Ma Oroszországban, az elmúlt húsz év Vlagyimir Putyin tanfolyamának köszönhetően az állam megalakulásának kezdetét látjuk, nem pedig az összehasonlító elitét. Természetesen ez a folyamat, ismét, amint látjuk, hosszú távú és nehéz. A liberálisok, akik az "áldott" 90-es években értékesítették az országot Nyugatra, aktívan ellenállnak és nem mennek el otthonukból. De a harcunk, az ország jövőjeért folytatott küzdelem a siker kulcsa.
Az elit mindig a figyelem és a tanulmány tárgya volt. A népek és államok sorsa minőségétől függ, ők bukásuk, bukásuk, áttörés a jövőbe vagy megszilárdulás a múltban. Az elit azok, akik bármelyik üzleti életben a legjobbak lettek, és ebből a szempontból a világ elitre és profánra van osztva, akiknek vannak titkai és nem tudják létezésüket.
Pavel Andreevich Fedotov. Friss lovas. 1846.
Az elit több típusra osztható: közigazgatási, politikai, sport-, katonai, kereskedelmi, mérnöki, tudományos, kreatív, mezőgazdasági, uralkodó, ellenelit, pedagógiai, orvosi, munkavállalói, nemzeti, vallási.
Van egy bűnügyi elit, az úgynevezett antielit. Ezért logikus, hogy érdekli azokat a tulajdonságokat, amelyek megkülönböztetik az elitet a nem-elittől. Valójában egy másik antropológiai emberről beszélünk, és ezt külön kell megvizsgálni.
Azonnal fenntartást kell tenni, hogy az erkölcsöt vagy az erkölcstelenséget előre el kell vonni az elitizmus kritériumaiból, mivel az erkölcs relatív és minden társadalmi osztálynak megvan a sajátja. Léteznek általános kritériumok (önfeláldozás, kitartás, a saját iránti odaadás, az idegenek iránti gyűlölet és az árulás), de vannak sajátosságok.
Matthias Stomer. Ézsau eladja az előzetes jogot egy lencsepörkölésre. 1599.
Például, mi a hatalom az intelligenciaközösségben (az a képesség, hogy hazudni, színlelni, kukucskálni, ellopni, másokat feláldozni, pszichológiai és fizikai erőszakot alkalmazni), a társadalom más szektorainak ellentmondása. Az intelligencia szempontjából a vég igazolja az eszközöket, a társadalomban pedig nem. Ezért az erkölcs nem lehet az elitizmus kritériuma.
Promóciós videó:
Az elitizmus kritériumai egybeesnek a hatalomra lépési kritériumokkal, még akkor is, ha ez a hatalom nem adminisztratív, hanem szellemi. Remete vagy író, magányos tudós lehet hatalommal, pontosan ezzel uralkodik az elme felett, anélkül, hogy a hatalom formális tulajdonságai lennének. Az Elite azon tulajdonságok listája, amelyeknek a legtöbbnek nincs. Először nézzük meg a hatalomra jutás feltételeit (a közigazgatási elit a legszembetűnőbb anyag).
1. Szellemi fejlődés;
2. Mester;
3. Vállalkozás, kezdeményezés;
4. Menedzsment képesség;
5. óvatosság az üzleti életben;
6. A számítások szorgalma;
7. Csatlakozás egy csoporthoz, amelynek kölcsönös felelőssége, közös nyelve és kölcsönös segítségnyújtása van;
8. vallja a saját hitét;
9. Nem engedi be magad a másikhoz szükségeshez közelebb.
Ezen kritériumok legalább egyikének hiánya lehetetlenné teszi a hatalomra jutást. Vagy nem ez a legmagasabb hely a hierarchiában.
Leonid Solomatkin. A tisztviselők tisztelete. 1880.
Az elit azonban különleges személyes tulajdonságokkal rendelkezik. Az elit legjobb inkubátora a nemesség volt, ott bonyolult, szerény érzelmi rend, a fokozott szabadság és méltóság érzése volt. A klasszikus elitkultúra nemes kultúra, és az írástudást elsajátító szovjet ember, aki Puskin, Lermontov, Tolsztoj, Turgenev, Ostrovszkij, Dostojevszkij, Csehov klasszikus orosz irodalmának kebelén nőtt fel, Alekszandr Panarin filozófus megfogalmazása szerint nemesi birtokban nőtt fel, nem pedig nemesi birtokban. vagy egy kommunális lakásban.
