1872. július 2-án, Kargopol városában, a mai Arkhangelski régióban Alexander Gilferding, diplomata, politikus, szláv tudós, a Szentpétervár Tudományos Akadémia megfelelő tagja meghalt a tífuszban. Az elsők között Oroszországban tanulmányozta a szanszkritot és ennek az ősi indiai irodalmi nyelvnek a szláv nyelvekkel való kapcsolatát.
„Nincs szükség megtévesztő álmokra, / nincs szükség gyönyörű utópiákra; / De Rock felteszi a kérdést: / Kik vagyunk ebben a régi Európában? / Véletlen vendégek? horda, / Kama és Obi érkezésekor / Ez mindig dühvel lélegzik, / Minden értelmetlen dühben elpusztítja? / Vagy mi olyan nagy emberek vagyunk, / akinek a nevét nem felejtsük el. / Kinek a beszéde még mindig énekel / Egyhangúan a szanszkrit dallammal! Valerij Bryusov, a költő által 1914 júliusában írt vonalai sok orosz értelmiségiek hozzáállásának lényegét képezték. Az Oroszország és az európai kontinens közötti szoros területi kapcsolat abszurdnak tűnt a gondolkodó emberek számára, mivel szellemükben országuk teljesen más térben volt. A 19. században, a hazai civilizáció eredetét kutatva, az orosz tudósok újra és újra a szanszkritra, az ősi indiai irodalmi nyelvre fordultak.
Az akkor megjelenő elmélet a szlávok és árja közös gyökereiről a század olyan prominens szolvistáitól, mint Izmail Sreznevsky és Alexander Afanasyev támogatta.
Oroszországban azonban a szanszkrit nem volt nyitott a tudomány számára. 1786-ban William Jones, orientalista és filológus, a kalkutai Brit ázsiai társaság alapítója felhívta rá az európaiak figyelmét. „Bármennyire is ősi szanszkrit, csodálatos felépítésű - jegyezte meg Jones. - Tökéletesebb, mint a görög, gazdagabb, mint a latin, és kifinomultabb, mint egyik sem. És ugyanakkor annyira hasonlít e két nyelvre, mind az igék gyökerében, mind a nyelvtani formákban, hogy ez aligha lehet baleset."
A szanszkrit, amely egyedül írásban létezik több mint két évezreden keresztül, elismerték az európai nyelvek tanulmányozásának kiindulópontjaként. Genealógiai egységük fogalma kezdett formálódni, és az összehasonlító történelmi módszer a nyelvészetben felmerült. Eddig a filológus, Friedrich Maximilian Müller indológus kijelentése továbbra is releváns: "Ha azt kérdezik tőlem, hogy melyiknek gondolom a 19. század legnagyobb felfedezését az emberiség ősi története tanulmányozásakor, egyszerű etimológiai levelezést hozok - szanszkrit Dyaus Pitar = görög Zeusz Pater = Latin Jupiter". … Eközben a szanszkrit szókincs szerkezetéhez, hangjához és jelentéséhez hasonló szavak legnagyobb része a szláv nyelvekben, és csak akkor az összes többi európai nyelvben található. Ezt a következtetést tették példáula figyelemre méltó orosz szláv tudós, Alexander Fedorovich Hilferding. "A közelség rendkívüli"
1831. július 14-én Varsóban született a vallásos katolikus, a Lengyel Királyság kormányzója alatt működő diplomáciai hivatal igazgatójának családjában. Otthon az ősi és az új nyelveket mesterekkel tanította. Hilferding "A szláv népek történetének rövid vázlata a 9. és 10. században" ifjúságos munkáját a szláv törzsek településének, az első államaik alapításának témájának szentelte. Tizenhét éves korában érkezett Moszkvába, és belépett az egyetem történeti és filológiai karába, ahol az oktatási környezet elsősorban nyugati volt. Hilferding azonban csatlakozott a szlavofilokhoz, akiknek körében közel állt Homjakovhoz, Aksakovhoz, Szamarinhoz és a Kireevsky testvérekhez. A szláv tanulmányok számára nem az elvont ötletek királysága volt, hanem maga az élet, az a politikai valóság, amely közvetlenül érintette mind a honfitársait, mind az európai szlávokat. 1852-benAz egyetemi tanfolyam elvégzése után Hilferdinget a Külügyminisztérium Ázsiai Osztályába vették fel.
