Abban az ősi időben, amikor Isten világát goblin, boszorkányok és sellők töltötték meg, amikor a tejfolyók folytak, a bankok zselés voltak, és sült papagájok repültek át a mezőkön, abban az időben volt egy Peas nevű király.
(Afanasjev gyűjteményéből)
- Te vagy? - kérdezte hitetlenkedve a lányom, miközben nézett a kadétfotóimra
- Képzeld el, én vagyok én. Mennyire repül az idő és milyen régen volt ez! Majdnem a cárbéke idején - mosolyogok, elégedetten élvezem a fénykép benyomását, amikor a Leningrádi Palota téren állok, ölelésemben a parancsnokparancsnokunk, Volodya Polenov és a kadétfiatalságom barátnőjének, köztük Volodya Samarinnak. Fiatal és reményteljes jövőbeli repülõk, egyetlen chevronnal, egyenruhájuk jobb ujjával - az elsõ évben.
- A cári borsó uralkodott a forradalom előtt? - nevetett a lánya, és hirtelen rájön, hogy hiába mondta ezt, most az apa felmászik a szeretett korcsolyájára, és hosszú előadás kezdődik Oroszország valódi történelméről, BYLINA-ról.
- Az biztos! A forradalom előtt élt! 1453 forradalom.
- Tessék! Milyen forradalom ez?
- A bizánci birodalom bukása!
Promóciós videó:
- Ennek köze van ehhez ?! Mondjuk el - a lánya kényelmesebben leült a székre, és felkészült a hallgatásra.
Az ősi időkben, Oroszországban hívták - időnként a cárbéke, a Boszporusz partján, amelyet az Osztrog Bibliában Jordánianak neveznek, csodálatos és gyönyörű város állt, hatalmas erődítményekkel és csodálatos templomokkal, ahol olyan emberek éltek, akik tudtak sok hasznos dolgot csinálni. Ez a város volt az ókori Róma örököse, ezért második Róma néven hívták. Az uralkodók Isten leszármazottaiként tartották magukat, akik megteremtették az emberiséget, és ezért alanyaik szemében félig istenek voltak. Amikor meghaltak, a vizsgálati alanyok, elvégezve a szükséges eljárásokat, elviszik Basileust temetésük és örök pihenésük helyére, az Róma sivatagába, Egyiptomba, ahol örökké sírokban maradtak balzsamozott múmiák formájában. Az egyiptomi piramisok és temetkezések az első, a második és részben a harmadik Róma királyainak császári temetője. A város, amelyet ma Rómának hívnaksoha nem volt, és az egész róla szóló történet a vatikáni püspök folyamatos találmánya, aki pápának hívja magát.
A folyót, amelyen keresztül a halott császárokat átvitték, a különböző népek másképp hívták. Például Virgil költője rendelkezik Styx-kel. Neal néven ismerjük.
Az elhunyt Basileus-fáraók leszármazottai az összes nyitott és ismert földet, valamint azokat a népeket, akik az isteni gondviselés joga szerint saját magukban lakották. A jövőben felfedezésre váró földterületeket ilyennek tekintették. Femnek hívták őket. A legnagyobb hírnév Oroszország földje volt, amely fegyvereinek erejével és harcosai bátorságával meghódította más tündéreket, különösen Nyugat-Európát, amelyet akkoriban vad törzsek laktak. Kicsivel, Oroszország háborúban állt a maga birodalmával, arról, amit az epika mondott a bizánci főváros elfoglalásáról Svájtoszláv herceg alatt, és arról, hogy miként szögetötte pajzsát a kapuhoz. Mivel a világ fő uralkodója trónon ült Bizánciban, az orosz nép ezt a várost Tsargradnak, azaz a cár városának nevezte. Meg kell jegyezni a király és egy másik uralkodó közötti különbséget. A király nemcsak az országot irányító szuverén volt, hanem a hit fõpapja, őrzõje és amulettje is.