A különféle kultúrákban az elitizmus nemesebb alapelvei standardok maradtak. Azt:
1. kifogástalan modor, mint ideológia;
2. Az érzelmi elnyomás kultúrája (a felső osztályok fő megkülönböztető eleme a visszatartás), az érzelmek megnyilvánulása a gyengeség és a sebezhetőség megnyilvánulása;
3. A rituálék fontosságának megértése. A rituálék rendszere, mint a szimbólumok nyelve, a rituálék fontosabb, mint hatalom vagy pénz;
4. Kulturális hegemónia az értékek lágy bevezetése révén a tömegekbe.
Az elit legfontosabb jellemzője az a képesség, hogy felszámolja az érzelmi inkontinenciát a gyermekek oktatása idején. Más tulajdonságok ebből következnek.
5. A kétértelműség mindenben. A képmutatás képessége, az a képesség, hogy soha ne mondja el, amit gondol. Készítsen sok jelentéssel rendelkező internetet, amely rejti a lényegét. Ezért a nemeseket nem tanították kifejezetten a diplomáciáról, ők alakították ki a diplomáciát szakmai kánonjaival.
6. Nyugalom. Képesség fenntartani a józanságunkat akkor is, ha körülötted mindenki elvesztette és hibáztat téged.
7. Pszichológiai stabilitás. Hidd magadba, akkor is, ha befolyásolnak azok, akik kételkednek téged.
Kamenev Anatolij Ivanovics. Hivatalos.
8. Empátia. Az a képesség, hogy megértsünk egy másik személyt, még akkor is, ha nem tetszik neki. Mások megértése (politikus, katonai ember, menedzser, tárgyaló és kereskedő fő tulajdonságai).
9. Türelem. Várni és megkínozni a várakozásokat.
10. Nyugalom. Képesség elfogadni a rágalmazást anélkül, hogy rágalmaznák magukat („közömbösen kaptak dicséretet és rágalmazást, és nem vitatkoztak egy bolonddal”, Puskin).
11. Mérsékelt szerénység. Ne nézz túl jól vagy beszélj túl okosan, ne nyomja fel magát és ne kövessen tiszteletet. Ne gondold, hogy igazságod emeli téged.
12. Ne ragaszkodj a szerencséhez és a jóléthez. Álom, de ne válj az álom rabszolgája.
13. Gondolkodni, de tisztában kell lennie azzal, hogy a lényeg észlelésének képessége még nem a fő erő. A gondolat önmagában nem öncél. Ennél fontosabb a tudás alkalmazásának képessége és képessége.
14. Ugyanilyen nyugodtan találkozzon a diadallal és a teljes kudarccal. Keresse ezeket a jelenségeket mint iránti behatolókat.
15. Nyugodtan nézzétek meg, hogy minden lebontja az életét. Miután mindent elveszített, hajoljon be, gyűjtse össze az eszközöket, és bátran kezdje az elejétől, határozottan hagyva hátra a veszteségeket.
16. Annak érdekében, hogy mindent összegyűjtsen, amit nyert, tedd a sorba, és miután elvesztette, kezdje újra, anélkül, hogy egy szót mondanék a veszteségekről.
17. Annak érdekében, hogy beszélni lehessen a tömegtel, anélkül, hogy hazugságot szenvedett volna és elveszítené a szellemi tisztaságot.
18. Annak érdekében, hogy kényszerítsük magunkat arra, hogy tartsa magát, akkor is, ha nincs benne valami benned, és amikor nem lát semmi jót benne.
19. Hogy kommunikálhassunk e világ legmagasabb szintjével, megtartva a lélek és a szokások egyszerűségét.
Pavel Andreevich Fedotov. Az arisztokrata reggeli. 1850.
20. A védők osztályába tartozás ideológiája.
21. Ne tedd magad bálássá. Az emberek jelent valamit neked, de senki sem jelent túl sokat.
22. Ne hajoljon a pletykához, amikor az általad beszélt igazságot söpredék csavarja össze, hogy bolondok elviselkedjenek.
23. Felelősségének vallási hite.
24. Saját jellegű informális hálózat. Sport gyakorlat keverve a tanulással.
25. Rendkívüli éberség és megfigyelés, mint az egyéni önvédelem stratégiája.
26. Érzékenység és homályos helyzet. Ossza fel a személyiséget titkos és nyilvános énré. A cserkész számára a legjobb gyakorlat az, ha egyszerre két életet él, és senki sem tudja kitalálni, melyik valódi. A tökéletes úriember a tökéletes kém (Kim Philby és a Cambridge Five).
27. Ne beszélj túl hangosan vagy remegő hangon. Soha ne sírjon és ne játsszon gyermekkori játékokat gyermekeként, hogy ne úgy néz ki, mint egy gyerek.
