Valójában nincs semmi titok a "tatár" szó eredetében. A válasz megtalálható a leggyakoribb szótárban. És ezért a soha nem létező "Tarkhov és Tar" etimológiájának feltalálására tett kísérletek rendkívül érthetetlenek.
A szótárból
Szanszkrit, तर्तरत [tartarian] szó. A hindimatlab.com.com szótár a következőt definiálja: „cross; áthalad ". A modern hindi másik híres szótára - a pustak.org - még ötletesebb értelmezéseket ad ugyanazzal a jelentéssel: „metszés, kereszt, pun; hajó, szállítás, komp. " Igen, a büntetés egy szavakkal játszott játék, azok jelentése vagy hangjainak metszéspontja, azaz ugyanaz a kereszt. Csónak, komp - ezek mind átkelések, azaz folyó átkelése. És most az angol-szanszkrit szótár ugyanazt a jelentést adja - „hajó; metsző”.
Hogyan történt, hogy a szó megjelenik a szótárakban, de senki sem nézett rá? Komolyan! Sokat böngésztem az interneten, hogy legalább valahol megtaláljam ezt az értelmezést … nem találtam. Valójában ezért döntöttem el, hogy itt írom ezt a cikket.
Nos, vessünk egy pillantást bármilyen frissen rajzolt tartaria térképre:
Mit látunk? A tatár a világ keresztútja: Kína Indiával, Amerika, Európa, Dél-Ázsia. Vagyis a tatár, kiderül, tisztán kartográfiai név. Itt nincs szó önnévről, ezért a "Tartaria" nem egyetlen ország vagy birodalom neve. Csak földrajz …
De ezt a jelentést még prózabban is értelmezheti. Ki hazánkban folyamatosan keresztezi a területet? A nomádok! Ráadásul mindkét szarvasmarhatartó, mind a dél-, mind a kis-ázsiai népek, valamint az indiai vadászok, volt szibériak. Ez is megfelelő, és még a hivatalos verzió esetén sem tér el egy lépéstől. Egy nomád tábor a Volga felett …
Promóciós videó:
Nos, és a harmadik verzió, amelyet kínálok, egy kapcsolat a Nagy Selyemútgal, amely úgy tűnt, hogy áthalad a Tartarától délen, és városformálóvá vált, mert a kereskedelmi út hosszú, pihenőhelyekre van szükség, ahonnan a kereskedési és parkolási pontok nőttek, amelyek települések. Ez az Út, az út értelme, amelyet ebben a "Tar" gyökérzetben vezetünk le. Csakúgy, mint közismert szavak: Tract, Track, Trans, Path, Trip, Travel, Trachea stb.
Itt van egy kettős "Tar", amelynek látszólag utalnia kell az oda-vissza mozgásra.
De a kérdés az, miért szanszkrit? Sem a török dialektus, sem az európaiak (akik ezeket a kártyákat húzták), sőt még a kínai sem, bár a jelenlegi tatárok rokonainak neve, akikkel együtt évek óta együtt élünk, az etimológusok megpróbálják levezetni a kínai da [dadan] -t. A Wikipedia rögtön arról számol be, hogy "a kínaiak a nagy sztyepp tatárok keleti részének minden nomádját (igen-tribute) hívták, tényleges etnikai hovatartozásuktól függetlenül", vagyis "dadan" (nem tudok olvasni … és "tribute" -et kéri.), hogy a "tatár" - mindent a nomádokra csökkent.
De még mindig szanszkrit. Nem a mogulok kérdése, akiknek kultúrája legalább kifelé hasonlít az indiai kultúrához. Vagyis a szó eredetét valahol Pakisztánban, Észak-Indiában, Tibetben és esetleg Üzbegisztánban kell keresni. Hogy őszinte legyek, egy ágyúból lőn egy szúnyogot, mert egyrészt ez nem az én tudásom, másrészt ezekben a helyeken nehéz tiszta szanszkritra számítani, mert A perzsa, török, kínai és indiai nyelvjárások ezen a területen folyamatosan keveredtek, ami nyilvánvalóan bonyolítja a forrás keresését. És harmadszor: ezen a nyelven az üst, a szanszkrit, amely hasonló az észak-oroszhoz, göröghez, angolhoz, kissé fáj a szemnek. Lehet, hogy hordozója egy kis törzs volt, vagy talán a szanszkrit is egyfajta hodgepodge. Az európai nyelvekkel való nyilvánvaló rokonsága ellenére sok olyan szó van benne, amelyek semmihez sem hasonlítanak. A világ csak a védikus költészetből ismeri a szanszkritot, a költői nyelv és a mindennapi nyelv kissé különbözik egymástól.
