Noé és az Özönvég ókori története gyermekkori óta megőrződik emlékezetünkben. Az árvíz állítólag a Mindenható emberek büntetésévé vált a hitetlenségük és az Isten törvényeitől való eltérésük miatt.
De kíváncsi vagyok, hogy az árvíz valóban globális és egyetemes volt - hogyan jeleníti meg nekünk egy történelem oldala? Vagy egy helyi árvíz volt, ami manapság nem ritka.
Vizsgáljuk meg az évszázadok mélységét, és menjünk el egy csodálatos kalandra az ókori ókori időkből. Megyünk a régi legendák felé, és megnézjük, valóban volt-e isteni megtorlás az emberi bűnökért?
Ahogy a szent írások mondják, egy bolygóméretű katasztrófa csapadékos esőként jött az égbolton 40 napig és éjjel, bár a sumír feljegyzések szerint a zuhany egy hétig tartott.
Nyilvánvaló, hogy a leírt katasztrófának sok nyomot kell hagynia lerakódások formájában, mind a szárazföldön, mind az óceánok alján. De találtak-e kutatók legalább néhány nyomot a bolygó térfogatának katasztrófájáról? A geológusok kutatást végeztek minden kontinensen, de az árvízről nem találtak megbízható bizonyítékot.
De egy ilyen katasztrófának szükségszerűen nyomokat kell hagynia, és nagyon észrevehető, de valamilyen oknál fogva nincs. Nincs bizonyíték arra, hogy az egész földet egyszer víz alatt rejtették el. Sőt, az éghajlati tudósok szerint a közvetlen bizonyítékok hiánya nem az egyetlen probléma. Végül is az egyetemes árvíz ötlete ellentmond annak, amit tudunk bolygónkról. A bibliai kritikusok egyik feltételezése szerint ahhoz, hogy egy egész bolygót vízzel eláraszthassanak, megközelítőleg háromszor annyi vízre lesz szükség, mint az egész bolygó tárolójának vízgyűjtőiben.
Árvíz, honnan származik a víz?
Promóciós videó:
A logika szempontjából lehetetlen megmagyarázni az ilyen kolosszus vízmennyiségek megjelenését, csakúgy, mint lehetetlen elképzelni a tartályt, amelyben volt. A Bibliai feljegyzések szerint 40 nap esik az eső, de még ez az eső sem elegendő ahhoz, hogy az egész bolygó víz alatt legyen. Tehát mi ez a tartály, ahol ilyen mennyiségű folyadékot tároltak?
Talán a válasz a szent könyvekben rejlik, amelyek megemlítik egy nagy mélységet: „a nagy mélység minden forrását kinyitották, és a menny ablakait kinyitották”; 1 Mózes 7:12. Egyetértek, nem egy nagyon értelmes válasz, de ebből egyértelmű, hogy az elemeknek két forrása volt - a föld alatti vizek és a menny.
Kíváncsi vagyok, hogy az égbolt kinyílhat-e, és a víz bocsát ki-e a föld béléből? A tudósok szerint ez egy őrült ötlet, egyetlen föld alatti forrás sem képes ilyen mennyiségű vizet szolgáltatni. Tegyük fel egy pillanatra, hogy a víz valóban megközelítette a föld felszínét és telítette a föld talaját.
Ebben az esetben a víz folyékony anyaggá változtatja a talajt, és a kaliber nem ad esélyt arra, hogy ellenálljon. Sőt, mindez egy homokos területen zajlott, és a vízzel telített homok undorító támaszként szolgál a lábak számára.
De még akkor is, ha a körülmények úgy fordulnak elő, hogy mindenféle gejzír elkezdett működni, akkor a föld minden lakóját és Noét egész családjával más problémák túszul tartják.
Tegyük fel, hogy a gejzírek az árvízhez vezettek, ebben az esetben megváltoztatja a légkör gázösszetételét. A levegő rendkívül párásá és vízzel telítetté válik, oly mértékben, hogy az emberek és az állatok belélegezve el tudják fulladni. Ugyanakkor ne felejtsük el, hogy az erős légköri nyomás bármely élőlény tüdejét feltörheti.
De ez nem az összes feltételezett tragédia veszélye, mivel a föld belsejében széles körben kitörések fordulnak elő, ez jelentősen rontja a katasztrófa általános képét. Ha megengedjük, hogy a vízben elmosódó gejzírek, akkor egyet kell értenünk azzal, hogy hatalmas mennyiségű mérgező gáz és sav kerül a föld mélyéből a légkörbe, amelyek elpusztítják az összes élőlényt, és a Noé bárkáján is elmenekülőket. Mint el tudod képzelni egy hasonló forgatókönyvet, garantálható, hogy több millió tonna mérgező gázok kerülnek be a légkörbe, amelyek még az árvíz kezdete előtt elpusztítják az élőlényeket.
Ha elhagyjuk a változatot, amely szerint a víz a föld alatt jelenik meg, akkor továbbra is az ég felé kell nézni, végül csak ez ad nekünk csapadékot. Mivel azonban a természetben az anyagmozgás törvénye sérthetetlen, és a felhők egyszerűen nem tudnak enni annyi vizet, meg kell keresnünk a globális katasztrófa forrását az űrben.