Az egy évvel később elkészített, a szláv nyelv szanszkrithoz való viszonyáról szóló munkája teljes mértékben tükrözi szlavofil álláspontját, miszerint a szlávok kultúrtörténetét elkülönítik az európai civilizációtól. "A szláv nyelv minden nyelvjárása megtartotta a szanszkritban létező gyökereket és szavakat" - írja Hilferding. - Ebben a tekintetben az összehasonlított nyelvek közelsége rendkívüli. Bármennyire is dolgoztak a modern tudósok más európai nyelveken, egyikük sem talált annyira szanszkrithoz hasonló szavakat, amikor összehasonlító lexikai összetételét tanulmányozták. … A szanszkrit és az orosz nyelv nem különbözik egymástól a hangok állandó, szerves változásaival. Hilferding arra a következtetésre jut, hogy a szláv és a litván nyelv öt hangos törvényben konvergál a szanszkritra,"Idegen az indoeurópai törzs többi ágának." Különösen a mássalhangzók lágyításában. Ezt a közelséget hosszabb „őskori egység és kommunikáció” magyarázza. A tudós az ő véleménye szerint az orosz és a szanszkrit nyelven található kapcsolódó szavak széles körét tartalmazza.
Íme néhány példa néhány ilyen szókincspárra: "Bárány": aghna - "sérthetetlen"; "Pajta": ambarajami - "gyűjtés, megtakarítás"; "Lehozni": val - "mozgatni"; "Látni": vid - "felismerni"; "Marvel": div - "ragyog"; "Megbánni": khai - "megbánni"; "Nyögés": kan - "nyögj, panaszkodj"; "Héj": lup - "héj, vágás"; "Málna": malin - "bokor"; "Piszkos trükk": phakk - "tisztességtelen cselekedet"; "Táplálék": agyalap - "étel"; "Kaptár": ulva - "üreges". A horvát szláv Vatroslav Yagich megjegyezte Hilferding monográfiáját, elismerve számos helyes megfigyelést az elemzésében, ám általában szkeptikus volt ebben a munkában. Yagich szerint a hatalmasság, azaz a teljes szanszkrit-szláv lexikon megértésére törekszve a szerző sok esetben szótárpárokat alkotott látszólagos mássalhangzás szerint, vagy hasonló jelentéssel nem vette figyelembe a pontosabb hangjeleket. Diplomata és publicista 1854-1855-ben a Moskovskiye Vedomosti és 1859-ben a Russkaya Beseda cikket publikált Hilferding, Levél a szerbek és bolgárok történetéről című cikkében.
