Ide tartoznak mindenekelőtt az indiai "Védák", "Rámájana", "Mahabharata", szláv források, Platón "Timaeus" és "Critias" alkotásai, a majai nép Quiche indiánok "Popol-Vuh" szentírása, valamint a világ népei kiterjedt mitológiája. …
Mielőtt felfednénk a világ népei mitológiáját, meg kell értenünk, mi az igazi mitológia, és mi a népek legendái és legendái távoli múltjukról? Tehát minden ősi forrás, szóbeli és írásbeli (megfejtve és megfejtve), legendák és legendák a világ népei valódi múltjáról. Néhányan az idő múlásával szándékosan torzultak. Ugyanakkor mindaz, amit a Biblia alapján írnak, és amelyet a modern hivatalos történelem véd, a mesterséges mitológia, amely szándékosan torzítja és hamisítja a világ népeinek, és mindenekelőtt hazánk népeinek a múltját.
A Biblia nem az elsődleges forrás. A „Tóra” és a „Tanach” zsidó könyvek, amelyek az Ószövetség alkotják, valamint a négy evangélium alapján írták, Luke, Saul (Pál), János és Máté zsidó szerzői alapján. Magáról I. Krisztusról semmi sem maradt fenn.
Ezenkívül maguk a zsidó könyvek babilón, egyiptomi, perzsa, indiai és orosz-árja források alapján készültek. Sőt, ezeket a forrásokat szándékosan elferdítették és megtévesztették, hogy a zsidók kedvére váljanak. Ennek eredményeként az emberiség torz és hamis képet kapott a múltjáról. Azoknak, akik úgy vélik, hogy a „történelem” fogalma a „Feladó” elõszó és a zsidó „Tóra” könyv címének kombinációjából származik, igazak. Megkapjuk az IzTorát, amelyet idővel átalakítottak a történelembe.
1. Kína legendái és hagyományai szorosan összekapcsolódnak a Mennyország Fiújának Huangdi és társai lenyűgöző legendájával. Ez a legenda fantasztikus képet rejtélyes tárgyakkal. Ugyanakkor jelentős mennyiségű valós információval rendelkezik, amelyek a jelenlegi űrkorszakban rejlenek. Ezt a legendát minden csodájával és valóságával beillesztették a kínai krónikákba. A legenda a Mennyország Fiainak és a kedves lényeknek a történetét meséli el, akik "Mennyei Birodalom" területén jelentkeztek jóval azelőtt, hogy a Sárga-folyó völgyében megalakultak az államok.
Az első, a Mennyország fiai - Huangdi megjelenése előtt - "egy nagy villám ragyogása körülveszi a Csillag csillagot a Vödör csillagképében" (vagyis a Nagy Göncöl). Kínából nézve az Ursa Major csillagkép északon található. Ez azt jelenti, hogy a Mennyország fia, Huangdi, északról repült. Huangdi nevét a következőképpen kell megfejteni.
Hu, ahogy a kínai hunoknak hívták, vagy inkább a H'ari-knek, akik a modern Mongólia területén éltek; Az egyik a tagadás részecskéje. Ennek eredményeként Huang nem Hu, azaz nem hun, hanem egy fehér Isten, aki egy északibb országból repült be. Ebből az olvasó megtudja alább. A Di a Demiurk boszorkánycsalád rövidítése, amely "fényhordozókra" utal. Utódja, Shaohao megjelenése előtt újra megjelent egy csillag jelenség: "a csillag, mint egy szivárvány, lerepült." E jelenségek sokféle leírást tartalmaztak, ezért beépítették őket Kína legrégebbi krónikájába, "A királyok és a királyok generációinak nyilvántartásai". Ezeket a legendákat irodalmi források egészítik ki. Természetes, hogy ezek tükröződnek Kína történelmi szövegeiben.
Nem csak a kínai legendák és legendák rögzítették a Mennyország Fiainak megjelenését a Földünkön. A legrégibb tibeti vallás, Bon is leírja azt a tényt, hogy a Földünkön "kedvesség és erény barátja" jelent meg. Így írta le:
Promóciós videó:
… egy tojást, amelyet a Sa és Bal istenek varázslatos ereje hozott létre, Saját gravitáció hatására jött ki az üres ég isteni méhéből.
A héj védő héjává vált
A héj védett, mint egy héj, A fehér a hős erejének forrássá vált.
A belső héj citadellévé vált azok számára, akik benne éltek …
Egy ember emelkedett ki a tojás közepén
A mágikus hatalmak birtokosa …"
Nem meglepő, hogy az első olyan emberek közül, akik "mágikus hatalommal" rendelkeztek, Huang-di a legendákban, a legendákban és az ősi szövegekben számos olyan leírást talált, amelyek teljes mértékben megérthetők, megismerve a XX és XXI század műszaki eredményeit. Ezekben a leírásokban sok a szándékosan elferdült, ám ezek összességében arra a gondolatra vezetnek, hogy a „varázslatos hatalommal” rendelkező személyek olyan tulajdonságokkal rendelkeznek, amelyek jelentősen meghaladják a kínai távoli őseket. A legendák, legendák és krónikák azt mondják, hogy a Mennyország Fiát szörnyek és szörnyek vették körül, akik alázatosak voltak rá.
Huangdi tevékenységei elsősorban a csillag expedíció életének fenntartására irányuló gyakorlati, technológiai tevékenységekhez kapcsolódtak.
Célja az emberek segítése volt. Huangdi bizonyos tudást adott nekik. Tanította az embereket, hogyan kell ásni kútot, csónakot készíteni, kocsit készíteni, hangszereket készíteni, erődítményeket és városokat építeni, valamint akupunktúrával gyógyítani egymást. Huangdi csillagmegfigyeléssel foglalkozott, és egyik asszisztense, Xi-He, a Nap által a Földre vetített árnyékokat tanulmányozta és jóslatokkal foglalkozott. Másik asszisztense, Chan, Huangdi irányában, "a hold észleléseit határozta meg, amely felkelt és haldoklott, szemmel tartva a terepet és a teljes holdokat."
Huangdi körül egy Yu Ou vett körül, aki "az észeket a csillagok fényerejének megváltozása, mozgásuk és meteoritjaik alapján határozta meg". Ebben a tekintetben nem meglepő, hogy a kínaiak nagyon régi naptárral rendelkeznek, amelyre jó okból büszkék vannak. A Huangdiról szóló legendák és legendák szerint a naptár készítője az egyik asszisztense, Da Nao volt, aki Rong Cheng-vel együtt összegyűjtötte az összes észrevételt, amelyeket e mennyei csoport kutatói végeztek.
Az ősi "A generációk gyökerei" könyv egyik kommentárja megjegyzi, hogy ennek az égitesti csoportnak a tagjai kézzel rajzolt térképeket készítettek - "Tu". Megjelölték Kína leendő területének különféle részeit síkságai, folyói és hegyei között. Az ősi legendák jelzik Huangdi érdeklődését a műszaki találmányok iránt. Különösen a mágikus tulajdonságokkal bíró fém tükröket készített.