Amikor Oroszország harmadik Rómává válik, az orosz cárok folytatják ezt a hagyományt - Isten felkentjeit. Az arab világban a királyt kalifusnak hívják. Az egyetlen orosz cár, aki egyesíti az ortodoxia és az iszlám személyében, Ivan Khalif lesz (a cár pap, nem Kalita pénztárca). Ez azonnal megtörténik testvére, Georgy Danilovich uralkodása után, akit mindenki úgy ismeri, mint Győztes Georgy. A történelemben többször is tükröződik. Az egyik Dzsingisz kán. Ő hozta létre a szlávok nagy birodalmát, és elpusztítja az Oroszországgal szemben ellenséges zsidó Khazaria-t. Oroszországban nem volt tatár-mongol igák, de ott volt az összes hatalmi fejedelemség vaszsalazusa és egy hatalmas orosz állam létrehozása, amelyet Georgy átadott testvérének, Ivanának, aki Batikaként az epikában maradt. Ez a király megalapítja nyugati fővárosát Nyugat-Európában és Livóniában, és az első ártatlan pápa lesz, és a hét dombon fekvő várost Vatikánnak hívják, Batya Khan becenévvel.
Viszont vissza a bizáncihoz.
Oroszországban a borsó nem volt ismert. Hazája Délnyugat-Ázsia és a Közel-Kelet. Most már hallhatók a régészek meséi, amelyek szerint 2 millió évvel ezelőtt temetkezések során borsó hüvelyeket találtak. Földművesebb ember vagyok, és úgy gondolom, hogy az orosz epikák és az indikatív naptári feljegyzések szerint az emberiség csak körülbelül 8000 éves. Az ókori szlávok körében ennyi idő telt el a világ létrehozása óta. Ezért az első írásbeli bizonyítékok adataira támaszkodva, amelyek legkorábban a 10. században születtek, értesítem Önöket, hogy a történészekben nem lehet megbízni. Van még Stonehenge, amely 1952-ben szokásos geopolimer betonból készült, ősi szerkezettel. Mellesleg, Egyiptom piramisai szintén korszakunk 12-15. Századi struktúrái.
A történelem általában véve tudomány, amely a Tóra szempontjából a világ szemszögéből áll (I. Tórából) - egy eretnekségi tanítás, amely a kereszténységből származik, és nem fordítva, ahogyan ma bemutatják. Minden így volt: először az ősi monoteizmus és a dualizmus, majd a kereszténység és az abból fakadó tanítások-szekták, mint például az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus és a sokféle judaizmus, a katolicizmus és annak származékos Lutheránizmusa.
Tehát a borsó nőtt a Bizánci Birodalom földjén. Nyilvánvaló, hogy néhány orosz herceg elhozta ezt a fajta növényt Oroszországba és elkezdte termeszteni. Véleményem szerint ez egy teljesen logikus javaslat, tekintettel arra, hogy Nikita Szergejevics Hruscsov emlékműve a moszkvai Novodevichy temetőben két kőből néz ki: fekete és fehér. Tehát fehérből készülnek kukorica formájában. Mellesleg, ez az orosz föld királya leszármazottainak emlékezetében maradt, pontosan azáltal, hogy kukoricát ültetett az egész régóta szenvedő Hazaföldünkbe. Nem logikus Kukuruza királynak, vagy mondjuk Mais főtitkárnak hívni ?! Úgy gondolom, hogy egy ilyen gondolatban nincs józan ész, és ki tudja (?), Hogy leszármazottaink nem fognak-e meséket mondani gyermekeiknek az orosz cárról, kopasz fejjel, térdrel, aki az orosz világ szerte a győztes kukoricamenedzsment idején élt. Megpróbáltam számítógépes programmal ragasztani Nikita fényképét a cári bors rajzára. Nem fogod elhinni, de ez valami !!! Elképzeltem a cári borsót !!! Próbáljon gyakorolni - élvezze a leírhatatlan élvezetet.
