Miről van szó? Az eredetiben minden nagyon furcsa.
Az egyik legkorábbi mese, amelyet a szülők mesélnek a gyermekeknek Oroszországban, a réparól szóló mese. Természetesen mindannyian jól ismered. A nagyapa nem húzhat hatalmas repishkat a földről, hívja a nagyanyját, unokáját, stb.
Ki gondolta volna, hogy a mese miatt oly sok példány törik le, az emberek heves vitákkal küzdenek, és úgy látják, hogy ez oldhatatlan rejtvény? Természetesen nem mindegyik, de azok, akik olvassák az eredeti verziót.
A helyzet az, hogy az ismert szöveg a mese késői feldolgozása. És eredeti formájában az orosz folkloristák rögzítették az Arhangelski tartományban, és 1863-ban közzétette Alekszandr Afanasjev az "Orosz népmesék" gyűjteményben.
Ebben a gyűjteményben nagyon furcsa és szokatlannak néz ki a mai szem számára. Itt van a teljes szöveg:
Mit látunk? Nincs itt macska és egér. De vannak olyan furcsa lábak, amelyek valóban megoldják a nagyapja problémáját. De miért jön öt egymás után?
Promóciós videó:
Az irodalomkritikusok, folkloristák, újságírók és az Internet felhasználók már régóta harcolnak az ötödik szakasz rejtélye felett. A legkülönbözőbb változatokat fejezik ki - itt hivatkozásokat látnak a hét napjaira, a szláv naptárra és a csillagászatra.
Az egyik legeredetibb magyarázat a szláv építészet sajátosságaira mutat. Állítólag a szlávok az „ötödik lábat” 60–70 fokos szögben hívták, amelynek alatt a szarufákat a tető támasztására kellett helyezni.
A legfrissebb tanulmányok azonban az orosz nyelvű twister dalok között találtak analógot a fehérrépa meseről. A nagyapja ott is a répavetést vet, majd a zűrzavar kezdődik - jönnek a lábak stb. De itt lehet öt, hat és hét láb - akár tíz is!
A következtetés egyszerű - az ötödik szakaszban nincs szentség. Csak az, hogy az Arhangelski tartomány nagymamája, aki ezt a mesét mondta a folkloristának, megállt ötödik lábán. Vagy lehet a nyolcadik vagy a tizedik. Maga a mese az úgynevezett unalmas egyik, és végtelenségig elmondható a gyermekeknek, amíg elalszanak. Olyan, mint a juh számlálása.