észak-Amerikában.
Az ír rabszolgákat elválasztották a szabad fehér rokonoktól a tulajdonos kezdőbetűivel, amelyeket egy forró vasalóval felvitték a nők alkarjára és a férfiak fenékére. Különösen az ír nőket a fehér rabszolgatulajdonosok tekintik kiváló áruknak, akik szexuális ágyasként vásárolták meg őket. A többit a helyi bordélyházaknak adták el.
A szexuális rabszolgaság e megalázó gyakorlata sok férfit, nőt és gyermeket sok álmos vásárló perverz szeszélyének áldozatává tett.
Valójában a fehér rabszolgák sorsa nem volt jobb, mint a fogságban lévő afrikaiaké. Időnként, gazdasági körülmények miatt, még rosszabb bánásmódban részesítették őket, mint a fekete bajtársaik. Különösen igaz ez a 17. század nagy részén, mivel a fehér foglyok sokkal olcsóbbak voltak a rabszolgapiacon, mint afrikai társaik, és ennélfogva sokkal rosszabban kezeltek őket mint kényelmes eldobható munkaerőt.
Csak később a fekete rabszolgák olcsóbb árucikké váltak. Az 1667-ből származó jelentés könyörtelenül írja le a barbadosi írokat: "szegény embereket, akiknek egyszerűen megengedik, hogy meg nem haljanak … négerek nevetsék el őket, és a fehér rabszolgák epetet hívják őket".
A sziget kormányzójának írt 1695. évi jelentés őszintén kijelenti, hogy "a perzselő nap alatt ing, cipő vagy harisnya nélkül dolgoztak" és "könyörtelenül elnyomták őket és kutyákként használták őket".
A korszak írjainak közismert volt, hogy a Nyugat-Indiába történő deportálás vagy "barbados" rabszolgaságot jelent. Sok esetben valójában általános volt, hogy a barbadoszi fehér rabszolgák mulattosok vagy feketék felügyelete alatt álltak, akik gyakran rendkívüli kegyetlenséggel bántak a foglyul ejtett ír rabszolgákkal. Valóban:
A mulatto sofőrök örömmel megverték a fehéreket. Erõt adott nekik a hatalomra, és egyúttal egyfajta tiltakozás volt a fehér uraik ellen.
A barbadoszi meglévő nyilvántartások szerint néhány ültetvényes elérte ezt a keverési folyamatot úgy, hogy különféle „törzsi gazdaságokat” hozott létre, amelyek célja a vegyes fajú rabszolgák gyermekeinek nevelése. Fehér női rabszolgákat, gyakran 12 éves korban, "termelőkként" használták fel azzal, hogy feketékkel kényszerítették párba.
A láncolva írt barbadosi ír nagy szerepet játszott a szigeten zajló különféle rabszolga-felkelések kezdeményezőjeként és vezetõként, amelyek átható fenyegetéssé váltak az arisztokratikus ültetõk számára.
Ez a fajta lázadás 1655 novemberében zajlott le, amikor egy ír ír rabszolgák és szolgák csoportja elmenekült több feketével együtt, és megpróbálta meggyújtani az általános rabszolgasági lázadást uraik ellen.
Ez elég súlyos fenyegetés volt, hogy igazolja a milícia telepítését, amely végül heves csatában legyőzte a felkelőket. Haláluk előtt jelentős károkat okoztak az uralkodó ültetvényosztálynak, több rabszolgát darabokra vágva, hogy bosszút álljanak rabszolgaságukért. Nem sikerült az a stratégia, hogy teljesen pusztítsák el a cukornádmezőket, amelyekben arra kényszerültek, hogy gazdagítsák a tulajdonosokat.
A foglyul ejtett embereket kegyetlen figyelmeztetésként példaként állították be, amikor az elfogottokat életben égették el, és fejeiket ezután csapokra helyezték, hogy mindenki láthassa a piacon.
A fekete rabszolgák Barbadosba való vándorlásának drámai növekedése, valamint az magas ír halálozás és a faji keveredés következtében a fehér rabszolgák száma, akik 1629-ben valaha a lakosság nagy részét képezték, 1786-ra csökkentette az egyre csökkenő kisebbséget.
Jelenleg csak egy apró, de még mindig jelentős közösség marad a szülői Barbados népességén belül, ide tartoznak a skót-ír rabszolgák leszármazottai is, akik továbbra is bizonyságot tesznek a láncolt kelta őseik tragikus örökségéről. Ez a kicsi csoport, a túlnyomórészt Barbados Fekete-szigeten, helyben "Vörös Lábak (Vörös Lábak)" néven ismert, amelyet eredetileg eltérő kifejezésként használták a "redneck" sértésével azonos kontextusban, és az első fehér szolgák napfényes bőréből származtak, akik nem voltak hozzászokva. a karibi trópusi éghajlat felé.
Manapság a mintegy 400 tagú közösség továbbra is a sziget északkeleti részén, a Szent János-plébániategységben él, és határozottan ellenzi a faji keveredést a túlléptetett fekete népességgel, annak ellenére, hogy a szélsőséges szegénységben él. Életüket elsősorban önellátó gazdálkodással és halászattal élik meg, és valójában a legszegényebbek közé tartoznak a modern Barbadoson.
Az ír rabszolgák egyike sem tért vissza hazájába, és nem tudta elmondani a tapasztalt tapasztalatokat. Elfelejtett rabszolgák. A népszerű történelemkönyvek nem említik őket.