Általában úgy döntöttem, hogy ellenőriztem a következtetéseimet, és bemásztam a bizánci történelembe, hogy meghatározzam a Béke király életének idejét. Miért bizánci? Tehát végül is a cára a világ teljes története során csak benne volt, később Oroszországban. Természetesen elmondhatjuk, hogy királyok voltak a Bibliában is. A válaszom a következő: a Biblia nem egy ősi könyv, modern formájában a 19. században alakult, de a Szentírás különféle szétszórt könyveiből a 16. században jelent meg. Az Ószövetségből áll, amely leírja a középkori Oroszország eseményeit és az evangéliumot. A Tóra, amely alapján létrehozták az Ószövetséget, egyszerűen információ és hagyományok, amelyek Paliájának és Helmsmannek az ó orosz szellemi könyveiből származnak. Mellesleg, mind Palia, mind Kormchaya, egy vagy másik formában, Bizánci szellemi könyvei voltak. A Tóra a szlávoktól lopott, az Istennel folytatott kommunikáció filozófiája és története, amelyet a késő középkorban a választott emberek gondolata alapján alakítottak át. Ezért a Biblia királyai biztonságosan tekinthetők Bizánci és annak örököse Oroszország királyainak. A zsidó népnek nem volt királya. A 13. században a Khazar Kaganate-ban született judaizmus a kaganokat, nem pedig a királyokat ismerte. A judaizmus hazudik. túl nyilvánvaló lett volna, ha a kaganokat nem cserélték volna királyokra. Nem vagyok antiszemita, és azt hiszem, hogy mindenki hisz abban, amit akar, de néha fordítsa meg a fejét, és ne higgye el a „A Torikból” hülyeségnek, hogy meghamisítsa az orosz-bizánci eposzt.de néha érdemes megfordítani a fejét, és nem hinni a "Torikból" értelmetlenségének, hogy meghamisítsák az orosz-bizánci eposzt.de néha érdemes megfordítani a fejét, és nem hinni a "Torikból" értelmetlenségének, hogy meghamisítsák az orosz-bizánci eposzt.
Talán érdekli, hogy mi köze van hozzá, Peas király. Az arckifejezés az orosz folklórból érkezett hozzánk, ahol volt ilyen hős, Gorokh cár. Nem ártott az embereknek, ezért éltek vele, nem tudva a bánatot. Egy ilyen király valótlansága a következő kifejezést jelenti: "hihetetlenül régen".
Azt kell mondanom, hogy a Peas király nem egyedül. Hasonló kifejezések vannak mind a szláv, mind a nem szláv nyelven: "Kopyl cár alatt", "Lencse királynő alatt". Például Lengyelországban azt fogják mondani: "Krikett király alatt" vagy "Golysh király alatt".
És van egy Borsó királyunk, nagyon szép, kedves, félelem nélkül. Nagyon-nagyon hosszú ideig élt, amikor - és nem fogja emlékezni. Itt csak egy érdekes dolog, amely mindig mindenkit meghódít, aztán Pantelei cárt, aztán a Gomba cárt. Nyilvánvaló, hogy a cár néha félelmetes és könyörtelen az állam ellenségeivel szemben, de az orosz nép kedveli.
Van még néhány érdekes tény. Uralkodásának elején Mara, az ősi szláv istennő, a halál, az éhség és a járvány, valamint a viták uralkodott az orosz világban. Csak az ő feletti győzelem után Oroszországban jöttek a "cár-borsó alatt" idők - egy békés élet, amikor gyermekek születtek és nőtt fel, és Oroszország ismét hatalmas lett.