A "Huangdi kezdeményezők életrajzában" beszámoltak arról, hogy 12 Huangdi tükröt használtak a hold követésére, ezeket a tükröket a Tükrök tóra öntötték és ott csiszolták. A legendák és a legendák megjegyzik, hogy "…. Amikor a nap sugarai estek a tükörre, a hátoldalának minden képe és jele egyértelműen a tükör által öntött árnyékban állt ki." Ez azt jelzi, hogy a fém tükrök átlátszóvá váltak, amikor a fény elüti őket.
Huangdi állványokat is használt kutatáshoz, amelyeket fémből készítettek, amelyet a Shoushan-bányában bányászott ércből olvasztottak el. Ezek az alkalmazkodások kimondhatatlan meglepetést okoztak a kínai ősök képességeikkel. Az állványon egy edény volt, mint egy üst, ahonnan hangok és mindenféle hangok hallhatók, amelyeket a krónikák "száz szellemnek és szörnynek" neveztek. Ezen túlmenően az egész szerkezet „buborékolt”, bár alatta nem került tűz. Ezeket az üsttel ellátott állványokat arra a csillagra irányították, ahonnan az égi csoport repült.
A mechanizmus mozgékony volt, és akarat szerint állhatott vagy mozgott. És ami nagyon elképesztő, nehéz és könnyű is lehet, azaz mentes lehet a gravitációs erőktől.
A konfuciánus kanonikus "Intézmények könyve" -ben, a Kr. E. 6. században kelt, egy jármű-hajó leírása található, amely a hegyekben volt a “teljesen bölcs” ősi uralkodók idején: “Ez a hajó, mondják, olyan volt, mint egy ezüstös üvegezésű csempe, cinnabar piros kerámia". A könyv alább néhány részlettel szolgál a mechanizmus felépítéséről, amelynek „horgai lógnak mindenütt. És önmagában mozog, senki segítsége nélkül."
A taoista szövegek azt mutatják, hogy Huang Ti-nek sok ilyen kocsija volt. Az asszisztenseivel együtt Észak-Kína területén költöztek, ahol később egyetlen állam alakult ki, amely kezdetben magas civilizációval rendelkezett.
Dél-Kína asszimilációját Huandi asszisztense, Chi Yu végezte több tucat "testvérrel".
Valószínű, hogy ezek a „testvérek” robot mechanizmusok voltak, mivel az ókori források szerint fülük helyett hat fegyver, négy szem és háromszög volt. Az akadályokon át tudtak lépni, ha rövidesen felszállnak a levegőbe. Több helyen a források megemlítik, hogy a kövek, a homok és még a vas táplálékként szolgáltak Chi Yu számára. Chi Yu leírása a fej elválasztásáról a testtől lehetővé teszi, hogy képet kapjunk ennek a csapatnak a robot mechanizmusairól. Temetve Chi Yu feje hosszú ideig meleget sugározott, meglepve azokat, akik őt figyelték. Időről időre füst- vagy gőzfelhő távozott el a temetésből, amelyet a kínai ősök imádtak.
A legendák és legendák szerint Huangdi száz évig uralkodott, de sokkal hosszabb ideig élt. A taoista források szerint uralkodása után visszatért csillagához. A források hallgatják arról, hogy Huangdi érkezése és távozása hogyan történt. A róla szóló legendákban és mesékben azonban vannak olyan információk, amelyek jelzik Huangdi képességét Chenhuang sárkány segítségével repülni.
I. S. Lisovich, aki ritka legendakat és szövegeket fordított, megjegyzi, hogy Chenhuang hatalmas sebességgel fejlődhet, felkelhet a nap felé és lelassíthatja az ember öregedését. Még azt is mondták, hogy "egy nap alatt mérföldek mérföldet fed le, és egy ember, aki rá ült, kétezer éves korává válik …" az ember életének sebessége lelassul.
A Huangdiról szóló legendák és legendák alapozták a kínai császárok kultuszának és a mennyek imádásának kultuszát. Az a tény, hogy az ókori Kína uralkodói korlátlan hatalommal rendelkeztek alanyuk felett, azt a "Mennyország fiai" címe jelzi, amelyet legendák és hagyományok alapján ítéltek oda. Ezt a címet átadták utódjaiknak - az "Égi Birodalom" császárának, ahogy Kína középső királyságát már régen nevezik.
A Mennyország és a Mennyei Fiak kultuszának létezésének igazi bizonyítéka a templomok, amelyek tervükben és elemeikben hasonlítanak az obszervatóriumokhoz. Van egy legenda a Mennyország templomainak építéséről Xian város közelében, amely Kína fővárosa volt a Qin-dinasztia óta. Ilyen templomokat később a pekingi császári palotakomplexumban építettek, ahol a fővárost áthelyezték a Ming-dinasztia idején. Az ősi időktől kezdve minden császár ünnepeket tartott és áldozatokat tett a menny és a Mennyország fiainak tiszteletére a téli napforduló napján (december 23), a nyári napforduló napján pedig ünnepi ünnepségeket tartottak a Föld templomában.
A pekingi Gugong császári palota Kína egyik legnagyobb középkori városi együttese. Az 1408–1420-as években épült, és 9 ezer szobát tartalmazott, elegánsan és csodálatosan berendezve. Tiananmen fő kapuja a "mennyei nyugalom" -nak volt szentelve. Elindítottak egy sor kulturális struktúrát, amelyek magukban foglalják a Mennyei Tisztaság Palotáját (Qian Qigong) és a Menny-Föld Kommunikáció Palotáját.
Ezeket a mennyei palotákat, amelyek szervesen összekapcsolódtak a Mennyei Templomokkal - Tian Tan, ahol a császár vezette ünnepélyes felvonulást küldték a téli napforduló napján. A Mennyei imádás rituáléja az ősi írások és filozófiai tanítások részévé vált, és szigorúan betartották Kína minden uralkodója és császára, függetlenül attól, hogy milyen dinasztia tartoztak, függetlenül attól, hogy milyen átalakításokat hajtottak végre az Égi Birodalomban.
A Mennyország temploma teljesen ritka volt a kínai építészetben. Belül helyezkedtek el: az áldozatok áldozatainak csarnoka, a szilárdság előtere és a Mennyei oltár. Különösen tisztelték a Mennyei oltárot, amely közvetlenül a föld gyepén található a Mennyország temploma előtt. Egy piramis volt a káprázatos fehér márvány szélén. Az oltár lépcsőit és párkányait fehér kőkorlátok, szimbolikus repülő sárkányok és madarak díszítették. A mennyország oltárát körülvevő balusztrád oszlopok száma összesen 360 volt, ami megegyezett a 360 fokkal, amelybe Kína ősi csillagászai megosztották az égboltot.
Az oltár közepén egy kőlap volt, amely körül kisebb táblák voltak elrendezve, és a bolygó forgásának pályáira emlékeztető sajátos gyűrűket képeztek. A Mennyország templomában kék színű volt, amelyben szertartási köpenyt, ösvényt, áldozati edényt, napellenzőket hajtottak végre a császári sátor folyosóin. A szertartások során maga a császár köpenyt viselt, amelyre a Nap, a Hold, a Csillagok és a Sárkányok hímzése volt.