Tehát ez egy igazi rejtély, aki a geográfusok között felvette ezt a helyi szót és olyan ügyesen használta. Lehet, hogy a helyi lakosság ilyen módon nevezett gyakran átléptetett területet, míg az európai utazók ezt a nevet már a világ felére húzták …
Hogy őszinte legyek, számomra nem számít, hogy volt-e egy birodalom a Volgán túl, vagy voltak ott nomádok, akik ott vándoroltak. Itt csak a "tatár (ia)" szó érdekli, és mit lehet tanítani.
Nézzük meg ennek a componentर्तरीक-nek a fő elemét (egyébként már vannak minden előfeltétel az átíráshoz, hogy elveszítsük az "r" betűt, és elkezdjük "tatárok" mondani, mert az első "r" -et nyilvánvalóan nem itt írják, de még mindig léteznek, így könnyen összetéveszthetőek és nem látja a rejtett „r” -t. Ha ezt érvelésként vesszük, akkor fel kell ismerni, hogy a „tatárok” nevet írásbeli forrásokból adták):
Az ार [tara] a modern hindi nyelven azt jelenti: "Menet, huzal, fonal, chorda, föld (latin teraszon), rost, húrok, távirat, távirat". Az egyik logikai sor összes szava valami vezetőképes, közvetítő.
És itt van a szélesebb spektruma a szanszkrit nyelven: „átmenet, megőrzés, védelem, megmentő, jó, tiszta, hangos, áttört, út, átjutás vagy azon túl, kiváló, sugárzó, magas, kiváló, áthaladás felül vagy túl, aláztatás, sugárzó, ruhaszegély, tanuló, hajó, hajó, tutaj, komp, kedves (a "szeretett" értelmében), csillag (összehasonlítsd az angol s-tar-tal), aszterizmus (görög As-ter-os), meteor típus, ló, átlépni, gyöngy, tűz, ezüst, leszállás a folyóhoz, töltés."
Gondoljuk ki, mi történik itt, ehhez hasonló szavakat fogok csoportosítani:
1 - út átlépése, áthaladása vagy meghaladása, áthaladás az út fölé vagy túl, - egy terep vagy határ átlépésére utal.
2 - egy hajó, csónak, tutaj, komp, ló - ezek mind átlépési eszközök, azaz ugyanaz az átkelés
3 - hangos, piercing, kiváló, kitűnő - mindez a valami felülmúlható foka. A szótárban található olyan fordítás is, mint "nagyon ízletes főtt", amely szintén tükrözi a felsőbb fokot.
4 - megőrzés, védelem, megmentő - ez védi a bajtól, magával takarja magát, veszélyhelyzetbe áll.
Az 5 csillagot mindig az egyik ponttól eltérő sugarak képezik, amely tükröződik a „sugárzó, sugárzó” fordításban. A csillag alakjáról mondjuk azt a jelentést, mint "a szem tanulója".
6 - ezüst, tűz, gyöngy, csillogó, tiszta - különböző irányba fénnyel világító csillag epitetjei. Egyébként a csillagokat a navigációhoz használták, amely ezt a pontot összeköti az 1. és a 2. ponttal
7 - magas, töltés, leereszkedés a folyóhoz (vagyis a parthoz) - véletlen egybeesések vannak a 4. ponttal (mint ahogy a „part” és a „őre” szavakkal) és a 3. ponttal (a többi felett, fölény). Ez valószínűleg magában foglalja a „ruhadarab szélét”.