A "Russkaya Pravda" - az ősi orosz feudális törvény gyűjteménye, amelyet az X-XI. Században állítottak össze a Bölcs Jaroslav alatt, a borsót, a búzát, a rozsot, a zabot és a köleset említik. Széles körű elterjedését azonban a szerzetesek könyveiben csak a 13. századból származó számos bejegyzés bizonyítja. Úgy tűnik, hogy egy bizonyos szuverén utasította az oroszokat, hogy borsót termesszen, és elismerte annak előnyeit. Sőt, ez a szuverén nem csupán uralkodó, hanem egy király, vagyis befolyással van a szellemi hatalomra és a hitre!
Nos, ebben az esetben a Borsó egyáltalán nem képregény karakter, hanem népünk egyik legnagyobb uralkodója; egyike azon kevésnek, akiknek neve fennmaradt az emberek emlékezetében.
Hadd mondjak el két alternatív változatot. Véleményem szerint ezt csak megerősítik. amit most mondok neked.
1) Az egyik változat szerint ez a kifejezés az orosz folklórból érkezett hozzánk, ahol olyan karakter volt, mint a cári borsó - jóindulatú és ostoba cár az orosz népi mesékből. Ez a király nem ártott az embereknek, és az emberek vele éltek, nem tudva a bánatot és a problémákat. Egy ilyen király annyira hihetetlennek tűnt, hogy nem is világos, hogy létezett-e egyáltalán, és ha igen, akkor csak „hihetetlenül régen”, amikor még a világ teljesen más volt.
2) Egy másik változat történelmileg pontosabb, és a Peas király bizánci államának gyökereit látja. Konstantinápoly a bizánci főváros, Oroszországban Tsargradnak hívták, és mindazt, ami kapcsolódott ehhez a városhoz és államhoz, "Tsargratsim" vagy "Tsargorotskiy" -nak hívták. A borsó neve nyilvánvalóan a város nevéből is származik. Nyelvbeszédek során ez a kifejezés "cári borssá" változtatható. A cári béke ősi idői tehát nem más, mint a bizánci létezés kora. Hadd emlékeztessem önöket, hogy a bizánci 1453-ban megszűnt, és ábrázoltan az 1453 előtti időszakot jól hívhatnánk a Borsó királyának idejére, ha betartanánk ennek a verziónak a valódiságát.
Tehát az időkeret szűkült. A szerzetesi krónikákból származó bizonyítékokkal és a fent említett alternatív verziókkal állítva azt állítom, hogy Peas cár az Oroszország igazi uralkodója, aki az orosz népet borsótermesztésre és -fogyasztásra utasította, aki szerette ezt a cárt és kissé humorral kezelte. Ez nyilvánvalóan nem Péter, akitől féltek és aki számos negatív véleményt hagyott hátra, és szorgalmasan hátráltatta a románok, a cárbéke orosz trónjára érkező németek. Ők voltak azok, akik a bajok idején megdöntötték a törvényes cárt, és az orosz horda uralmának tulajdonítottak mindenféle bűnt és bűncselekményt, amelyeket maguk követtek el trónra emelkedésük során. Ők rágalmazták a Szörnyű Iván Vasziljevics, a nagy cár imázsát, és belőle készítették a gazemberek "toric" képét. Ivan nem volt ilyen. Az ő személyében három király egyesül, akik uralkodtak egymás után. És maga a cár is fenyegette Oroszország ellenségeit. De mentális betegség volt, és a cár, aki elhagyta a világot, a kolostorba, áldott lett. A kereszteléskor Basil (Basileus, cár. Kalifa) nevet kapott, a beteg cár sémás szerzetes lett, és a tisztelt szent vén Boldogan, Basilus, a templom, amelyet látsz a Moszkvai Vörös téren, Oroszországban jelent meg.