V. Ya. Szadikhmenov kifejezetten kifejezi a Kína császárának a téli napfordulón végzett rítusát: „A Mennyei oltárhoz való felvonulás szokatlanul ünnepélyes volt. A normál hordozók előrementek, követték a zenészek, majd a császár és az őt kísérõk. Útközben a táncosok lassú rituális táncot játszottak a zene felé. A számtalan fáklya villogásakor a hosszú, kék selyemköntösben levő papok tablettákat helyeztek az oltárra az ég legfelsõbb uralkodójának - Shandi-nak, valamint az uralkodó dinasztia elhunyt császárának a nevével. Ott, egy kicsit alsóbb, a Nap szelleméből, az Ursa Majorból, 5 bolygóból, 28 csillagképből, a Hold tablettáiból, a szélből, az esőből, a felhőkből és a mennydörgésből álló tabletták vannak telepítve."
Ezt a szertartást egy ima kísérte, amelyben a császár, az ég felé fordulva, "az uralkodó Menny Fiának" nevezte magát. Ez történt a legutóbbi kínai császárok idején. Tehát akkor volt, amikor Pekingben építették a Mennyország oltárát, amikor éppen az egyesült Kína első császárának, Qin Shi Huang-dinak a fővárosában találták. Valószínűleg ezt a szertartást rendszeresen tartották előtte, de azt már fokozatosan elfelejtették. Ezenkívül az általuk alárendelt népek egyáltalán nem tudták a menny imádását. Shi Huang-di úgy építette fel ezt a komplexumot, hogy a Menny tiszteletének kultusa elterjedt az Egyesült Kínában, és nem felejthetõ el.
2. A sumér és a babilóniai források nem kevésbé érdekes információkat szolgáltatnak nekünk. A hivatalos történelemtudomány azonban nem sietett rájuk támaszkodni. Ugyanakkor számos független kutató, elsősorban az amerikai kutatók megkísérelik egyesíteni a sumér és egyiptomi forrásokból származó információkat a bibliai szövegekkel. Az eredmény fantasztikus periódusok a zsidó próféták életében, és az emberiség fejlődésének átfogó képe teljesen hihetetlenné válik. Ezért ismét az elemzéshez kell fordulnunk, hogy megértsük a távoli múlt eseményeit.
A sumír források az "Ine, Unna, Ki" isteneket hívják, ami szó szerint: "Azok, akik a mennyből földre szálltak". Minden isten atyját "An" -nak hívták, akkadi "Anna" -ben, ami fordításként "Mennyország" volt. Ez a fordítás azonban inkább az Atya-Isten helyét a mennyben jelzi, ahonnan feleségével, Antuval ellátogatott a Földre, és beavatkozott a Földön élő istenek vitáibe és konfliktusaiba. Sumer és Babylon levelei egyhangúlag rögzítik ezeket a tényeket.
Mivel azonban az Anu Atya-Isten földön maradása epizodikus volt, helyette más istenek uralkodtak rajta, akiket a források Anu fiainak hívnak. Az első - Enki sokáig a fő Isten-Uralkodó a Földön. Enki fordítása: "A Föld Ura". A krónikákban és a legendákban néha "EA" -nek hívják, ami fordításban azt jelenti: "Az, akinek a ház a vízben van." Ha figyelembe vesszük, hogy Egyiptom jelentős területeit 20 ezer évvel ezelőtt elárasztotta a víz, akkor ez a fordítás világossá válik. Ezen istenek második része, Enlil, Isten-Anu parancsával megváltoztatta testvérét. Enlil fordítása: "A szél ura".
A mennyei expedíció alacsony létszáma és az érclerakódások fejlesztése, a fémek olvasztása, csillagplatformok (kozmodromok) és kommunikációs struktúrák (piramisok) felépítése a csillaghazájukkal további asszisztensek szükségesek voltak. És a nők közötti konfliktusok - az expedíció tagjai, akik szignifikánsan kevesebbek voltak, mint a férfiak - felfedték a földi nők szükségességét. Ezek az okok vezettek a mennyei expedíciók tagjainak Enki és Enlil iránti engedetlenségéhez. Az angliai Nemzeti Földrajzi Társaság "A múlt ragyogó oldalai" című kiadványa, amely az ősi szövegek összehasonlításán alapult, arra a következtetésre jutott: "A sumér istenek lázadtak a fekete munka ellen, és egy embert találtak fel, hogy ásni a talajt és gondozni az állatállományt."
Az alvó Enki legenda szerint beszámoltak arról, hogy a fiatalabb istenek úgy döntöttek, hogy egy ilyen lény teremtését bízják meg neki. Amikor Enki megtudta erről, azt mondta nekik: "A lény, akinek a nevét nevezted - már létezik!" és azt javasolta, hogy a már létező "adja" az istenek hasonlóságát. Ez a legenda határozottan jelzi, hogy "azok, akik az égből repültek", nem teremtették meg az embert semmiből. Vettek egy mintát, amely már létezett a Földünkön, és a saját képükké alakították át. A sumér fordításból az "adama" jelentése "talaj". Az Atrahasis szövegeiben, amelyek az emberekként működő istenekről szólnak, Enki Isten szavait idézik, aki a következő megoldást javasolta erre a kérdésre:
Amíg a Születési Istennő jelen van, Hadd hozzon létre egy egyszerű munkást
Hagyja szántani a földet
Hadd távolítsa el az istenek munkájának terheit!"
Aztán Ninhursag istennő és 14 asszisztense elkezdte az üzletet. Az első kísérletek a humanoidokkal és a feketékkel azonban nem voltak sikeresek, mivel szörnyű lényeket kaptunk: „Megjelent két szárnyas, némelyik négy arccal rendelkező ember. Egy testük volt, de két fejük volt: az egyik férfi és a másik nő. Néhány más szerv nőstény és férfi is volt. A sumér szövegek, amelyek Isten-Enki és Istennő-Ninhursag tapasztalatait írják le, arról szólnak, hogy a Születési Istennő egy férfit hozott létre, aki nem tud vizeletet tartani, egy nőt, aki nem tud gyermekeket szülni, és egy lényt, amely nem rendelkezik szexuális tulajdonságokkal.
Világossá vált, hogy a problémát nem lehet megoldani anélkül, hogy a fekete emberek genetikailag kapcsolódnának az istenekhez. Aztán úgy döntöttek, hogy a férfi istenek géneit használják, és egy fekete nő tojása lett a "talaj". Vagyis a "talaj" - "Adama" fekete nő volt. Az egész eljárást egy fontos művelet kísérte, amelyet az eposz vonalai igazolnak: "Amikor az istenek olyanok, mint az emberek …". Ez átváltás volt a választott Istentől - a saját tulajdonságainak adományozójától a teremtett nép számára, ami sumírul Te jelentését. E. Ma. Egyes nyelvészek ezt "személyiségként" vagy "memóriaként" fordítják, vagyis az emlékezetet itt közvetítik, a személyiséget személyiségjegyekként.
Aztán megkezdődött a fajta fejlesztésének folyamata. Ezt bizonyítja a levelekben tanúsított tény, hogy "az istenek beléptek az ember lányaiba és szültek". Ennek eredményeként létrejött egy ember, akinek a Sumer krónikáinak szövege szerint a Ninhursag istennő "fehér bőrt adott, mint az istenek bőre", amely megkülönböztette őt a fekete embertől. Tehát az embert "a képben és a hasonlóságban" teremtették, és ez egy fekete nő keveréke volt az isteni "vérrel". A sumér és a babilóniai szkriptek arról tájékoztatják, hogy a születési helyet (házat) "Shimti háznak" hívták, ami megfelel a sumér Shi-fogalomnak. Őket. Ti. és fordítja: "Lélegzés-szél-élet".
