Vagy inkább nem egészen szláv. Ismert, hogy Perun, a név különféle változatai alatt létezett a különféle törzsek és népek hagyományaiban. Például Litvániában Perkunasnak, Fehéroroszországban - Pärunnak, Indiában - Parjányának, Indiában is Indrának a mennydörgés, a mennydörgés és a villám Istenének hívták. Skandináviában ezt az Istent Thornak hívták, a kelták Tarinisnak hívták. A nyugati szlávok, Perunnak hívták - bizonyítják. Általában a korban meglehetősen általános volt a természet erőinek és a természeti jelenségeknek a megalázása. Eső, nap, szél és mennydörgés, természetesen …
Ő a Csípő, aki a pogány Rusz isteneinek panteonjában foglalta el, de nagyon rövid ideig olyan helyet foglal el, mint amelyet az ókori görögök Zeusnak adtak, és mivel ez szó szerint a kereszténység oroszországi bevezetésének előestéjén utal, Perun neve többet ismert, mint más istenek neve. Ebben az időszakban, különösen a hercegi környezetben, az összes elismert isten között a fő helyet és a fő szerepet kapta. Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Perun átalakul a világ uralmává (képét természetesen sokkal korábban ismerték, és ahogyan azt a szláv mitológia egyes kutatói úgy vélik, valószínűleg Skandináviából kölcsönzötték) szinte egyidejűleg a kijevi állam kialakulásával.
Perun a mennydörgés, a villámlás és az eső istene. A természet minden eleme alá tartozik. Minden felett uralkodik. Hatalmas szolgái vannak, akik végrehajtják akaratát. Mennydörgés és villámlás, eső és jégeső, szél és vihar, ideértve a Nightingale the Robber-t, a fagyos kalinniksok Treskunets-t, a Studenets-t, a Karachun-ot, a hősök Dubynya-t, Duginya-t, Lesinya-t, Valigora-t, Elinya-t, Usynya-t, Svyatogor-ot stb., Stb., kígyók, víz, goblin - ezek mind Perun asszisztensek. Mind Yav, mind Nav alá vannak vele alávetve - és az alvilág uralkodója, Viy, és ezért minden gonosz szelleme szolgálja Perunot. A szentnek tartott folyókat neki szentelték; ligeteket, tölgyligeteket és egész erdőket szenteltek neki, a fák kivágását halálos fájdalom miatt tilos volt.
Perun kegyetlen, félelmetes isten. Véres áldozatokat hoztak neki, beleértve az emberi áldozatokat is. Nem véletlenszerűen, hanem az emberek megfélemlítésének és aláztatásának eszközeként, Perun kultusa választ talál, és elsősorban a hercegi környezetben terjed. Már a kezdetektől fogva, amikor még nem emelték a legmagasabb istenség rangjához, B. Rybakov szerint Perun „nyilvánvalóan nem annyira a felhők megtermékenyülésének, mint a Perun The Storm istene, az első törzsi csapatok félelmetes istenségének, a harci tengelyekkel felfegyverzett lovaspásztorok és harcosok istenének., amely hosszú ideig a mennydörgés istenének szimbólumává vált , és az állam kialakulásának kezdetével a hercegi századok szimbólumává, a hatalom szimbólumává válik - a hercegi zivatar.
Ez az istenség egyértelműen véres áldozatok szerelmese volt. Tehát annak megakadályozása érdekében, hogy a növény halálosuljon a zivatar miatt, amelyet Perun parancsolt, július 20-án (régi stílusú) állati áldozatokat hoztak neki.
A kereszténység bevezetése Oroszországban 988-ban megköveteli az összes pogány isten imádásának megszüntetését. Vlagyimir herceg végzése szerint minden bálványt meg kell semmisíteni. Ii-t aprítottak és megégették.
Kicsit másképp tettek Perun bálványaival. Kijevben lovakkal kötötték és húzták át a városon, tizenkét éber kíséret kíséretében a Dnyeper felé, a vízbe dobták és a Dnyeper zuhatag fölé úsztak. Hasonlóan egy bálványhoz. Perun eljutott Veliky Novgorodba, elküldve neki, hogy vitorlázza a Volhov mentén: a folyót a másik világ felé vezető útnak tekintették, ahonnan Perunot elküldték.