Ivan Bunin arról beszélt, amit a hódítók láttak, amikor a Nagy Piramis temetkezési kamrájába törtek: „A kamra csiszolt gránitfalait fáklyákkal megvilágítva, mint a fekete jég ragyogtak, és rettegésben visszahúzódtak: annak közepén állt egy téglalap alakú és az összes fekete szarkofág. Ebben feküdt egy múmiában, arany páncélban, drágakövekkel és arany karddal a csípőn zuhanyozva. A múmia homlokán egy hatalmas carbuncle vörös tűzzel égett, mindegyik halandó számára érthetetlen betűkkel borítva …"
Így beléptem a "Cheops - a láthatár uralkodójának" kamrájába, ahogyan ő maga elrendelte, hogy írja be a piramisába. A sír csodálatos. Megdöbbent a méretei: hosszúság - 10,5 m, szélesség - 5,2, magasság - 5,8. Ez a sötét Aswan gránittel készített szoba valamilyen oknál fogva megáll a küszöbön. Különleges komor varázsa, saját hangulata és talán titka van. Talán azért, mert váratlanul hatalmas, fekete, üres és csak távolból áll, a nyugati falnak egy magányos, baljóslatú vöröses sarkofágja van.
Sajnos ez az út vége. A Cheops-piramisban még nem találtak helyet. Feltételezhető, hogy a piramis mélyén valahol titkos helyiségek vannak. Az egyik tanúvallomás szerint a 19. században az utazók véletlenül rámenekültek egy falra egy kőre, és megnyílt nekik egy folyosó, mely mentén beléptek egy szobába, ahol furcsa fémmechanizmusok voltak tele félig homokba temetve. De hol van ez a titkos kő? Hol van ez a titkos szoba az ősi egyiptomi technológiával? Senki sem tudja…
Az ókori Egyiptom földje Afrika északi részétől délig terjedt a Nílus ágy mentén. Csak a távoli korszakok emlékművei - fenséges templomok és piramisok - maradtak a nagy civilizációtól. Amikor Napóleon eljött meghódítani Egyiptomot, a helyiek nem tudtak semmit mondani a céljaiktól. A muszlim arabok számára a piramisok nem csupán gigantikus pogány struktúrák voltak. Az arab uralom évszázadosán át a piramisok elveszítették csodálatos bélésüket, és a csupasz kőfalak a hódítókra nézték, az ég felé emelkedtek, szűkültek. Egyszer, az arab krónikák beszámoltak, a piramisokat teljesen ősi jelek borították.
„A piramisokat hatalmas kövekből építették … A köveket ősi írások borítják, amelyeket senki sem tud olvasni. Egyiptom egészében még nem találkoztam senkivel, aki elmondhatná, hogy el tudja olvasni ezt a levelet, vagy ismer ilyen embert. Nagyon sok felirat található itt, és ha valaki csak azt akarta átírni, amely e két piramis felületén látható, akkor több mint 10 000 oldalt tölt ki velük. Valószínűleg senkinek sem volt vágya.
Az arabokat nem érdekli a piramisok célja, sokkal jobban érdeklődtek a piramisok legendái, mert úgy vélte, hogy az ókori egyiptomi uralkodók - a fáraók - a piramisokba vannak eltemetve, miközben minden elképzelhető és elképzelhetetlen gazdagságban pihentek, amelyek a földi életben voltak. Ott szájról szájra átjutott hihetetlen mennyiségű arany és drágakő. A piramisok története régóta tele volt mesékkel, és az arab szultánok csodálatos kincstárt láttak a piramisokban, amelynek bejáratát elvesztették. Néhány szultán, miután meghallotta az ilyen mesés legendákat, álmodozott a kincsek birtoklásáról, titkos átjárókat keresett, és az egyikük még azt gondolta, hogy a Cheops-piramis bejáratát az oldalsó szélén átlyukassza.