Idővel az istenek ellenőrzése alatt álló területeket három területre osztották. Ninhursag istennő kezdett uralkodni a közbenső régióban - a Sínai-félszigeten. Enki fiaival és expedíciójának tagjaival (a fiatalabb istenekkel) kezdett uralkodni Ta-Kem (Északkelet-Afrika - jövő Egyiptom) területén. Enlil expedíciója uralkodni kezdett Mezopotámia és a Levant területén. A területek megosztása után az emberek szabad mozgása a birtoklástól a birtokig konfliktusokhoz vezettek az istenek és a törzsek között.
Az Istenek-Uralkodók közötti összecsapás második oka a család és az unió közötti kapcsolatok volt. A legendák és az írások szerint a hatalomhoz való jog fölényét a nő-istennők született fiak kapják, akiket a sumér és a babilóniai források az istenek nővéreinek hívnak. Nők voltak - a mennyei expedíciók tagjai. Mivel azonban ezek közül kevés volt, konfliktusok merültek fel a férfi istenek között, ami időnként tragédiákhoz vezetett.
Ezekre a problémákra, valamint a hosszú élet problémájára megoldást kellett megoldani. Az istenek által létrehozott emberek ugyancsak akartak élni, amíg az istenek élnek, és elkezdték keresni a hosszú élet elikzírjét, amely az emberek elől rejtett helyen volt. Ez a történet a Gilgamesh legendájáról. Uruk Gilgamesh, az ókori állam királya és legyőzhetetlen hős, dicsőséges látványosságokat végez, és számos kalandon megy keresztül, a Sínai-félszigeten átutazva.
Az istenek építették ott a Baalbek verandát - egy szent helyet az istenek pihenésére és gyógyítására.
Gilgamesh félig Isten volt a vérében, így kalandjai és találkozói, bár nagy nehézségekkel jártak, sikerhez vezettek. Azonban egyre több ilyen ember van, és kevesebb és kevesebb isten van. Végül az utolsó istenek-uralkodók bezárták a szent helyet, és megtiltották az embereknek, hogy látogassák meg azt, és költözzenek az egyik birtokukból a másikba.
De ez nem volt elegendő a tilalmak megsértésének megakadályozására. Vallási rendszerre volt szükség ahhoz, hogy az emberek ne tiltják meg a tilalmakat. És ezt a vallási rendszert Thoth egyiptomi adta. Sumer és Babilon mágusai és asztrológusai ősi feljegyzései szerint a "Libra" jelet Thoth Istennek vagy Hermes-Trismegistusnak hívják. A jel neve "Zi. Bah. Anna”, vagyis„ mennyei sors”. A két skála között ábrázoltat őszintenek és tisztességesnek tekintették, tudással jártasak. Ő, mint senki más, nem tudta létrehozni a "mennyei időt". Az ősi írások tele vannak Thoth jellegzetességeivel, és az antikvitás krónikái állandóan a személyiségéhez fordultak, amelyet Hermes késõbbi idõszakaiban reinkarnáltak a "Legháromszor nagyobb" című könyvben.
Ő volt a köze a bölcsességhez, az írás, a nyelvek és a krónikák létrehozásához. Az írástudók, építészek, papok és varázslók tanítása közben varázskönyveket adott nekik: „A lélegzés könyve” és „A halottak könyve”, és jelen volt a halottak kultuszának minden ünnepségen, az elhunyt Alsó Királyság felé vezető útmutatásaként. Thoth tanításai képezték a titkos papi rejtélyek alapját, amelyek megőrizték a rejtett ősi tudást. Nem véletlen, hogy a judaizmus, a kereszténység, a pitagoraianizmus és sok más tanítás alapját ennek az ősi tudásnak a maradékai képezték, amelyek állították és továbbra is állítják a végső igazságot.
Noha Thoth-Hermes arra törekedett, hogy tudást adjon az embereknek, és megszokja őket a csillagvilággal és a földi természet világával, az elemekkel és energiákkal, amelyek előállítják és elpusztítják az ember és a társadalom körüli teret, az emberek nem akarták, hogy a természettel és a Földdel szimbóziában éljenek. Uralni akartak őt. Thoth nevét Egyiptomban a csillagokhoz és a Holdhoz társítják, amelyet Isten, a tanár használt csillagászati számításai során. Ezek a számítások meghatározták a váltakozó galaktikus ciklusok sorrendjét.
Thoth-Hermes, amelyet az ősi szerzők az uralkodók, csillagászok, asztrológusok, varázslók, papok Istentanítójának elismertek, néhány fennmaradt részben az emberi sorsot a csillagokkal kötötte össze így: … A sors a gondviselés és a szükségesség eszköze; fegyvere a csillagok. Semmi sem kerülheti el a sorsot, és nem is megóvhatjuk magunkat a csillagok megsemmisíthetetlen hatásaitól. A csillagok a sors eszközei, és rendelései szerint mindent meghoznak a természetben és az emberben a cél felé.
Feltételezhető, hogy számításai meghatározták a dinasztikus hatalom változásának sorrendjét Egyiptomban, mivel a Föld bizonyos időközönként elhalad az egyik csarnok sugárzásának hatásaitól, és egy másik csarnok sugárzásának hatására esik. Nem teljesen világos, hogyan osztotta meg a Svarog-kört 25 920 év alatt.
A nem hivatalos kutatók azt állítják, hogy 25 920 évet 12 részre osztotta az Egyiptomban tisztelt 12 csillagkép alapján, és 2160 éves időszakot kapott. Az Egyiptomban a dinasztikus hatalom megváltozása azonban nem ezen időszakok szerint történt. Manetho pap összeállította az egyiptomi fáraók listáját és uralkodásuk idejét. Ez azt jelenti, hogy vagy ezek az időszakok különböztek, vagy a dinasztikus hatalom megváltozása nem volt összhangban Thoth tanításaival, vagy a számvitelt néhány, még ismeretlen paraméter alapján végezték.
Az egyiptomi uralkodók valószínűleg egyszerűen nem akartak önként részt venni a hatalommal.
Ő, aki az árvíz utáni egyiptomi társadalmat tanította, ismereteket adott az embereknek a csillagászatban, az asztrológiában, az építészetben, a természetes kapcsolatokban és a kozmikus sugárzás és befolyások kölcsönös függőségében. Papp kasztot tanított, akik egyebek mellett egy bizonyos "Mennyei Egyiptomban" megkapta az élet első tudását a halál küszöbén túl. Mennyei Egyiptom, a Duat mennyei tanításai, átmeneti államok - mindez rendkívül fontos volt az istenek és az általuk létrehozott emberek számára, különösen azért, mert az isteneknek valamikor el kellett hagyniuk őket.