Promóciós videó:
Ez a munka valójában az elemzett népek középkori történelemének első teljes tanulmányává vált, a szláv országokban nagyra becsülték és német és szerb nyelvre fordították. Amint azt Konstantin Bestuzhev-Ryumin történetíró megjegyezte, a tudományos irodalomban semmi hasonló nem jelent meg: „Ez nem csak az események története, sőt az intézmények és a mindennapi vonások megváltozása; nem, ez a fogalmak és nézetek története. " Ebben a tekintetben a cseh szláv Shafarik híres alkotása, "Szláv régiségek" felülmúlta a "Levelek" -et. Hilferding figyelemre méltó tulajdonságokat adott a szláv uralkodóknak, például a Nagy Simeon bolgár cárnak, fia Péternek. Sándor Fedorovics nem kerülte meg a szláv első tanárok tevékenységét. A cikkeket írta: "Mikor találták ki a szláv ábécét?", "Cirill közvetlen hatással volt az orosz szlávokra?"A kirillic ábécét találta ki Cyril?", Amelyre igenlő válasz adódik: "Hogyan viszonyulnak a modern szlávok Cyrilhez és Methodiushoz?" 1856-ban Hilferding-t kinevezték Bosznia és Hercegovina konzuljává, ahol ellátogatott a helyi könyvtárakba, és személyes kapcsolatainak köszönhetően képes volt összegyűjteni egyedülálló gyűjteményét a pergamen kéziratának egy részéből. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásából.amelyben igenlő választ adnak: "Hogyan viszonyulnak a modern szlávok Cyrilhez és Methodiushoz?" 1856-ban Hilferding-t kinevezték Bosznia és Hercegovina konzuljává, ahol ellátogatott a helyi könyvtárakba, és személyes kapcsolatainak köszönhetően képes volt összegyűjteni egyedülálló gyűjteményét a pergamen kéziratának egy részéből. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásának.amelyben igenlő választ adnak: "Hogyan viszonyulnak a modern szlávok Cyrilhez és Methodiushoz?" 1856-ban Hilferding-t kinevezték Bosznia és Hercegovina konzuljává, ahol ellátogatott a helyi könyvtárakba, és személyes kapcsolatainak köszönhetően képes volt összegyűjteni egyedülálló gyűjteményét a pergamen kéziratának egy részéből. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásából.1856-ban Hilferding-t kinevezték Bosznia és Hercegovina konzuljává, ahol ellátogatott a helyi könyvtárakba, és személyes kapcsolatainak köszönhetően képes volt összegyűjteni egyedülálló gyűjteményét a pergamen kéziratának egy részéből. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásából.1856-ban Hilferding-t kinevezték Bosznia és Hercegovina konzuljává, ahol ellátogatott a helyi könyvtárakba, és személyes kapcsolatainak köszönhetően képes volt összegyűjteni egyedülálló gyűjteményét a pergamen kéziratának egy részéből. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásának. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásából. A tudós 12 évvel később a dél-szláv írás legritkább mintáinak tucatjait adományoz a szentpétervári közkönyvtárhoz. 1858-ban „Bosznia. Bosznia. Utazási jegyzetek ", amely leírja a délszlávok szokásait, szokásait, rituáléit, történelmi nevezetességeit. Ugyanakkor a szerző rámutat a helyi kultúra katasztrofálisan alacsony szintjére, ideértve az ortodox papságot is, az emberek egyházi elnyomásából.az egyházi emberek elnyomásáról.az egyházi emberek elnyomásáról.