Al-Mammun - sokkal ellentétben - nem annyira az arany iránt érdeklődött (gazdag volt), mint a benne tárolt piramisok iránt (amint azt számos kém mondta neki, akik megpróbálták kideríteni az egyiptomi piramis titkát - a helyi lakosoktól származó Cheops) a csillagos ég és az egész Föld térképét - a szultánt csillagász volt, és Ptolemaiosz "Almagest" -jét arabra fordította. A csillag- és földfelszíni térképeken kívül arra törekedett, hogy olyan fegyvereket találjon, amelyek nem vannak kitéve korróziónak, valamint olyan üvegt, amely nem tör el, és amely hajlítható. Ezen csodálatos dolgok miatt úgy döntött, hogy áttör a hatalmas kőtömbökön, amelyekből a piramis épült.
Mivel a kő rendkívül tartós volt, a tanult szultán kiválóan ismerte a fizikai törvényeket: először a vésőt kalapáccsal vezették be a kőbe, miután vörösre melegítették, aztán öntötték ecettel - a kő nem tudta megállni, és repedéseket okozott. Ily módon a szultán munkásai elindultak a piramis központjába. Mellesleg, a ragadozó lépés a piramisban a mai napig létezik. Furcsa véletlen egybeesés miatt gyakorlatilag a valódi bejárat mellett találta magát, amelyen egyszer volt egy titkos fordítómechanizmus: több tonnás kövek felálltak és oldalra merültek, de ehhez meg kellett találni egy titkos eszterga készüléket.
Promóciós videó:
Az egyiptomi papiruszban kimondták: „A piramis egyik oldalának közepén egy kő található. Mozgassa, és egy hosszú átjáró nyílik meg maga előtt. De melyik fal közepén melyik kő? Az ókorban ez a bejárat egyáltalán nem volt titok. Strabo leírása szerint ez a bejárat egy nagyon keskeny és hosszú folyosóra, majd egy kicsi helyiségbe vezette, amely egy mély nedves gödörbe süllyedt szinte a piramis alján (az ókorban ez a gödör olyan látvány volt, amit látni látszott: az ősi turisták utána dicsekedtek, hogy a piramisban vannak!).
De az idő múlásával a kő helyét elfelejtették. A szultán természetesen nem találta az esztergáló készüléket, bár tudta a létezéséről, de aranyszomjú alanyai voltak, és áttörtek a monolitikus táblák bejáratán - a munka fájdalmas lehetett. Szerencsések voltak azonban: nemcsak az ősi időkben feküdt a folyosóra, hanem szó szerint "megrághatták" a királynő úgynevezett temetkezési kamrájához vezető utat, majd ugyanolyan gyötrelmével bejutottak a fáraó temetkezési kamrájába, ahol üres kőszarkofágot találtak. Nem volt arany. A szultán, aki nem akarta csalódást okozni a rablókban, teljes súlyú arannyal fizetett a szolgáltatásokért. Annak érdekében, hogy ne csalódjon társaival - kincsvadászaival - elrejtette a kincseket a piramis belsejében, lehetővé téve a kapzsi társaiknak, hogy maguk is megtalálják!
Az egyik legenda szerint Al-Mammun felfedezte egy szarkofágot, amelyben a fáraó kőszobra feküdt, és a szobor belsejében találták testét, amelyet arany és drágakövek díszítettek. A fáraó kezében tartott kardot, amely nem korrodál, és hatalma van az emberek felett, de ez egy legenda. Al-Mammun semmit sem talált a piramisban, csak időt és pénzt veszített el ebben az eseményben.
Szigorúan szólva, Napóleon volt az, amely megalapozta az egyiptomi piramisok tudományos kutatását. Egyiptomi kampányában francia tudósokat vett fel - hogy leírhassák Egyiptom régiségeit, és így megőrizhessék a parancsnok emlékét. Napóleont egy másik nagy parancsnok - Nagy Sándor irigysége kísértette - tehát egyértelművé válik, hogy miért volt szüksége értelmetlen ballasztra, mint a történészek és a földrajzok a hadseregben. A harcok során ezt a ballasztot Napóleon katonái hajtották végre francia fegyverek és szamarak mellett, de egyik tudós sem morgott. "A szamarak és a tudósok a közepén" - hangzott a rend, és a tudósok - akadémikusok állományba csúfoltak - így ment ez a kampány. Valószínűleg nem csak a dicsőség gondolata tette Napoleont a háborúba azok számára, akik abszolút alkalmatlanok voltak arra, hanem egy másik titkos gondolat is: Napoleon tudtahogy az ellenségeskedés kárt okozhat az ősi műemlékeknél, tehát ha megsemmisítésre szánták őket, akkor legalább egy leírás megmarad. Ebben a tekintetben körültekintő ember volt.