A tudás annyira nehéz volt az egyiptomiak számára, hogy gyerekkoraktól kezdve csak azokat a fiúkat tanították, akiknek génjeiben isteni vér volt, és a „tudásmegőrzők” életére szántak. Ennek a tudásnak egy komplexumának megszerzését "iniciációnak" nevezték, és ennek a tudásnak a birtokosát, aki az összes tesztet letette, "iniciátornak" nevezték. Fokozatosan a képzés és oktatás rituálékká vált. A rituálék rendszereit rejtélyek sorakoztatták fel, amelyek az ősi tudás részeként elvesztek, és összetettekké váltak és összezavarodtak. Csak a "Piramis szövegek" és az egyiptomi "Holt könyv" őrizte meg a rejtélyek bizonyos sorrendjét, valamint alapítójuk, Thoth Isten-Tanító nevét, aki rámutatott tanítványainak, hogy "a fentiek hasonlóak az alábbiakhoz".
Ezt az axiómát nemzedékről nemzedékre adták át az emberek, akik vakon hittek a "Mennyei Egyiptomban", "a lélek életének végtelenségében - egy spirituális emberben". Sőt, mindezt úgy tanították, hogy az emberi lélek életének végtelensége csak akkor történhet meg, ha valaki szigorúan követi az istenek utasításait, miközben Földünkön van. Az ember és a lelke sorsának megérintésével Thoth azt tanította: „A lélek az ég lánya, és vándorlásai próba. Ha az anyag iránti félelem nélkül elveszíti eredete emlékét … a lélek szétszóródik a durva elemek forgószélében.
Tehát Thoth tanításai bizonyos isteni szabályok, amelyek szerint az egyiptomiaknak élniük kellett. Ezért zsidók, görögök, rómaiak, perzsa és más népek tanulmányozták az egyiptomiaknál, akik fordítókat fordítottak a kopt nyelvre, és nem mindig pontosan és helyesen kommentálták a megszerzett tudás töredékeit. Egyesek jobban, mások rosszabban tettek. Mindenki számára a közös háttér az volt, hogy két gondolat halad át a lefordított töredékek többségén: a két világ - a "Csillag" és a "Föld" - közötti kapcsolatról és az emberi lélek utazásáról a halandó testtől való felszabadulás után.
Platón, aki sokkal jobban megértette az isteni mást, megtalálható a "Timaeus" érvelésében, miszerint a halottak lelke a csillag részecskéje, és a halál után visszatérnek a csillagokba. A Thothról elmondottak alapján az következik, hogy a judaizmus és különösen a kereszténység az egyiptomiak és a Kis-Ázsia népeinek abszolút kivágott rituáléit fogadta el, és megkövesedett dogmákká változtatta őket. Az ősi isteni tanítás szinte semmi sem maradt bennük.
Befejezve a sumér és egyiptomi írásokban és legendákban szereplő információkkal kapcsolatos történetet, ésszerű indokolni a kultúráik megjelenésének idejét. Vezető csillagok ebben a kérdésben a babiloni pap Berl pap kálde királyainak listája, valamint Manetho egyiptomi pap egyiptomi fáraóinak listája lesz. Beruz babiloni pap az ie 3. században összeállította a babilóniai királyok listáját annak érdekében, hogy szenzációval megdörzsölje a görögöket és félrevezetje őket. E lista eredeti példánya nem maradt fenn, de megismerhetjük a görög történészek írásaiból.
Különösen a görög polyhistor írja: „A második könyv (Beruz) tíz kaldeus király történetét tartalmazza és mindegyikük uralkodásának idejét jelzi. Uralkodásuk ideje 120 golyó, vagyis 432 ezer év - az árvízig. A 432 ezer év természetesen fantasztikus idő, amelyet a görög polyhisztor rögzített. Beruz, aki megpróbálta megtéveszteni a görögöket, kétségtelenül megtévesztő volt, mivel egy golyót 3600 évnek tulajdonított. Valójában akkoriban nem létezett ilyen mértékű idő. A Svarozh-körben 12, 2160 éves időszakot lehet megkülönböztetni, vagy 16, 1620 éves időszakot lehet megkülönböztetni. De ezeket az értékeket nem is használták az idő kiszámításához, mivel periódusokat jelöltek, nem pedig golyókat vagy szrsákat.
A szar, vagy a golyó egy kört is jelent, azaz az Oroszországi árja életkör, amely 144 évvel egyenlő. Ha szorozzuk meg a 144 évet 120 körrel, akkor tíz kaldeus (sumér) király uralkodásának 17 280 évét kapjuk az árvíz előtt. Ez már egy nagyon valóságos időszak, amely tájékoztat a minket a sumér civilizáció kezdetéről. Mindenesetre, a Manetho egyiptomi uralkodók és fáraók listája egyértelműen összhangban áll vele, aki azt hitte, hogy 12 300 év alatt Egyiptomot hét nagy isten uralta, akik szintén az árvíz előtt uralkodtak. Ha összehasonlítjuk a sumér és egyiptomi istenek-uralkodók átlagos uralkodását, akkor közeli időket kapunk - 1728 év és 1757 év.
Most csak ki kell derítenie, mikor történt az árvíz? Annak meghatározására, hogy mikor keletkeztek a sumér és egyiptomi civilizációk, az amerikai kutatók számításaiban figyelembe veszik a Manetho listáját, és összeadják az Egyiptom többi uralkodójának és fáraójának idejét. A második időszak 1570 év volt, a harmadik időszak 3650 év, aztán volt egy káoszszakasz, amely 350 évig tartott, és végül a negyedik időszak, amely a Menes fáraóval kezdődött, 3100 év volt. Hozzáadáskor kiderül, hogy 8670 év. Ehhez hozzáadódik a Manetho 2313 éves listájának összeállítása utáni idő. Az eredmény 10 983 év. Ez az időtartam azonban nem igazán ért egyet Platón számításaival.
Ez utóbbi Solon, a 638-559-ben élõ zsálya beszélgetésein alapszik. az SL-hez, az egyiptomi papokhoz Heliopoliszban, a Psenophis-szel és a Sonchis-szal a Sais-ban más időt ad. Az Atlantisz haláláról szóló beszélgetésre legkésőbb ie 560-ban került sor. Saissky Sonkhis tanúvallomása szerint Atlantisz halála 9000 évvel a beszélgetés előtt történt, azaz kb. 9560 évvel az S. L. előtt. és kb. 11 560 évvel 2000 NL előtt, amely szinte egybeesik a földkéreg utolsó nagy mozgásával. A nyugati kutatók szerint a katasztrófa 11564 évvel ezelőtt történt. Vagyis az amerikai kutatók számításai és a Platón által rögzített idő közötti eltérés 581 év.
Ebben az esetben az amerikaiaknak semmi hibája van. A számításokban a hibát az egyiptomi pap Manetho tette. Nehéz megmondani, mi az oka a hibáinak. Mindazonáltal Atlantisz halálának és az árvíznek a Platón által rögzített idejét közelebb kell tekinteni az igazsághoz. Ebben az esetben, 2000-től, S. L., a sumér civilizáció 28.844 évvel ezelőtt, az egyiptomi civilizáció 23.864 évvel ezelőtt jött létre, mivel a terület istenek közötti megosztása után jelent meg. Ez indokolja azt a feltételezést, hogy hinni tudjuk azokat a sumér írásokat, amelyek szerint tízezer évvel ezelőtt a piramisok már álltak. Sőt, az egyiptomi piramisokat az istenek kezdték építeni még a sumér civilizáció megjelenése előtt.