8 - drága - ugyanazzal a jelentéssel rendelkezik, mint a 6. pontból a „ragyogó gyöngy”, vagy ugyanazzal a felsőbb fokkal. De általában rendkívül kíváncsi, hogy az orosz nyelvben az „út” és az „út” ugyanazok a gyökerek.
9 - a hódítás legyőződik, a dominancia felülmúlhatatlan
Így a "tara" szó mindenütt megadja a "kereszteződés" jelentését, függetlenül attól, hogy keresztezi, legyőzi, útba kerül, szuperlációs fokot (átfedi az összes mást), ragyogást (egy pontból kialszik, mint az útkereszteződés)
तरिक [tarika] - "vége, áruszállítás, komp"
A szótárakban a "tarika" és a "tartarika" jelentése azonos, de továbbra is az vagyok, hogy a gyökér egy okból kétszer ismétlődik egy szóban, és tisztáznia kell ennek a "keresztezés" jelentését, és valószínűleg ez vezet minket, vagy kereszteződés (kétszer "kátrány", mint az egymással átfedő), akár oda-vissza (és nem csak a szállítás-keresztezés egy irányba), vagy itt a két jelentés kombinációja, és akkor valamilyen szállítást kapunk (a transz - szó, mozgalom, átvitel valamilyen térben (Ušakov), átvitel) lefutás.
Skóciából
A büszke skót hegyvidéki híres „hagyományos” ruházat egy rejtélyes „tartán” elnevezésű, szövetből készült ruhadarab. Valójában ez nem szövet, hanem dísznek hívják. És anélkül, hogy túl sokat gondolkodott volna, az angol etimológusok úgy döntöttek, hogy ezt a szövetet tatár nyelven írják. Minthogy, mivel a "tartán" a "tatárokat" jelenti, a régi francia nyelvre utalva, mintha "mi vagyunk?" Mi niche! Mind franciák! Ezt nevezték! Csak használhatjuk. " Később megpróbáltak egy második kísérletet, felismerve feltételezésük hülyeségét, és azt mondták: „Nem, nem egy tatár dísz, hanem egy tironi! (Tyre vagy Sur, Libanon, volt fenikília) ".
De ez még a meglehetősen gyengenek tűnik a nagy brit tudósok számára, ezért valaki apró ésszerű szemcséket dobott, ami arra utal, hogy a tartán szó talán a skót (gél) "tarsainn" -ből származik, ami azt jelenti, hogy "át (átlépni), át". Természetesen itt nem a skót nyelv volt a racionális, hanem maga a jelentés. Természetesen ez a név "kereszteződésből" származik, és nincs szükség feltalálni a dísz tatár vagy föníciai gyökerét.
Vagyis a "tartán" nem "sejt", hanem elsősorban a "kereszteződés".
A mítoszokból
És természetesen nem szabad megérinteni a görög tartarusz témáját. Mindig összehasonlítottuk a tatár és a tatárusokat, és ez lett a hivatalos verzió. A teljesség kedvéért itt idézem. A Wikipediaból:
Bár ön maga is megérti, hogy ez soha nem etimológia, mivel az utóbbi célja a szó eredete feltárása; és azt mondani, hogy a "tatár" a "tatárok" és a "tatárus" keveréke, anélkül, hogy megmagyaráznák valamelyiket, csak a nyomok összetévesztésére szolgál. Tehát bármi kapcsolatban lehet. Olyan, mintha az "igazságot" szégyenteljes szemmel sugározták volna, az ázsiakat hívják, mert Ázsiában élnek, Cap !!
A hivatalos változat meglehetősen száraz, abban a tatár teljes összehasonlítása a Tartarussal csak a pokol és a katolicizmus, a sötétség és a civilizáció konfrontációjára redukálódik, mint egy metafora. De általában más okok is vannak a tatár és a görög "Τάρταρος" összehasonlítására, amelyeknek semmi köze nincs az "ázsiai démonok" félelméhez. Most röviden felsorolom őket:
1. A legnyilvánvalóbb és legelterjedtebb tény, amelyet a Wikipedia is mutat, a tatár távolsága Európától. Tartarushoz hasonlóan, a föld felszínétől is messze volt.