Ez a titkos gondolat egyébként nem volt felesleges. Amikor a franciák elfoglalták a giza-fennsíkot, a napóleoni katonák megmutatták az európaiak valódi arcát: szórakozásból az egyiptomi szfinxit lőtték le. A nagy szobor a fáraó uralom, a római uralom és az arab hódítás sok évszázadát túléli, ám teljesen tudatlannak bizonyult a tudatlan francia tüzérsége előtt. A Szfinx által okozott fő károkat a hadsereg kapta meg, amely keserű véletlen egybeesés eredményeként a tudósokat vitte régiségek tanulmányozására! Szórakoztató látvány volt: a katonák, akik harcba vettek a kőoszlopot, a tudósok pedig sietve vázlatot készítettek arról, hogy mi lehet a pusztításra ítélve. De a piramisoknak és a Szfinxnak is sikerült ellenállniuk.
A mai napig állnak - rejtélyes és hatalmas szerkezetek, amelyek mind az egyiptológusok, mind a közönséges turisták figyelmét felhívják. Megpróbálják legjobb tudásuk szerint elhozni az ősi köveket Egyiptomból, de ez szinte lehetetlen - ellentétben az olyan európai építészeti régiségekkel, mint a Parthenon, az egyiptomi piramisokat nehéz elválasztani a kavicsokról: ezek a „kavicsok” nagyon nagyok és nehézek.
Az egyiptomi piramisok, mint senki más, talán az ősi szerkezet, sok vitát és feltevést idéznek elő: Egyes tudósok megpróbálják megérteni a piramisok valódi célját, különféle, néha teljesen vad hipotéziseket fogalmazva meg, mások nem hagyják abba a hitet, hogy a piramisok a fáraók sírok. Ez utóbbi az egyiptológia dogma, és szinte lehetetlen harcolni ezzel a dogmával. Nyisson meg bármely iskolai tankönyvet, vagy még jobb, ha az ókori világ országainak története tankönyvet kínál a hallgatóknak, és ott csak ezt a csodálatos értelmezést találja: a piramisok a fáraók sírjai, bár összességében egyetlen régészeti bizonyíték sem rendelkezik arról, hogy a piramisokat éppen ezért építették !
Még az egyiptomi piramisok egyikében sem találtak el eltemetve. Üres szarkofágok - igen, de nincs nyom, hogy a fáraó teste korábban a szarkofágban volt. Nem, éppen ellenkezőleg, a fáraók ismert temetkezéseit a királyok úgynevezett völgyében találták meg - az egyiptomi nemesség jól védett kriptainak. A fiatal Tutanhamon fáraó figyelemre méltó temetését egyáltalán nem egy piramisban találták meg, hanem egy közönséges síremlékben, amely az egyiptológia szerencséjére zavartalannak bizonyult.
Ezt a sírt 1922 őszén fedezte fel Howard Carter régész, bár szó szerint ugyanazon a területen, ahol egy évtizeddel ezelőtt ásatott. A sír a fellahi koldus kunyhók alatt helyezkedett el, amelyeket a régész végül elrendelte bontására. Ekkor nyílt meg Tutanhamon föld alatti lakásába jól elrejtett bejárat. És bár az elülső temetkezési kamrát kifosztották, a rablók nem érintkeztek a második kamrával. Ebben a föld alatti kamrában valóban királyi emlékeket rejtettek el, és maga a fáraó sarkofágja sem volt megérintetve. Most mind a szarkofág, a temetkezési arany maszk, a Tutankhamun múmiája, mind az ő boldog életéhez összegyűjtött tárgyak több múzeum csarnokot alkotnak, és a látogatók számára nyitva állnak. Egy misztikus történet kapcsolódik Tutanhamon sírjának megnyitásához. Úgy gondolják, hogy mindenaki kinyitotta a fáraó sírját, és a temetkezési dolgokkal foglalkozott, korábban meghalt, mint a természet által megjelölt idő.