A sumér és egyiptomi civilizációk megjelenésének idejének kiszámítása mellett ezeket össze kell hasonlítani a kínai civilizációval is. Kína legendái, legendái és krónikái nem jelzik a Mennyország Fiújának Huangdi megjelenésének idejét. Világosan rögzítik, hogy a Mennyország Fiainak sokféle technikai eszköz és robotja volt, amelyek minden nehéz munkát elvégeztek. A Menny Fiak csak a menedzsmenttel és a kutatással foglalkoztak.
Világosan feljegyezték azt a tényt is, hogy Huangdi megérkezett és távozott a Chenhuang csillagközi csillaghajón. Ugyanakkor a kínai forrásokban nincs megemlítve, hogy a Mennyország Fiai saját asszisztenseket teremtettek maguk számára a sárga bőrű emberekből Kína jelenlegi területén. Ez arra utal, hogy a Kínai ősök a Mennyország Fiainak érkezésekor olyan emberek voltak, akik primitív állapotba romlottak. Annak érdekében, hogy kiszabadítsák őket ebből az állapotból, a Mennyország Fiai gazdasági, gyógyító és társadalmi tevékenységeket tanítottak nekik.
A helyzet más a sumér és az egyiptomi civilizációk esetében. Itt a "mennyből leszármazottak" nem rendelkeztek robotkészülékekkel, és maguknak kellett működniük, különféle struktúrákat létrehozva. Sőt, ellentétben a Mennyei Fiakkal, akik viszonylag rövid ideig tartózkodtak a Földünkön, a „mennyből leszármazottak” sokáig maradtak. Komoly oka van azt hinni, hogy ezek a hangyák képviselői, valamint a russok és árjaiak képviselői voltak, akik különböző időpontokban Mesopotámiába és Egyiptomba repültek. Megalapították a sumér, a sinai, az egyiptomi civilizációkat és hosszú ideig uralkodtak felettük. Repülőgépek voltak.
A Gilgameshről szóló sumír vers a hősről, Ethanról szól, akit "az istenek olyan magasra emetettek, hogy a tenger neki egy pocsolya, a föld pedig - mint egy borzongás". Hasonló benyomás alakulhatott ki egy emberben egy repülőgépben, mint egy repülőgép, de nem egy űrhajó. Az érckészletek intenzív fejlesztése és különféle struktúrák létrehozása sok munkavállalót igényelt, amelyek nyilvánvalóan nem voltak elegendőek. Fekete emberekből kellett segítőket létrehozniuk, akik sokkal jobban megaláztak, mint a kínai ősök.
Ki és hogyan újjáéledt és létrehozta a kínai és sumer ősök civilizációit, az alábbiakban bemutatjuk. És most folytatjuk a világ népei legendáinak, hagyományainak és epikáinak kutatását.
3. Indiai epák: "Védája", "Rámájana", "Mahábhárata" stb. Mesésnek tűnik a modern emberek számára, ezért a hivatalos tudományos tudomány nem ismeri el azokat a forrásokat sem, amelyek a múlt valós eseményeiről szólnak, és nem ismerik el más népek legendáit, hagyományait és írásait. Eközben nem csak a régi napok eseményeiről beszélnek, hanem az ősök által használt műszaki eszközökről is.
Ezek az epikák azt mondják, hogy több mint 11 ezer évvel ezelőtt Ázsia, Ausztrália és Afrika egy részén volt a Rishi legnagyobb birodalma, amelynek központja a nagy hegyek (Himalája) mögött található, és amely a modern India északi részén található. Ezt a birodalmat papok-oktatók uralták. A nagy virágzó városokról volt híres, néhányuk romjai ma Nyugat-India és Kelet-Pakisztán sivatagjaiban találhatók.
A birodalomnak hét fő városa volt, amelyeket az ősi szövegekben Rishi hét fővárosának hívnak. A Rishi (Rasha) szanszkrit nyelven Rasa-t jelent. Nem nehéz kitalálni, hol helyezkedtek el ezek a fővárosok. Az egyik természetesen a mai Indiában volt. Hat másik személy Mongólia, Indonézia, Ausztrália, Babilon, Északkelet-Afrika (Egyiptom) és Közép-Ázsia területén található.
A mai Európában akkoriban nem volt tőke, mivel hosszú ideje az atlanták uralma alatt álltak. A Rishi (faji) birodalom fennállásakor építették fel a jelenleg ásatott szerkezetek sokaságát, köztük az egyiptomi piramisokat. A russok és árjaiak fehér emberei építették őket. Az atlanták piramisokat is építettek, de egy másik helyre. Nem véletlen, hogy maradványaikat a mai Latin-Amerikában találják meg.
Az indiai epikusok azt is elmondják, hogy ezeknek a városoknak a lakói a Vimana repülőgépeken szárnyalhatnak. Ezek gömb alakú, lyukakkal és kupolával rendelkező léghajók voltak. Fejlesztették a "szélsebességet" és "dallamos hangokat". Négy fajta Vimana volt. Egyesek tányér alakúak, mások hengerekre emlékeztettek, mások a modern repülőgépekre hasonlítottak, mások hasonlítottak a fent említett gömb alakú struktúrákhoz. Azt is mondják, hogy ezek a hajók bolygóközi utazást hajtottak végre.
Az indiai források jelentései meglehetősen összhangban állnak a „szláv-árja-védák” tartalmával a bolygók közötti bolygóközi és csillagközi hajókról. Ezeket a hajókat "Whiteman" -nek és "Whitemara" -nak hívták. Ez utóbbi 144 "Whiteman" -et tudott szállítani.
Az antiluviai időkben ezeket a hajókat katonai célokra használták. Harcoltak az Aswinnal, az atlantai léghajókkal. Az aswinok nem voltak olyanok, mint Vimana. Néhányuk szivar alakú volt. Repülhetnek a levegőn, és úszhatnak a vízen. Ezeknek a hajóknak a leggyakoribb formája a lapos fenekű hajó. Egy csonkolt piramis, amelynek alján három félgömb alakú motor található.
A repülőgépek leírása mellett az ókori indiai forrásokban vannak istenek leírása is. Testvér lények és még halandók is voltak, bár várható élettartama jelentősen hosszabb volt, mint az primitív embereké. A Földön az istenek megjelentek az égből, és egy idő után visszatértek. Az ókori szövegek megjegyzik, hogy az istenek emberekre hasonlítottak, magasak és elképesztően gyönyörűek, és szanszkritul beszéltek.
A szanszkrit és az orosz nyelv közelségét sok kutató ismeri, ez csak azt sugallja, hogy a szanszkrit az első olyan nyelv, amely körülbelül 4000 évvel ezelőtt elágazott az ó orosz nyelvtől. Következésképpen a hinduk istennek hívták a fehér embereket (oroszok és árjaiak), akik őseikhez mentek el, amikor a fehér embereknek szükségük volt rá.
Az istenek leírásának hasonlósága a kínai, hinduk, sumer, egyiptomi és sok más népek között azt mutatja, hogy a fehérek embereket emeltek primitív államból egy teljesen kifejlesztett állapotba.