2. Hesiod szerint a Tartarust egy nagy rézfal veszi körül, amelyet Poseidon készített. A tatária területéről azt is mondják, hogy a kaukázusi szurdokokban (ahonnan a tatárus kezdődött az európaiak számára) a „távoli, távoli” időkben Nagy Sándor ajtóval bezárta a vadon élő népeket.
3. A Tartarus leggyakoribb epítéte a ἠερόεντα, azaz "ködös, felhős, szürkület". Elolvastuk, hogy Virgil miként írta le az Azovi-tenger közelében fekvő földet. Vagy Virgil egyáltalán nem volt ismeri a földrajzot, vagy … Mindenesetre ez a szöveg megegyezik a Balkántól északra fekvő területekkel, vagy hozzáállást alakít azokhoz a régiókhoz, amelyek sok éven át képesek voltak. És itt a "szürkületi él" határozottan leírásra kerül:
Egyébként, ahol a szkíták élnek, a meotiai vizek közelében,
Ahol a sárga homok izgatottan forog Isztrában, Ahol a Rhodope-hegység a legfontosabb pólus alatt hajlik.
Ott, bezárt pajtákban az állatokat hosszú ideig tartják;
A fűben nincs fű és a fákon sem levelek, De vidáman a mély jég alatt, a hófoltokban fekszik
Havas föld, és elérnek hét singnyit.
Folyamatosan télen van, állandóan hideg van
Qawra. A nap nem tudja eloszlatni a sötétséget ott, A lovakkal versenyeznek, hogy elérjék a legmagasabb égboltot
Vagy fürödje a szekeret az óceán vörös hullámaiban.
Hirtelen váratlan kéreg fagy le a folyó vízen, És a folyó vasfelületeket tart a gerincen, Korábban hajók menedéke, most rongyos kocsik számára.
A réz ott gyakran repedéseket okoz; a ruhák meghűlnek
Közvetlenül a testen; a bor nem folyik; fejszével aprítják.
Az egész medencék hirtelen erős jéggé válnak,
És egy keményített, nem fésült szakállban jégcsapok lógnak.
Eközben a hó tovább megy, és kitölti a levegőt;
És az állomány elpusztul; mozdulatlanul állni, fagy
Meghökkent, bikák hasított teste, példátlan terhelésű szarvas alatt
Lefagynak, összehúzódnak a tömegben - csak a szarv teteje látható.
A kutyák elküldése és a sarok elhelyezése nélkül
Ők már megijedtek, áttörve a havas hegyet
Hiába a mellkasával, anélkül, hogy megrémítené őket egy vörös kamrával, Lándzsával verték meg őket, közel álltak hozzájuk, és hangosan ordítottak
Szóval befejezik; aztán örömteli gémmel elviselte.
Maguk is töltik a szabadidőüket a kiásásukban
Ott a mélyben; tölgy és tölgy fűrészáru
Elszívja a kandallóját, és füstös lángban égesse el őket.
A játékokban a téli éjszakát a bűntudat utánozva töltik
Brago vagy egy ital erjesztett hegyi kőrisből.
Tehát a vadon élő állatok Hyperborean medve alatt élnek
Rosszindulatú. Nehéz nekik elviselni a Riphean Evra csapásait -
És lefedik a testeket állati vörös bőrrel."
(III. Georgiki: 349-383)
4. Az alvilágot minden mitológiában kutyák őrzik. Egyiptomban ez a sakál Anubis, a szibériai népek körében közönséges kutyák, a skandinávok között - a gonosz Garm kutya, a görögök között - Cerberus. A "Cer-ber" néven a "Holding the Border" felirat látható. Ugyanakkor az ősi idők óta ismert volt a cinephalousról, azaz a kutyafejű népekről, amelyeket a görögök az ökumenének határára helyeztek, azaz a pszeglaviak csak „megtartották” a görögök számára ismert világ határait, majd egy „komor” ismeretlenség kezdődött, amely „ Tatár ". Tehát Hades, aki a későbbi előadások során összeolvadt a Tartarussal, saját őrzőkutyával rendelkezett, tatária saját kutyájával.