Az egyiptomi piramisok rejtélye és célja
A giza fennsíkon három nagy piramis található, amelyek a legenda szerint a 4. dinasztia három fáraójához tartoznak - Khufu (Cheops), Khafre (Khefren) és Menkaur (Mikerin). Ezek a fáraók 5000 évvel ezelőtt uralták Egyiptomot. Az a információ, hogy a piramis sírok tartoznak hozzájuk, nem az egyiptomi, hanem az ősi forrásból származik. Az ókorban, amikor Egyiptom már ősi állam volt, megjelentek a legendák a piramisok céljáról.
A modern görög történészek, akik leírták őket, az egyiptomi papoktól kaptak információkat, és valószínű, hogy félreérthetik ezeket a papokat, vagy maguk a papok már biztonságosan elfelejtették, ki, mikor és miért állította fel az egyiptomi piramisokat. El lehet képzelni, hogy hány titkot elfelejtettek 2500 év alatt - ennyi idő telt el a 4. dinasztia óta az antikvitásig. Még az ókori információknak az egyiptomi papsági osztály hihetetlen pontosságával történő továbbításával is sok minden elveszhet vagy tévesen értelmezhető ezer év alatt.
Herodotos idejére, aki részletesen leírta nekünk a piramisok céljait, felépítését és felépítését, a papok-mesemondók elveszítették az ősi ismeretek oroszlánrészét. Ez annál is inkább igaz, mivel Herodotos idejére csak kevesen tudták elolvasni a szent ideográfiai levelet, amelyen a papi titkokat rögzítették. A kérdést bonyolítja az a tény, hogy mindhárom nagy piramis belsejében nincs dedikációs felirat.
A helytelenül írt Khufu név mellett sem Khafren, sem Mikerin nevét, akikhez állítólag a másik két piramis tartozik, nem találták a piramisokban. És ez azt is sugallja, hogy ezeket a szerkezeteket soha nem a fáraók eltemetésére szántak. Nagyszerű piramisaink kora, amelyet a geológusok számoltak, élesen ellentmond a régészek által javasoltnak. Mind a piramisok, mind a szfinxek víz-eróziós nyomokat tartalmaznak. És ez azt jelzi, hogy a piramisokat már a 4. dinasztia idején felépítették, hogy sokkal idősebbek, mint a legősibb egyiptomi civilizációk!
Egy másik dolog az, hogy a késő Egyiptom felett uralkodó fáraók az ősi piramisokat saját célra - és temetésre is - felhasználhatták. Tehát igazságos lehet Herodotos szövegében megemlíteni, hogy a piramisokat meghatározott fáraók sírjaként használják. Ismert, hogy a fáraók idején a Szfinxet javították, a régészek elég anyagi nyomokat találtak az ilyen javításokról. De a piramisok - nyilvánvalóan ugyanolyan korúak, mint a Szfinx - évezredek óta elhasználódhatnak és javítást igényelhetnek. Egyiptom számára ezek szent struktúrák voltak. A piramisok felújítását a 4. dinasztia fáraói alatt tartották.
Hasonlóképpen próbálunk megőrizni és helyreállítani az ősi műemlékeket. Ha a piramisok csak sírok lennének, akkor nem lenne nagy rejtély. A középkor arab szövegei azonban azt mondják nekünk, hogy a giza három nagy piramisának mindegyikén volt bélés, és néhány ősi szöveget írtak a piramisok szélein. Az arabok megemlítik, hogy ezek a szövegek az összes ismert tudásgyűjteményt tartalmazták. Tévedhetnek azonban: végül is a piramisok nyelvét akkoriban elfelejtették, és a szövegeket nem lehetett olvasni.