Ez nem csak egy templom, amelyet e cár Kazán elleni győzelmének tiszteletére állítottak fel. Ez az orosz cár első sírja Oroszországban, a Róma – Yorosalim – Moszkva Kreml harmadik falai közelében. Első ízben az alanyok az Ó-Róma fáraóinak leszármazottját temetik el nem az egyiptomi császári temetőben, hanem a Moszkva folyó partján, a Végrehajtási talaj mellett, ami Kálváriát jelent. Találtam egy másik nevet a Boszporusz-Jordánia számára. A bizánci és a Seljuk török krónikákban Moszkva név szerepel, és ez a szoros, amelyen a modern Isztambul áll. Moszkva a Boszporusz török neve és a Vörös (gyönyörű, piros) tenger azon része, ahol Yoros nevű Isztambul külvárosának maradványai emelkednek fel. A Beykos-hegy szintén található Yusha (Jézus) sírjával. És éppen ellenkezőleg, a szoroson át a Salamon bibliai királyának temploma emelkedett - az Al-Sophi Múzeum mecsetje, a fenséges Hagia Sophia katedrális. Éppen ezen a hegyen zajlott az emberiség leghíresebb kivégzése és Jézus feltámadása. Palesztina város egy 19. századi táj, amelyet El Kuts arab falujából készítettek, és semmi köze nincs a bibliai eseményekhez.
Nos, akkor mi van? Ideje megmutatni a borsó királyát.
Uralkodásának évei voltak Moszkva megerősödésének korszaka, és az orosz városok többi része fölé emelkedtek. Moszkvában egy tölgy Kreml épült, amely nemcsak a városközpontot, hanem az azon kívüli településeket is védi. Szintén Moszkvában építette a Nagyboldogasszony és Arkangyal székesegyházat, a János Climacus templomot, az Átalakulás templomát és vele egy kolostor is megnyílt. Pereyaslavl-Zalessky-ban Gorokh cár alapította a Goritsky (Nagyboldogasszony) kolostorot.
A krónikák megjegyezték, hogy ez a cár törődött a lakosság biztonságával, szigorúan üldözött és kivégzett rablókat és tolvajokat, mindig javította a "helyes bíróságot", segített a szegényeknek és a szegényeknek. Erre kapott második becenevet - Jó. Uralkodása alatt nem voltak háborúk és sok gyermek született, Oroszország virágzott
Megalapította a mezőgazdasági törvényt, és új öröklési rendt hozott létre. Halála után a nagyhercegi trón többé-kevésbé állandóan átengedte közvetlen leszármazottait. A béke uralma óta szokás az autokratia kezdeteiről beszélni. Ő az első orosz cár és a szörnyű Ivan Vasziljevics, az első orosz cár, amelyet a Kreml székesegyházában koronáztak, ahol mostantól az összes későbbi orosz cárt olajjal felkenik a trónon.
Megtaláltam ennek a nagyhatalomnak a mezőgazdasági törvényét (így hívják Oroszország minden későbbi uralkodóját). Milyen örömöt éreztem, amikor elolvastam az ott levő szavakat arról, hogy az oroszoknak parancsot adtak a borsó ültetésére és mindenütt való evésére, egészséges kultúraként, hatalmas mennyiségű fehérjével. A cár-apa felsorolja azokat az ételeket is, amelyeket esélyt kapott a bizánci követségre, például: borsó pite, borsó zselé stb. De a cár különösen dicséri a borsó zabkását, és elmondja alanyainak e kultúra szerénytlenségét.
Miért nem Nikita Hruscsov?
Az orosz nép nem büntetlenül hagyhatta el a borsó ilyen buzgó propagandáját. Ó, nem tudtam! Csak akkor nem voltak olyan vulgáris viccek, amelyek Oroszországból a Tórából érkeztek, hanem a mesék időszaka, ami vicces tanító történeteket jelent, amelyekben szeretettel és tisztelettel bírták az excentrikus királyt, aki beleszeretett a bizánci borsó kása zselébe.
A népi mese a következő szavakkal kezdődik: "Azokban az években volt, amikor a Borsó király gombával harcolt." És azonnal világossá válik, hogy a cárbéke korszakai nem csupán a szürke hajú antikvitások, hanem az epikus és kétségtelenül jó idők is, amelyek kedves mosolyt idéznek elő, amikor emlékezetükre emlékeznek.