A libai tibeti levéltár számos értékes és ősi forrást tartalmaz, amelyeket az akadémiai tudomány még nem cenzúrált. Itt található egy szanszkrit nyelvű dokumentum, amely a Vimanák felé tartó járatokról számolt be. A Chandrigar Egyetem indiai szakemberei megismerkedtek vele és meg voltak győződve arról, hogy ez a dokumentum útmutatást ad a Vimana típusú repülőgépek "anti-gravitációs" motorral történő gyártásához.
Azonnal világossá vált, hogy a hold utazás leírása, amelyet az indiai "Ramayana" eposzban talál, nem valami gazdag képzelettel rendelkező ember találmánya, hanem egy távoli ókorban létező valóság, amelyet a modern emberek egyszerűen elfelejtettek. Az antigravitációs űrtechnológiát az ősi időkben a szlávok és árjaiak birtokolták, akiket a kínai, hinduk, sumírok, egyiptomiak és más népek ősei az istenekért vállaltak.
Sajnálatos, de az a tény, hogy a fehér emberek, különösen az oroszok, nyilvánvalóan nem érik el azt a pontot, hogy isteneknek tekintsék őket. Mindenek oka ősi múltjuk elfelejtése és primitív vallási rendszerek iránti elbűvölet - mindenekelőtt a kereszténység, amely kiszárította a rusz szellemét, erejét és hatalmát. A dolgok arra a pontra jutottak, hogy az oroszok készek arra, hogy elsüllyedjenek a modern társadalom mélyére.
4. 1950-ben a francia etnológusok, Marcel Griaule és Germain Dieterlain a „Africanists Society of Journal” című cikkben publikáltak „A sápadt róka utazása” című cikket, amely a Dagon afrikai népének szokatlan gondolatairól szól a Sirius csillagrendszerről.
Ezt a csillagot a Dagon hármasnak tekinti. A fő tárgy a Sigitolo, amelynek műholdai a Potolo és az Emeiatolo. A törzs papjai azt is tudják, hogy még két műholdas Aratolo és Yutolo az Emme-ya-tolo körül forog. A Sirius csillagrendszer ilyen részletes megértése teljesen ellentmond a Dagon törzs fejlettségi állapotának. Ez a tudás azonban valószínűleg hihető, figyelembe véve azt a pusztulást, amelyet a Dágon ősök átéltek a Földre érkezésük után.
Griaule írása "A Sirius szudáni rendszere" felkeltette a csillagászok figyelmét, és kiderült, hogy a törzs kozmogóniája, amelynek nincs írott nyelve, egybeesik a 20. század közepének tudósok legújabb hipotéziseivel. A Dagon legendája azzal a tényvel kezdődik, hogy a kezdetben volt Amma Isten kerek tojás formájában. Isten nevének nagyon fordítása azt jelenti, hogy "tömörítve", "szorosan nyomja", "helyben maradjon", és összekapcsolódik az abban a világban zajló fizikai folyamatokkal.
Sőt, a legenda azt mondja, hogy Isten-Amma szorította össze az univerzum fő alkotóelemeit: „di” (víz), „oto” (levegő), „yau” (tűz), „linne” (föld) és mindent, ami összenyomódott kölesmag "po" formája - az atom univerzumának alapvető szerkezete. Az élet teremtése, amelybe az Isten-Ammá ment, nem más, mint egy "örvénylő forgószél", amely horogkereszt formájában bontakozik ki. A hivatalos csillagászok tudják, hogy az ismert galaxisok nagy része rohamosan bontakozik ki, ahogy a Dagon papok erről beszélnek.
Minden, ami a következő történik, inkább a mitológiához hasonlít, amelyet a modern ember kevéssé ért meg, mivel Isten-Amma olyan jeleket készített, amelyek jelzik a színt, az alakot és az anyagot az univerzumban. Ezek a jelek a dolgokból, azaz elsődleges tulajdonságaikból, azaz kémiai elemekből származtak. Meglehetősen nehéz összehasonlítani a teremtés következő szakaszát valamivel. A törzs papjai azonban teljesen biztosak abban, hogy a jeleket „királyi dolgok” 22 családjára osztották. Mire gondol ez még mindig nem ismert. Minden, ami azután következik, megérthető és még meglepő is, mert sok modern tudomány megerősíti ezt. Sőt, felfedezéseket hajtanak végre, amelyek megerősítik a Dágon afrikai törzsének kozmogóniáját.
Az afrikai dagonnak hién csillaga van az égen, amely Procyonnak felel meg. A másik csillag Leo a Kos bétaverziójának felel meg. A Póluscsillagot és a Déli keresztet "A világ szeme" -nek nevezik, megerősítve, hogy az ősi tudás mélyén nemcsak a csillagászati fogalom megmarad, hanem egy bizonyos rend is, amely a csillagokat fontossági sorrendbe helyezi. A törzsi papok ismerete annyira pontos, hogy két koncentrikus kört választottak a Szaturnusz szimbólumaként, mintha nekik ismeretlen távcső okulárján keresztül figyelték volna őket. Mindez homályos, ám nem rejtélyes ötletek, míg a Dagon papoknak a Sirius csillagrendszerrel kapcsolatos ismerete a csillagászokat máig meghökkent.
A hivatalos csillagászok megállapították, hogy a Sirius csillagrendszer magából a napból áll, egy fehér törpe Sirius B-ből, amelyet Potolo Dagons-nak hívnak, és egy láthatatlan csillagnak, Sirius C-nek, a Dagons Emmayatolo-nak hívják, amelynek Nyantolo műholda van. A Dagon azt állítja, hogy az utolsó két tárgy annyira közel áll a Naphoz, hogy nem mindig láthatók. A Dagonok legendája évek százai óta létezik, míg a csillagászok 1862-ben fedezték fel a Sirius B-t, és a tudományos világban még mindig vannak viták a Sirius C-vel kapcsolatban. A dagon papok azt állítják, hogy "A Potolo csillaga 50 éve körözte a Sigitolo-t … A Potolo szabályozza a szabálytalan görbén mozgó Sigitolo mozgását."
A dagon papok úgy vélik, hogy Po-tolo a legnehezebb csillag. Súlya olyan nagy, hogy minden ember együtt nem tudott felemelni egy kis darabot sem. A hivatalos csillagászok kiszámították a Sirius B tömegét, ez 0,98-szorosa volt Napunk tömegének, míg átmérője mindössze két és félszerese a Föld átmérőjének. Ez azt jelenti, hogy az anyag egy centiméteres kockája kb. 50 tonnának felel meg. A papok ezt a nehézséget azzal magyarázják, hogy a csillag nemcsak levegőből, vízből és tűzből áll, hanem egy bizonyos elemből, a "Sagala", "amely a vasnál fényesebben ragyog". Mindez a hivatalos tudósok teljes zsákutcába helyezi a Dagon papok tudomása előtt.
Legendák vannak legendák arról is, hogy a Dagonák hogyan kerültek a Földünkre. Erre szenteli a Pale Fox utazásának a története. Ebben az Odüsszea, a gonosz hatalmát Ogo képviseli, a hozzávetőleges Isten-Ammát. Lázadott védőszentje ellen és megpróbált független uralkodóvá válni az egyik földterületen. Azonban Isten-Amma kitalálta Ogo tervét, és azt akarja, hogy ez a föld szilárdságává tegye, ahonnan Ogonak nehézséggel eltűnt. Egy kis hajóban elmenekült, és a Po őrleményéből származó szél segítségével az űrben utazott. Ez határozottan visszajuttatja az olvasót az atomokhoz és az atomenergiahoz! Ogo a földünk irányába repült, hogy rajta maradjon. Sikerült leszállnia a hajója. Tehát a gonosz telepedett le és bukkant a Földünkre.