Az első egyiptomi szövegeket csak a 19. század első felében olvasták el, a fiatal francia tudós, Champollion munkáinak köszönhetően. De Champollion nem tudott volna semmit elolvasni, ha a francia kampány során nem találtak feliratot a Rosetta-kőre, amelyet három különböző nyelven készítenek - egyiptomi szótag, ideográfiai írás és görög. Csak ennek a görög szövegnek köszönhetően sikerült megfejteni az ókori egyiptomiak nyelvét. Champollion előtt javasolták a hieroglifákat képeként olvasni: rajzolnak egy oroszlánt, ami azt jelenti, hogy a szó „oroszlán”, és rajzolnak egy ibist, ami azt jelenti, hogy az ibis.
És természetesen - az egyiptomi szövegek ilyen módon történő olvasása a legnevetséges szövegeket hozta. Az arabok sokkal kevésbé tudtak az ősi nyelvről, és nem volt a Rosetta-kő. A piramisok elülső feliratain néhány pogány hiedelem nyomát látták, ezért egyszerűen letépték az egész burkolatot, és … födémükkel díszítették a fő mecset padlóját! Néhány egyiptomi födém még mindig látható, ha ellátogat erre a mecsetre. De valószínűleg nem minden burkolólap ment a padlóra. És az arab időre a burkolat már részben elveszett …
Egyes tudósok sokkal érdekesebb paramétereket találnak a piramisok arányában. A Zhomar, a napóleoni kampány másik tudósa azt állította, hogy a piramisok nem a fáraók sírjaként szolgálnak, hanem egyfajta metrikus jel, amely egyfajta mércsszint, egy sérthetetlen kő-szabvány létrehozására szolgál. Biztos volt benne, hogy az egyiptomiak nemcsak a geometria, hanem a csillagászat folyékonyan is folyékonyan folynak, ami kortársaik között Homéra nevetést váltott ki. De Zhomarnak igaza volt ebben: ma egyre több tudós egyetért abban, hogy az egyiptomiak kiváló csillagászok voltak. És ebben a tekintetben a piramis kulcs lehet ennek a tudásnak.
A helyzet az, hogy ha figyelembe vesszük, hogy a Cheopsi piramis Cheops alatt készült, akkor Cheops előtt teljesen más célokra használták fel. A Cheopsi piramis (valamint más piramisok) a befejezetlen változat tetejére csodálatos ősi … távcsövek lehetett. A kutatók fontolóra vették egy ilyen eszköz lehetséges lehetőségeit és arra a következtetésre jutottak, hogy ha a fáraó temetkezési kamráját még nem építették meg, akkor ez egy olyan szerkezet, amelynek megfigyelőplatformja van a királykamra helyett egy sík alapon, és egy tengely lefelé egy nyílással - egy nyílással, amely a "legstabilabb" Egyiptom szélességén a Sirius csillag (Sothis), valamint a belső tartály, amely úgy lett felépítve, hogy egy kőrés tükröződjön benne, kiváló eszközként szolgált a csillagos ég megfigyeléséhez.
V. Vasziljev a víz tükrök és egy keskeny tengelyes rés használatáról a csillagos ég megfigyelésére írta „Az idrooptikumok második születése” című cikkében: „Tegyük képzeljük el, hogy a barlang közepén van egy tározó, és a barlang boltozatában e lyukat lyuk alkotja. A tározóba áramló víz lassú örvényben forog … Egy ilyen, az Egyenlítő melletti távcső segítségével napfényképeket láthat még lapos tükör nélkül is, megfigyelheti a Holdot mint egy térbeli gömb alakú testet … megkülönböztetheti a Naprendszer kettős csillagát és műholdait. Az egyiptomiaknak nem volt barlang, hanem egy piramis víz tükrökkel. A modern szabványok alapján is nagyon jó távcső volt, amely lehetővé tette a legpontosabb csillagászati számításokat. De akkor … akkor az egyiptomiak nemcsak tudtak a csillagászati kérdésekben, hanem kiváló ismereteikkel kellett rendelkezniük a csillagászatról,szinte modern szinten!