Általában az cikkeiben szereplő újságírói, társadalmi megjegyzés ebben az időszakban sokkal hangosabban hangzik, mint a tisztán tudományos motívumok. Hilferding politikus elhomályosítja Hilferding kutatót a „A horvát nép történelmi törvénye”, „Mit kell találnunk a lengyel kérdés megoldására”, „Mit kell az oroszok a lengyelekkel harcolni”, „Magyarország és a szlávok” című munkáiban. 1859 óta Hilferding az ázsiai osztály igazgatója. 1861 óta az Állami Kancellária szolgálata volt, majd két évvel később az Államtanács államtitkár-helyettese lett, miközben részt vett a Lengyel Királyság bizottságának munkájában. E pozíciója alatt egy projektet ír Lengyelország oktatási intézményeinek átalakítására, amelynek célja a helyi faluban lévő katolikus egyház befolyásának gyengítése. Annak ellenére, hogy csaknem 30 évvel fiatalabb volt, mint Fyodor Tyutchev,a költő egyenlőként kommunikált vele és otthonaban fogadta. Az 1863. évi lengyel felkelés idején, amikor egy nyugodt oroszellenes kampány bontakozott ki Nyugaton, Olga Novikova, a Londonban sokáig élt publicista, aki már jól ismert volt a brit sajtóban tett beszédeiről, Tyutchevhez fordult. Arra kérte a költőt, hogy adja meg politikai verseit Angliában történő terjesztésre. Erre Fyodor Ivanovics válaszolt: „Hadd kínáljak valami méltóbbat … Ez Hilferding hosszú cikke Lengyelországról … Olvassa el, asszonyom, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét". Amikor heves oroszellenes kampány bontakozott ki Nyugaton, Olga Novikova, egy hosszú ideje Londonban élt publicista, Tyutchevhez fordult a brit sajtóban tett beszédei miatt. Arra kérte a költőt, hogy adja meg politikai verseit Angliában történő terjesztésre. Erre Fyodor Ivanovics válaszolt: „Hadd ajánljak valami méltóbbat … Ez Hilferding hosszú, Lengyelországról szóló cikke … Olvassa el, asszonyom, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét". Amikor heves oroszellenes kampány bontakozott ki Nyugaton, Olga Novikova, egy hosszú ideje Londonban élt publicista, Tyutchevhez fordult a brit sajtóban tett beszédei miatt. Arra kérte a költőt, hogy adja meg politikai verseit Angliában történő terjesztésre. Erre Fyodor Ivanovics válaszolt: „Hadd ajánljak valami méltóbbat … Ez Hilferding hosszú, Lengyelországról szóló cikke … Olvassa el, asszonyom, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét". Olga Novikova, a publicista, aki hosszú ideje élt Londonban, Tyutchevhez fordult. Arra kérte a költőt, hogy adja meg politikai verseit Angliában történő terjesztésre. Erre Fyodor Ivanovics válaszolt: „Hadd ajánljak valami méltóbbat … Ez Hilferding hosszú, Lengyelországról szóló cikke … Olvassa el, asszonyom, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét". Olga Novikova, a publicista, aki hosszú ideje élt Londonban, Tyutchevhez fordult. Arra kérte a költőt, hogy adja meg politikai verseit Angliában történő terjesztésre. Erre Fyodor Ivanovics válaszolt: „Hadd kínáljak valami érdemesebbet … Ez Hilferding hosszú cikke Lengyelországról … Olvassa el, asszonyom, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét".„Hadd mondjam el jobban valami méltóbbat … Ez Hilferding hosszú, Lengyelországról szóló cikke … Olvassa el, asszony, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét".„Hadd mondjam el jobban valami méltóbbat … Ez Hilferding hosszú, Lengyelországról szóló cikke … Olvassa el, asszony, és tanácsolja európai barátainknak, hogy olvassák el. Szolgáltatást fog nekik nyújtani. " Hilferding a lengyel felkelést pusztán nemes népeknek írta le. Gentry, becslései szerint, hipertrofált birtok, "olyan emberek csoportja, akik elnyelték a lengyel nép teljes történelmi életét".