28. Soha ne legyen túl kitartó, sérülékenyvé tesz téged (kiemeli a szükséges igényt).
29. Mivel nem mutat lelkes lelkesedést semmiről, ez nyitott lehet a kritikára.
30. Tartsa fenn a testtartását. A modor az udvariasság és a finom íz, a harmónia és az arány aránya. Ez az elit oktatásának alapja, különbsége a köztársaságoktól. A karakter nevelése a modor és a megjelenés oktatása.
31. Egy úriember soha nem csal, és tartja be a szavát. A csalás az arc elvesztése.
32. Az áthaladás rítusa a rituálé áthaladása a csoportnak való alávetés jeleként. A csoport hierarchiája számos szimbólumon és kiváltságon alapszik. Az ifjúság szimbólumainak megőrzése az életre.
Beavatás szabadkőművesekbe. Franciaország, 1745.
33. A fegyelem megértése a személyes erő fejlesztésének eszközeként.
34. Az elit másképp beszél, mint mások. A beszéd lassú, bársonyos, a szavakat olyan sokszor használják, hogy senki sem tudja. Ez egy társadalmi szűrő. A lényeg az, hogy a körén kívül más emberek sem értenek téged.
35. Az egyéni identitás elnyomása a csoportos identitás javára. Csoportos kohézió. A hallgatók ugyanannak a klikknek a tagjaiként képzik, egyeknek kell lenniük. Monolit csoport, gondolkodásuk és megjelenésük azonos.
36. Képes koncentrálni a figyelmet, és hosszabb ideig megtartani a kívánt tárgyon, mint az összes többi képes.
37. Patriotizmus, csapatszellem, vezetői tulajdonságok, a megfelelő beszélgetési és öltözködési mód.
38. Egy birodalomnak szüksége van magabiztos funkcionáriusokra, akikre megbízható lehet.
Ezek az elithez tartozó személyek tulajdonságai, és a jelenlegi elit könnyen ellenőrizhető, hogy megfelel-e ennek a listának. Te technokrata lehet, funkcionális lehet, hirtelen gazdagodhat, de ez nem az elit, hanem a letelepedés. Az elit növekedéséhez környezet, szelekció és idő szükséges.
Ez egy speciális, megváltozott tudatállapot. Az angolszász és a kínai civilizációk képesek voltak ápolni az elitet, amely megalapította a létesítményt, és stratégiailag engedelmesnek tartja. Mások elfoglaltan másolják mások nyertes viselkedési mintáit, de anélkül, hogy saját talajra támaszkodnának, ez nem hoz eredményt.
Az elit képes bomlani, ezért Oroszország a huszadik században kétszer is megtapasztalta az államiság összeomlását. Kína többször is megtapasztalta az állam és az elit ilyen válságát, Nagy-Britannia most a hanyatlás időszakában van.
Ünnep a pestis idején. Jacob Jordaens. Bean King Fesztivál. 1645.
Oroszországban az a nehézség, hogy a letelepedés az elit helyére lép, és megpróbálja ellátni feladatait, betölti szerepét, de nem lényegében. Ha az elit 200–250 évente egyszer bomlik, akkor az alapítás - 50 évente egyszer. Az elitben és az intézményben lévő helyek egybeeshetnek, vagy megoszthatók.
A forradalmak nem formálják az elitet, hanem megváltoztatják az intézményt. A forradalom az elit válság gyümölcse. Az elit az évszázados válogatás gyümölcse, jelentéseket hoz létre és szabványokat állít fel. Amikor az emberek más emberek szokásait másolják, ez a saját elitük hiányának fő jele. Ebben az esetben a helyi elit szellemgé válik, és a társadalmi piramis tetejének meghódításának egyetlen jele sem teszi a szerencsés indulókat elitré.
Az igazi elit a misszió megvalósításával kezdődik, amely túlmutat életének határain, és nem engedi megkerülni a kiesett tételt. Ezért a kommunista projekt kezdete és a 60-as évek közötti szovjet elit és a hanyatlás (70-80-as) közötti különbségek szabad szemmel láthatók.
Az elit nem vezethet a pusztuláshoz és a regresszióhoz. És ha látható a siker, akkor ez az első jel, miszerint a létesítmény egy része életképes elitré alakult. Az elitizmus összes többi kritériuma pontatlan, ezért nem tükrözi megfelelően a valóságot.
Ma Oroszországban, az elmúlt húsz év Vlagyimir Putyin tanfolyamának köszönhetően az állam megalakulásának kezdetét látjuk, nem pedig az összehasonlító elitét. Természetesen ez a folyamat, ismét, amint látjuk, hosszú távú és nehéz. A liberálisok, akik az "áldott" 90-es években értékesítették az országot Nyugatra, aktívan ellenállnak és nem mennek el otthonukból. De a harcunk, az ország jövőjeért folytatott küzdelem a siker kulcsa.
Szerző: Alexander Khaldei