Ennek bizonyítéka nem csak az a tény, hogy a piramisunk hirtelen nem sír, hanem obszervatórium, hanem az is, ahogyan mindhárom piramis a gíai fennsíkon helyezkedik el. És helyük egyébként meglehetősen kíváncsi. A gíai fennsíkon található piramisok bizonyos sorrendben vannak, felülről nézve nem egy egyenesen helyezkednek el, bár a bíboros pontokhoz vannak orientálva. Ezek az egyenes vonaltól való eltérések tették lehetővé a tudósoknak azt a feltételezést, hogy „a nagy piramisok megmutatják, hogy a Vénusz, a Föld és a Mars miként helyezkedtek el pályájukon a BC 10 532-ben! Ezenkívül a Sharaf-Budnikova módszer lehetővé tette a dátum: szeptember 22-i meghatározását az új júliai naptár szerint! A Föld akkor szigorúan a Nap és a Leo csillagkép között volt. Ez egy vélemény, mely Menshovhoz tartozik.
Más kutatók a piramisok építését még egy korábbi korszaknak tulajdonítják, 21 600 évtől 75 000 évig. De ez … Igen, ismét azzal a feltételezéssel kell szembenéznünk, hogy az emberiség történetének nagyrészt hosszabbnak kell lennie, mint gondoltuk. De akkor az egyiptomi piramisokat az egyiptomiak egyáltalán nem építették. És ezért nem volt rabszolgák serege, amely kőmonolitokat húzott a fahengerekre? És a felügyelők nem korbácsolták a gondatlan dolgozókat? Ami a rabszolgákat és a felügyelő szempilláját illeti, akkor még a Cheops alatt sem a rabszolgák voltak, akik a piramis építésében foglalkoztak, hanem fellahák, azaz emberek, akiket valamiféle tervre kényszerítettek, de személyesen szabadok, és építettek egy olyan időszakban, amikor a mezőgazdasági munka lehetetlen volt, tehát - ez történt összesen 20 éves munka során. Ráadásul fizetésük volt az építésért,amelyen sikerült támogatniuk nagy családjukat.
A piramisokat mindazonáltal nem Cheops, hanem a legmélyebb antikvitásban ismeretlen emberek építették, akik a legenda szerint istenek voltak és megalapították az első dinasztiákat, amelyeket később a fáraó-ember váltott fel. Kevésbé ismert az egyiptomiak első fáraójaként, az istenek leszármazottjaként. Az ókori egyiptomi történelemből megőrződött az információ arról, hogy a piramisok építésze Imhotep volt - a főpap, valószínűleg Imhotep volt az, aki újjáépítette a piramisokat bizonyos tönkremenetelük miatt. A piramisok készítőjét Thoth istennek hívják, vagy - az elfogadott későbbi változat szerint - Hermes Trismegistus - a Háromszoros Hermes. Lehetséges, hogy ebben a névben különleges jelentés rejtőzik: Hermesnek köszönhetően három nagy piramis épült, amelyekért háromszor nagy címet kapott. És a gíai piramisok különleges komplexumnak tekinthetők, nem csak obszervatóriumként.
A tudósok felhívták a figyelmet a Cheops-piramis jellemzőire: az ősi időkben ez egyfajta naptári naptárként szolgálhatott, nagy pontossággal megmutatva a legfontosabb csillagászati mérföldköveket - az napéjegyenlőség napját (tavasz és ősz), valamint a nyári és téli napfordulókat. Miután a piramisot körülvevő területet speciálisan felszerelt táblákkal jelölték. A piramis árnyéka áthaladt ezen a táblán, mint egy óra kéz egy ismerős tárcsán. És ha az ősi információk helyesek, akkor a piramisnak a nap sugarai alatt ragyogott, tehát valószínű, hogy még a piramis árnyékában sem irányították őket, hanem egy izzó nyíl, amely a kő alapjain feküdt! De az obszervatórium és a kőnaptár nem minden.