Miért beszélnek az oroszok szanszkritul? Hilferding nemcsak a társadalmi viszonyokból, hanem a lengyel és az orosz népek közötti történelmi nézeteltérésből is levezette okainak történetét, amelyet a nemzeti jelleg és a népszerű eszmék különbsége magyarázott. 1871 április-májusában Alekszandr Fedorovics, az akkori Orosz Földrajzi Társaság néprajzi osztályának vezetője az Olonets tartományba távozott. Itt, Szentpétervártól 900 mérföld távolságban, 48 éven át tartó folyamatos átmenetek során 70 énekesről 318 eposzt vett fel, a teljes fizikai kimerültség érdekében. Az ezekre a távoli területekre irányuló második expedíció során Hilferding megtámadta a tífust és negyven éves korában meghalt. Az "Onega epikák" gyűjteményét poszthumálisan adták ki. Segítő helynevek De vissza a szanszkritra, a nagy védikus nyelvre,amely nemcsak Alexander Hilferding számára elválaszthatatlan volt a szláv viszonosság ötletétől, és egyetlen őse, szinonimája. Több mint másfél évszázad telt el a "A szláv nyelv rokonságáról a szanszkrit nyelvvel" című monográfia kiadása óta. A XX. Században a tudósok, különösen Oleg Trubačev és Vlagyimir Toporov kiemelkedő szláv tudósok óriási munkát végeztek az orosz és az indoeurópai nyelvek szókincsének elemzésével. A szlávok és árja kultusz elemtípusainak és elemeinek vizsgálatát Grigory Bongard-Levin és Natalya Guseva indológusok, az iráni kutatók és Edwin Grantovsky szkológusok, Svetlana Zharnikova néprajz folytatta. Megállapítást nyert, hogy az orosz nyelv több mint kétszáz gyökeret tartalmaz, amelyek megfelelnek a szanszkrit nyelven. Elegendő emlékezni olyan szavakra, mint az "anya", "fiú", "ház", "él", "ajtó", "hullám". A régészet segít meghatározni az árja és a szláv népek kapcsolatát,néprajz, folklór, etnolingvisztika és más tudományágak. Vladimir Toporov „Proto-szláv kultúra a személynevek tükrében” című cikkben. A mir”elem átfogóan megvizsgálja a proto-szláv gyökér-tükrök használatát az ó orosz, horvát, lengyel és más szláv nyelvekben. És összehasonlítja a mitra szó szanszkrit használatával.
Ismert, hogy a Rig Védák panteonjában, 1017 szent himnusz gyűjteményében a Mithra napeneműség megszemélyesítette az egységét, a bolygó igazságosságát és a házasságban való egyetértését. A szláv nyelvekben szokás, hogy az univerzumot, az emberek egységét és az igazságosságot, valamint a házasságban való egyetértést ugyanazon a néven "béke" -nek hívják. Bog vam daj mir i blagoslov - ez a kifejezés mindig a horvát esküvő szertartásán hallható. Oroszul az "emberek" jelentése továbbra is a "világ" szót használja: "összegyűlni az egész világgal". És a Rig Védában szerepel egy Mitro janan yatayati bruvano kifejezés, amely azt jelenti: "Mitra összegyűjti az embereket, rendezi őket". A mir-elem szintén jelen van a szláv nevekben: Kazimir, Ladomir, Miroslav, Radomir, Vladimir
A toponímiát illetően, amely a szókincs egy rendkívül ősi része, beleértve a folyók, tavak, hegyek nevét, ezeket a neveket évszázadok és évezredek óta megőrzik, és ezért különösen értékesek. Svetlana Zharnikova mintegy 80 szanszkrit gyökerekkel rendelkező Murmanszki, Arhangelski és Vologda régió hidrónóját sorolja fel. Közöttük a Garava: gara - "ital", va - "mint". Vagyis "mint egy ital". Vagy Moksha: maksuyu - "gyors". Vagy Tara: tara - "átkelés". Durga Prasad Shastri, a szanszkrit tudós 1964 februárjában, az indiai Ghaziabad városában tartott konferencián kijelentette, hogy az orosz és a szanszkrit két olyan nyelv a világon, amelyek hasonlóak egymáshoz, mint senki más. Hasonló a szószerkezetben, stílusban, szintaxisban. „Amikor Moszkvában voltam - emlékezett vissza Shastri professzor -, a szállodában a 234-es szoba kulcsát adták nekem, és azt mondták:„ kétszázharmincnégy”. A zavarban nem tudtam megérteni, hogy egy kedves lány előtt álltam Moszkvában, vagy Benaresben vagy Ujjainban voltunk klasszikus időszakunkban, körülbelül kétezer évvel ezelőtt. A szanszkrit nyelven a dwishata tridasha chatwari. Alexander Hilferding, ha a XX. Században élt volna, beszélne valami indiai kollégával. És mi van.
Georgy Stepanov, a bolygó visszhangja, 24. szám