Az orosz történelemben 1824 maradt a titkos társaságok kulcsaként. Több mint tíz ellenzéki szervezet fejlesztette tevékenységét. I. Sándor vakára nézte mindezt, bár rendszeresen elutasították az államot és a királyi családot káros terveket és beszédeket. Mindazonáltal, miután információt kapott a "sertések" titkos társaságának létezéséről, a hatóságok csak később halasztották el a titkos társaság legyőzését.
Ártalmatlan összejövetelek
1821 óta, az I. Sándor császár rendelete után, amely a szabadkőművesek és más hasonló szervezetek tilalmáról szól, az emberek nem álltak le az összegyűjtésről az orosz birodalom fővárosában és szélén. Ezek nagyrészt teljesen ártalmatlan összejövetelek voltak az elit körében, mint például a Cork Cavaliers Társaság, amelynek tagjait egyesítette az ivásszeretet. A közismert szentpétervári vendégszerető Bunin megszervezte ezt a kollektív szórakozást. A társadalomnak volt chartája, himnusza és megkülönböztető jele a ruhákban - a férfiak gyűlt össze az üléseken ruhaköpenyekben, boros dugókkal a gomblyukban. Az asztalnál rendben ültek - uraim a hölgyek között -, hogy a tisztelet közben sokkal kellemesebb lenne követni a „kirk” összegyűlt rajongói által énekeltetett páros szöveget: „Hajtson le a szomszédja felé, a szomszéd szeret bort inni. Ölelje meg szomszédját, a szomszéd szeret inni bort. Csókold meg a szomszéd szomszédját, a szomszéd szeret bort inni. "Az íjak, az ölelések és a csókok nem követhetők semmilyen megsérthető módon, tehát a „parafa végzés” nem érdekli a rendőrséget. És maguk a "forgalmi dugó lovasai" sem voltak különösebben aggódva az összejöveteleik következményei mellett, kivéve azt, hogy reggel fájnak a fejeik.
Az orosz irodalom kedvelői társaságának tagjai Szentpéterváron gyűltek össze. Az írók a "Polar Star" és a "Mnemosyne" almanachok körül zsúfoltak. S. Raich irodalmi köre Moszkvában működött. 1825 decemberéig a liberális gondolkodású írók beszédet folytattak és egészen természetesen cselekedtek, azzal a különbséggel, hogy az ezopiai nyelvet radikális ötletek terjesztésére használták - ez az egyetlen lehetséges cenzúra alatt álló nyelv.
Sokkal nehezebb volt az északi és a déli társadalmak, valamint a hozzájuk csatlakozó egyesült szlávok társaságának működése, ahol felszólítottak Oroszország politikai újjáépítésére és a királyi család felszámolására. A rendõrség orra alatt azonban az "északiak" és a "déliek" kongresszust tartottak Moszkvában. Titkos körökben, a Gyakorlati Egyesület és az őrök legénységének társasága oldotta meg a parasztok felszabadításának, az erkölcs javításának és mások segítésének kérdéseit. Ugyanakkor a lengyel hazafias társaság és a zori társadalom radikális ötleteivel egyesített lengyelek aktívak voltak, amelyeket a lengyel filomaták beépítésével a Katonai Barátok Társaságá alakítottak át. A lengyelek háborús érzései tükröződnek a lengyel függetlenségért folytatott véres küzdelemben hat év alatt.
1815 óta az orosz birodalom külvárosában az Orenburg-társaság egy tartományi városban gyűlt össze, azzal a céllal, hogy megváltoztassa a monarchikus uralmat, ám 1825 után Ippolit Zavalishin áruló elárulta az összeesküvők magját.
Promóciós videó:
Egy "édes társadalom"
A történészek még mindig érdeklődnek Ippolit Zavalishin testvére, Dmitrij, 1892-ben elhunyt alakja, a legutóbbi dekabristák iránt. Dmitrij Zavalishin, miután megtudta a szabadkőművesség feloszlását, megpróbálta megkülönböztetni magát a hatóságok szemében. Megalapította a Restaurációs Rendelet szervezetet, írta annak alapszabályát, és több embert, főleg külföldieket fogadott el a rendbe, majd bejelentette I. Sándornak az összeesküvés nyilvánosságra hozatalát. Az autokrata figyelmen kívül hagyta a jelentést, de a "bejelentővel" szemben sem szankcionáltak. I Nicholas azonban továbbra is küldte Dmitrij Zavalishint Szibériába, függetlenül attól, hogy megpróbálta igazolni magát.
Tehát, amint mondják, minden történt az orosz életben.
És 1824-ben Miloradovics fõ kormányzó, majd I. Sándor a sok felmondás között kiemelte a „disznók” társadalmat, amelynek tevékenysége mind a magas társadalom, mind az egyszerûbb emberek erkölcsi állapotát érintette. A tény az, hogy az egyik miniszteri osztály vezetõje (óvatosan megpróbálták elrejteni a nevét, mivel a tisztviselõ felesége magas társadalmi hölgy volt) magánjellegûen Miloradovichhoz fordult, panaszával a lánya "érdekes" helyzetérõl, aki egy "szép társaságba" volt rácsalogatva, majd lánya terhes lett. Miloradovics, akárcsak minden olyan magas rangú tisztviselő, aki nem hajlandó orrát kényes dolgokra szúrni, ügynökét küldte a társadalomhoz azzal a paranccsal, hogy „ne töltsön pénzt az intelligencia számára”. Számos orosz arisztokrata és a szuverénhez közeli tisztviselő nőtt fel lányokkal, és ilyen könnyű,azzal, amellyel a jövőbeli hercegnők és a bárónő a házasságon kívül eshettek, botrányos következményekkel ijesztette a hatóságokat.