Sőt, néhány epikában a tatárokat közvetlenül „kutyáknak” hívják. Például az "Ilja Muromets és Kalin-cár" című epikusban a tatár cár állandó állandó "kutyával" rendelkezik (Például: "Megígéri-e Isten, hogy húzom Kalin cár kutyáját" vagy "És aztán a Kalin-cár kutya Kijevben") jégeső ", és még sok más alkalommal), vagy egy dalban énekelik:" Ai a Don-Don mögül - Duna-Duna! - Kudryovanko-cár tolvajkutya emelkedett … "(" Grigoriev A. D. "Arhangelski epikák és történelmi dalok. 2. kötet"). Mihail Kozarinról szóló epikus mondja: „Három tatár ül egy beszélgetésen, mintha három kutya lovas. Egy vörös leány előtéren sétál, orosz leánykori polonyochka …” vagy „Lánccal aprította az első tatárral, lóval lekopott egy másik kutyát, a harmadik pedig a nedves földön”, stb. stb.
A „kereszteződés” vonatkozásában először emlékeztetünk Hecate kutyáira, akiket a kereszteződésen áldoztak fel, másodszor pedig a híres kutyafejű Christopher-ra, aki a folyón túl FORWARDER-ként dolgozott. Mindegyik esetet külön kell megvizsgálni, de van egy közös dologuk - a kutyák összekapcsolása a kereszteződéskel.
5. Azok, akik sértik az isteneket, Tartaruszba kerültek, és ott nagy gyötrelmek voltak. És Platón közvetlenül összeköti ezt a helyet a pincével. Jól? Emlékezzünk vissza a császári Oroszországra. Azokat a tisztviselõket és papokat, akik nem tetszett a császárnak, Astrahanba, a rosszabbokat pedig Szibériába számûzték. Vagyis a tatár összes területén. A büntetés kemény munkát jelent száműzetésben, mint például a mitikus szizifusz, ixion stb. büntetést töltött életében Tartaruszban. Vagyis egy másik közvetlen párhuzamos Tartarossal.
Ezen öt tény ismeretében nehéz becsukni a szemünket a két „hely” rendkívüli hasonlósága iránt. De mit akartak megmutatni a görögök, amikor Tartaruszról beszélnek? A fal körül van, a kutyák őrzik, a nem kívántokat ott börtönözik, és távol helyezkedik el a világtól. Börtön, egyszóval (csak "komor" Tartarus, Dungeon).
De hova viszonyul a szótárakból származó „kereszteződés”? És okból nem a „kereszteződést”, hanem a „kereszteződést” használom, amikor a „Tar” szavakról beszélek. Orosz nyelven ez egy csodálatos ábrás szó: kereszteződés és megszakítás, amely egyidejűleg kereszteződést, kompot, utazást, megszakítást, végét jelöl; vagyis "keresztezni" = "blokkolni", amelyet nagyon könnyen ábrázolhat egy babona példa egy fekete macskáról, amely keresztezi az utat egy sétáló személyhez, vagy grafikusan kereszt ("+", "X") vagy egy merőleges ("T") formájában.
És ha újra emlékeztetünk a kereszteződés szimbolikájára, akkor a legfontosabb az, hogy a kereszteződés HATÁR, egy határ, amely ismét egyesíti a "tartár" mindkét jelentését.
Így van Tartárunk - akadály a titánok számára, hogy nem térjenek vissza a világba, és sok gonosz számára bebörtönzés helye, és talán az egész látható világ határa, amelyet a „elnyomás” jelentése tükröz. És a tatár is, amelynek nevében a "keresztezés" másik oldalát használják - áthaladnak … Keletre való jutáshoz a "tatár" mentén kell menned. Talán ezért van a görög tartarusz leírásában hirtelen "kapuk" (πύλαι) találkozásai? Csak a "Tara" szimbolizmusról, mint "átjáróról"? Mindezek grafikus általánosításaként megvan a skót "tartán", amely felhívja nekünk a menet-útvonalak (hindi nyelven "tara"), a csomóik (a Tartarus bilincsei) metszéspontjait.
Szerző: peremyshlin