Az ősi orosz konyhában a borsó kása tiszteletreméltó helyet foglal el, mivel ez talán a leginkább kielégítő az orosz konyha összes étele között.
Ami a gombát illeti, nyáron a háziasszony minden edénybe dobta őket: káposztalevesbe és kásaba. Az egyik baj, mind a gombák, mind a borsó esetén puffadás lép fel az emberben (mivel az orvosok finoman hívják fel a gázok felhalmozódását a bélben). Az a személy, aki finom borsó zabkását evett gombával, hangosan morgni kezd a gyomorban, és jobb, ha nem vele egy szobában lenni.
Az ősök azonban nyugodtan kezelték ezeket a dolgokat, és csak nevettek, hallva a bélcsiklandozást és fingot, emlékeztetve az ágyúgyújtást: "A cárborsó harcol gombával!"
Figyelj, lányom, annak a személynek a neve, aki az Orosznak adta a borsót, és a mezőgazdasági törvény szerzőjének!
Ezek Ivan I Danilovich Kalita, Batya Khan, Moszkva nagyhercege (1325-1340) és Vlagyimir (1332-1340), az első "orosz földgyűjtő". Ugyanaz a személy, aki az anyánk Oroszországának epikájában maradt, a kedves cári borsóban, aki legyőzte az összes ellenséget és békét és jólétet adott az orosz népnek. És a borsót is!
Dicsőség örökké és örökké, a nagy ortodox szuverén, védőszent, a cári borsó!
Természetesen Európa, amint az orosz történetet másolt, mint egy majom, nem tudott segíteni, csak hogy reagáljon a cári borsóra, és - teljesen belemerülve évszázados hazugságaiba - azonnal feltalálta saját borsó királyát. Ez volt a francia király, a Bourbon-dinasztia 13. Lajos, aki 1610 és 1643 között uralkodott. IV. Henrik és Maria de Medici fia, akik állítólag imádták a borsókását, sőt tudták, hogyan kell főzni (!). Ismeri ezt a királyt, amelyet Oleg Tabakov játszott a híres négy testőrről szóló zenében. Még egy becenevet kapott távollétében - Fair. De a kép olyan sápadt, mint a cár-atyánk, hogy nem akarom megfontolni ezt a 20. század végén kitalált változatot.
Azok, akik szeretnék, megismerkednek ezzel a mocskos önmagával, amelyet évtizedek óta nem mostak. Igen, és őszinte véleményem szerint véleményem szerint soha nem lesz. Nem csoda, hogy az orosz emberek pompás bolondokat "bourbonoknak" hívtak. Ezért fejezzük be a róla szóló történetet, és büszkék lehessünk rá Livonia-ban. Oroszországban élünk!
Káposztaleves és zabkása ételeink
Olvasóként nem tudom, de elmentem főzni borsó zabkását. Tudok ajánlani egy receptet.
Hozzávalók:
Borsó - 1,5 csésze
Húscsont - 300-400 gramm
Hagyma - 2 darab
Fűszerek - - Az ízlés szerint
Adagok: 3-4
Helyezze a csontot hússal (sertéshús vagy marhahús) vízbe és főzze a levest közepes lángon kb.
Adjon hozzá két egész hagymát a húsleveshez kb. A főzés közepén.
Adj hozzá fűszereket a húsleveshez. Kívánság szerint friss fűszernövényeket vagy friss zöldségeket (paprika, hagyma, sárgarépa - bármi is hozzáadhat). Főzzük további 10 percig.
Kivesszük a húscsontot a húslevesből, kezével szakítjuk le a húst.
Helyezze a mosott borsót a húslevesbe és főzze, amíg meg nem lágyul (40-45 perc alatt közepes lángon).
A borsó főzésének végén adjuk hozzá a húst a serpenyőbe. Pár pár percig - és kész!