Az ügynök először megismerkedett egy nagyszülött lány "elkövetőjével", a filozófia doktorával, Plantinnal, majd 200 rubelért a "sertések" társaság tagjává vált, miután különleges kártyát és sorszámot kapott (# 48). Mielőtt egy "disznóvá" fogadtak volna, az ügynököt megismertették a rituálékkal, amelyet azonnal jelentettek Miloradovichnak. Valójában ez a liberinek szövetsége. A francia művész, Bulan lakásában legfeljebb kilenc párt gyűlt össze, akik először himnuszt énekeltek, majd két órán át tartó orgiát élveztek. Mindez ismét a himnusz énekkel végződött. Címzett személyek, zarándokok a palota templomból és gazdag kereskedők szintén eljutottak a "disznókhoz".
A természet gyermekei
Az ügynököt meglepte az a tény, hogy a felső kör hölgyei könnyen beleegyeztek a társadalom tagjaiba. Nem zavarják őket a "sertések" név. Amikor egy hölgyre rávetették, hogy ilyen furcsa szakszervezetbe lépjen, ahol egy estére orvosi kezelést kapnak, és nem a saját partnerük megválasztása, hanem a kiesett szám alapján, a toborzott nő undorodva mondta, hogy undorító. Elmondták neki, hogy a sertések, akárcsak az emberek, természetvédelmi gyermekek. A világi oroszlán, gondolkodás közben, elégedett volt ezzel a válaszmal.
A "disznó" társadalom férfi része különleges volt, mivel gyakorlatilag csak külföldiekből állt. A fent említett művész és filozófus mellett aktív „disznók” Justy apát, Tsani zene professzora, Lebrun jegyző, Joffrey tartományi titkár, Marcil orvostudományi orvos, Rosten kormányzó és a társadalom elnöke, May író volt. Az egyetlen orosz vezetéknév a szexuális „csínyők” listáján a pekingi burzsoá Sidorov vezetékneve volt. Letartóztatása után a legmakacsabbak voltak a tagadásban, ezért megverték és határozatlan ideig szibériai büntetés-végrehajtási szolgálatba küldték. A letartóztatottak többi része rejtés nélkül elmondta a nyomozásnak ártatlan hobbijaikról, amelyek éppen megdöbbentették.
Valójában Oroszországban létezett, és egyes helyeken továbbra is bűnös maradt. A falu nem árulta el Ivan Kupala éjszakáinak pogány hagyományait. A földesuraknak jobbágyjai voltak, bordellek dolgoztak a városokban, színésznők és énekesek álltak rendelkezésre. De ez úgy mondható, hogy a saját, mintha „megengedett”, „natív”. És itt - a Nyugat valódi káros hatása! A hatóságok úgy vélték, hogy ezzel a befolyással a Carbonari és más politikai mocskos ötletek behatolnak Oroszországba. Ezt lehetetlen megbocsátani. Ezenkívül egy szabadkőműves oklevelet és egy pár betöltött pisztolyt találtak a polgármesteri hivatalban. És a bukott lelkész, Justy kiderült, hogy ateista és betartója J.-J. Russo.
Osztás "juhok" és "kecskék"
A mészárlás rövid ideig tartott és nem volt kegyetlen. A "Pig" és a "Freemason" májusban heteket tartóztattak le és külföldre küldték. Plantin filozófusnak kötelessége volt egy becsületes lány feleségül vette. Minden külföldiek Oroszországon kívülre mentek, akiket szigorúan figyelmeztettek - ha visszatérnek, kemény munkával kell szembenézniük. A francia mindazonáltal megpróbált nyomást gyakorolni nagykövetre a sorsuk enyhítésére, mivel Oroszországban a francia állampolgárok meleg helyiségekben alaposan felmelegedtek és jó jövedelmük voltak, amit bűn elutasítani. A nagykövet, akit tiszteletben tartott, nem zavart.
A hölgyekkel - „disznókkal” - emberségesen viselkedtek - egyáltalán nem büntették meg őket. Mivel a nyilvánosság károsíthatta a felső társadalmat, Miloradovich beszámolt a cárnak az orgiák résztvevőiről, és meghallgatása után az égő kandallóba dobta a „sertések” listáját és a „társadalomról” szóló összes iratot. Ezzel véget ért a liberális történelem.
… De üzleti vállalkozásuk, ahogy a közismert mondat mondja, nem vesztek el. A 20. század végén Nyugaton és aztán Oroszországban a swing-klubok erőteljesen és erősen virágzottak, ahol a házaspárok éjszakára partnereket cseréltek. A rendõrséget és a rendõrséget egyáltalán nem érdekli ez.
Magazin: A 20. század titkai, №50. Szerző: Alexander Agalakov