Feltételezhető, hogy Gizában volt egy orvosi komplexum. És valószínűleg ez az, mert az egyik szakember rekonstrukciója szerint medencéket építettek a piramisok körül, ahol a szenvedők gyógyfürdőt kaptak, a templommaradványokat maga a fennsík különböző részein találták meg. Ezenkívül ismert, hogy a későbbi egyiptomi templomokban a papok-orvosok szükségszerűen a szolgálatban voltak. Ezen túlmenően a piramisok valamilyen módon csatornák útján kapcsolódnak a Nílushoz egy csatornák rendszerén keresztül, feltehetően a piramisok sziklás alapja alatt, mind a csatornák maradványai, mind a föld alatti átjárók. Vagyis a piramisokat nemcsak vizuálisan, hanem a földalatti kommunikációs hálózat is összekapcsolta. Magát a piramisokat illetően természetesen ellentmondásos a kérdés. De az a tény, hogy van egy földalatti galéria a Szfinxektől (és ketten voltak, és a páros Szfinx már megtalálható) a Cheopsi piramisig, tény. Még az ókorban is ismert volt egy ilyen lépés létezése.
Van egy vélemény, hogy a piramisok valami erőműhöz hasonlóak voltak. Végül is furcsa üvegedényeket találtak lezárt rudakkal, nagyon hasonló a lámpáinkhoz … Számos legenda létezik a mágikus lámpákról is, amelyeket a piramisokban használtak. És lehetetlen megmagyarázni, hogy az ókori egyiptomiak miként végezték a piramisok, sírok és templomok belső festményeit, ha a falakon és a mennyezeten nem találtak egyetlen füstölő fáklyát - véleményünk szerint az ablak nélküli helyiségben lehetséges a világítás egyetlen lehetséges - csak akkor lehetséges, hacsak azt feltételezni, hogy a művészek rendelkeznek a világunk számára ismeretlen világítási eszközökkel. Néhányan azt is javasolták, hogy tudnak valamit, például a napelemeket.
Más feltevések szerint a piramisok víztartályok voltak az aszály alatt. Harmadik - hogy ezek hatalmas gabonafélék voltak. Negyedszer: ezek okkult központok voltak, ahol a jövő papok misztikus beavatkozáson mentek keresztül. És Hancock szerint a piramisok űrkikötő voltak, ahonnan a csillag istenek a világűrbe mentek. Eddig egyik feltételezés sem kapott megerősítést, az első tudományos indulástól kezdve - hogy az elhunyt fáraókat a piramisokban temették el. A javasolt lehetőségek közül ez a legreménytelenebb.
Ha a Giza fennsíkon találja magát és belép a Cheopsi piramisba, nehéz és hosszú utat kell tennie a piramis belsejében. Ez az út nehéz nemcsak a melegség és a fáradtság miatt, hanem azért is, mert az első lépéstől kezdve szinte négyszögös sétára van szükség - csak egy gyermek szabadon járhat az alacsony rablástengely mentén, amely a piramis hasának bejáratától megy keresztül. Mindent lefelé és lefelé kell csúsztatnia a fa lépcsőn, amíg egy folyosó meg nem kezdődik, emelkedőn az úgynevezett királynő kamrájába. A Nagy Galéria mentén sétálva felmászhat a fáraó temetkezési kamrájába.
Ez a hosszú, magas mennyezetű galéria - írja V. Lebedev a piramis belsejében tett útját - a maga módján is egyedi: falai gondosan felszerelt kőtömbökből állnak, és a hamis boltozat mészkő táblái úgy vannak elrendezve, hogy minden egyes következő réteg átfedésben legyen az előzővel. … Van egy másik látnivaló előttünk - a zárhelyiség, amelyről a turisták általában nem tudnak. De ez a ravasz eszköz csapda volt a rablók számára, akikre egy álcázott polcról el kellett esni egy homokterület, és egy nehéz rostély, amely a csúszós rések mentén esne le, megakadályozná a fáraó kincsei felé vezető utat.
A japán tudósok képesek voltak egy miniatűr kamerát vezetni egy résen keresztül a monolitikus blokkok belsejében a szarkofág segítségével, és a kamera egy másik, üres helyiséget mutatott, majd egy halvány fényes rézfogantyúval ellátott nehéz ajtó jól látható volt. Eddig nem sikerült átjutni ezen az ajtón. Talán van egy szoba mögött, ahol a piramis felfedi az összes titkot nekünk? Valószínűleg előfordul, hogy ez a szoba is üres lesz, amint az egyiptomi régiségek kutatásának történetében többször is történt.
V. Pimenova