Griaule leírta a legenda egy másik részét is, amelyben Amma utasítja egy bizonyos nomót, hogy lakja meg a Földet. Egy hatalmas, emeletes fedélzetet kaptak, amelynek kerek alja volt. Ennek a "hajónak" 60 rekesz volt, amelyek földi lények számára készültek, és ezen túlmenően a "létezés módjainak" megszervezésére, amelyek magukban foglalják: világ, ég, föld, falu, nőház, találkozóház, állatállomány, fák, madarak, cowrie kagyló, tűz, szó, tánc, munka, utazás, halál, temetés. Mindez, a jelenlegi Dagon szerint, az első 20 rekeszbe került. Miközben "a többiek később az emberek eszébe jutnak, és megváltoztatják a világot".
A Nommo hajó szintén leszállt. Ogo azonban üldözéstől félve figyelte ennek a hajónak a leszállását. És amikor az emberek és más lények jelentős része kirakodott és a közelben telepedett le, berobbant egy hajóra, amely felrobbant, és a helyére alakult a Debo-tó. Ogo legyőzte azokat, akik berepültek, és arra késztette őket, hogy telepítsenek egy hatalmas követ a tó partjára, szimbolizálva a megérkezett és elveszett űrhajót. Tehát a Gonosz győzedelmeskedett a Jó felett és továbbra is uralja a Földet.
5. A földönkívüli eredetű következő csodálatos emberek a tibeti Dzopa nép. Caryl Robin-Evans, az oxfordi tudós Tibetbe utazott, és több mint a felét még ott is szokatlan törzsként élt. Sok legendát és mesét gyűjtött, helyreállítva a Dzopa népének származásáról szóló évszázados legendát olyan idegenekből, akik a Sirius rendszerből repültek. Űrhajójukat 1017 C. században kényszerítették Tibetbe szállni, és az érkezők fokozatosan keveredtek a helyi lakossággal.
A Dzopa nép, még mindig a hegyvidéki térségben, külön-külön külön élve, őrizte és nemzedékről nemzedékre továbbította a lemezeket, amelyeket "Lolladoff" -nak neveztek a lengyel kutató tiszteletére. Robin-Evans, a „A nap istenei a száműzetésben” című könyvében elmondta, hogy a korongok, amelyek valamilyen ősi információ megőrzői, időnként nehezebbé és könnyebbé válnak. Néhány dedikált láma még a spirál formájában is képes volt elolvasni és elmondani a felületükre írt jeleket.
1937-ig a legendák és hagyományok szinte semmi megerősítést nem adtak, ám Chi Pu Tzem kínai régész által a nehezen elérhető Bayan-Kara-Ula térségben tett felfedezések kénytelenek voltak átgondolni a tibeti legendákat. Az expedíció aránytalanul nagy fejekkel felfedezte a kis emberek (legfeljebb 1,5 méter) tömeges sírját. Sikerült megtalálni 716 sírt, amelyben az emberek maradványain kívül 30 centiméter átmérőjű és körülbelül centiméter vastagságú kőkorongok is találhatók.
Ezen a lemezen az információkat spirál formájában írták hieroglifák formájában. Maga a lemez nagy százalékban tartalmazott kobaltot és ismeretlen fémet, és az oszcilloszkóp rögzítette az abból származó sugárzást. A Tsum Ume Noi Pekingi Akadémia professzora a felvételek azon részét megfejtette, amelyben az idegenek "dzopa" -nak neveztek. A tudósnak sikerült a dekódolt információ egy részét "űrhajók történeteként" közzétenni.
A hivatalos kínai tudomány azonban kritikával és üldöztetéssel támadta meg. A professzornak Japánba kellett kivándorolnia. Egy ideig a lemezeket múzeumokban tartották. A "kulturális forradalom" után találja meg
Kínában elrejteni kezdett. Robin-Evans látta a lemezt Masori-ban, Indiában. Ernest Wegerer ausztrál mérnök szintén látta ezeket a lemezeket a Banpo Múzeumban. A múzeum igazgatója közölte vele, hogy a lemezek felületén található spirális felirat súlyosan morzsolt, de lehetővé tette, hogy fényképeket készítsen róluk.
Robin-Evans nemcsak egy csodálatos törzs emberével élt és látott egy ősi temetőt, hanem többször hallotta a közösség vezetőjének egy legendat, miszerint Dzop ősei már korábban többször jártak a Földünkön. A látogatások közötti időtartam több ezer év volt.
Ezek a történetek már nem tekinthetők hihetetlennek, miután 1995 novemberében az Associated Press ügynökség hivatalosan megerősítette a törpe törzs létezését a Bayan-Kara-Ula hegységben. A kutatók barlangokat fedeztek fel, ahol kábult embereket temettek el. A csillagok, a Nap, a Föld és a Hold a barlangok falain faragtak.
A sematikus térképen a borsó méretű pontok jelzik az utat, amely a csillagok egyikét összekapcsolja egy Földként azonosított objektummal.
Így a Sirius csillagrendszer rendszeresen elküld nekünk különféle intelligens képviselőket, mind normál magasságú (Dagon), mind törpe (Dzopa) embereket. A világ népeinek betűinek, legendáinak és legendáinak elemzése a következő következtetésekre vezet minket.
Először egyikük sem mondja, hogy az emberek megjelentek a Földön az állatvilág evolúciójának folyamatában.
Másodszor, ezek a források egyhangúlag azt mondják, hogy az emberek vagy repültek be más csillagrendszerekből, vagy az istenek teremtették őket, akik a mennyből repültek.
Harmadsorban, a többi csillagrendszerből érkező képviselők különböző okok miatt gyakran elveszítették a kapcsolatot szülőföldjükkel, ami volt az oka
lebontásuk primitív szintre (Dagon és Dzopa egyértelmű példa).
Negyedszer, azok, akik más csillagrendszerekből érkeztek, különböző magasságúak voltak: óriások, hétköznapi emberek, törpék, törpék és törpék.
Ötödször, a fehérek (szlávok és árjaiak) hosszabb ideig megőrizték kapcsolataikat a Felső világokkal, amelyek szülték őket, ami a közelmúltig meghatározta a Földön élő népek szolgálati idejét.
Hatodszor, a fenti okból kifolyólag a szlávakat és árjakat a múltban más fajú emberek érzékelték, mint istenek, akiktől tanultak és akiket tiszteltek.
Hetedszer, a Dagon legendái és hagyományai megerősítik az ősi életformák átalakulásának tényét Galaxisunkban.
Nyolcadszor, a Dagon legendái és hagyományai megerősítik a háború tényét a galaxisunkban a Világ Világa Erők és A Sötétség Világa Erők között.
Kilencedik, az összes ősi írás, legenda és legenda egy vagy másik formában megerősíti a szláv forrásokat és megcáfolja az emberiség múltjának hivatalos álláspontját.