Az üstökös egy hatalmas fagyasztott víztartály. Az üstökösnek, amely hatalmas mennyiségű fagyasztott folyadék, kicsi bolygójának mérete három vagy akár több ezer kilométer átmérőjű.
Tehát a történelem sem az üstököstel nem szép, mivel nem az milliárd évvel ezelőtti élet eredetére gondolunk, hanem a Nagy Áradás viszonylag legutóbbi idejére - különböző becslések szerint ez 5-8 ezer évvel ezelőtt történt Krisztus születése előtt.
Ha bolygónk úton találkozik egy ilyen lenyűgöző tömegű üstököstel, akkor azzal való ütközés esetén valószínűleg minden élő anyag megsemmisül. Ez a találkozó olyan sok robbanással zárul le, amely annyi energiát vesz igénybe, hogy másodpercek alatt a légkör hőmérséklete eléri a 6600 Celsius fokot! Mellesleg kicsit melegebb, mint a Nap felszínén. Nem valószínű, hogy valakinek sikerült elmenekülnie ebből az őrületből, ideértve a Noé bárkájának lakosait, még akkor is, ha a Mindenható segített volna neki.
Ilyen helyzetben a bolygó növény- és állatvilága, beleértve Noét és az Arkán megmentett embereket, gőzfelhőkké alakul, amelyek kezdetben megforródtak benne, és még az árvíz előtt is. Hacsak nem bízik az ufológiában, és tekintsék az Ark-ot egy fejlett idegen civilizáció hajójának. Ilyen esetben igen, sok mentési probléma megszűnik.
Az árvíz, az ősi legendák összefonódása
A fentiekből kitűnik, hogy az árvíz valószínűleg nem volt univerzális, ilyen nagyléptékű eseménynél nincs vízforrás. De ne siess elhagyni az oldalt, ez nem a történetünk vége. Ahogy a bibliai szentírások mondják, Noé bárkája földre rohant és elakadt az Ararat-hegység területén.
De ha ez valóban megtörtént, akkor valahol legalább néhány nyomnak kell lennie a mentőhajón. Nem, a kutatási expedíciók többször is felmásztak Araratba, hogy többek között a megváltás ládáját keressék, de mindegyik sikertelen volt, egyikük sem találta meg a legkisebb nyomot a supertankerről.
Nos, ne tekintsen komoly leletnek egy pár naplót talált ott. Bár kissé kínos, hogy a naplók továbbra is ott vannak.
Érdekes, hogy mi lenne, ha az Árvíz és a megmentett Noé és egész családja szkeptikus? Száz ember, akik a Bibliát tanulmányozták, az Árvíz és Noé legendáját a Kr. E. 6. században zsidó papok írták le, akik száműzetéskor Babilonban telepedtek le (valószínűleg sértettek és dühösek).
Nem szabad szem elől tévesztenünk azt a tényt, hogy egyszer történetet írtak arról, hogy milyen szörnyű büntetési harag torzul azok előtt, akik Isten törvényét nem tartják be. Mit? - Ha bevezet egy ilyen ötletet a népek elméjébe, akkor jó eszközt szerezhet a társadalom befolyásolására, és bónuszként előadhat minden javaslatot Isten nevében.
De bármi legyen is a mese, minden fikcióban van egy bizonyos igazság. Valószínű, hogy az Árvíz és Noé története továbbra is egy valódi esemény tükröződése, amely a múltban történt, de míg a történetet generációkon keresztül átadták és rögzítették, a méretaránya növekedett.
Körülbelül százötven évvel ezelőtt az iraki ásatások során csodálatos tárgyakat találtak, amelyek lehetővé tették, hogy újból áttekintsék az árvíz, Noé és az ív történetét. A brit régészek nagy sikert arattak, sok különféle agyagtablettát fedeztek fel.
A régészek először nem tudták megfejteni a táblázatok feliratait, és elküldték őket a Brit Múzeumba, ahol az iratok egy ideig a polcokon feküdtek, amíg megfejtették őket. Mint később kiderült, az agyagtabletták egy történetet tartalmaztak a nagy árvízről! Valójában elképesztő felfedezés volt, amelynek jelentőségét nem szabad alábecsülni.
Végül is, ez csodálatosan visszatért Gilgamesh eposzára. Bámulatosan kiderült, hogy Noé bibliai történetének és a Gilgamesh epikusnak sok közös vonása van.
Az epika a következőket mondja: "A nagy istenek úgy döntöttek, hogy árvizet küldnek … Építsen hajót, és minden lényt párba vegye …". A Bibliai Noé szinte pontosan ugyanazt a tanácsot / ajánlást kapja.
A későbbi vizsgálatok során más bizonyítékokat találtak Irakban, amelyek az ókori Mezopotámia áradásáról szóltak, pontosan azon a helyen, ahol a sumér, az asszír és a babilóniai civilizációk keletkeztek.
Úgy tűnik, hogy az összes ősi árvíztörténetet, különböző időpontokban és különböző néven írták, közös forrásuk van, Kr. Születése körül, mintegy ötezer évvel ezelőtt. Nagyon valószínű, hogy a mezopotámiiai pusztító árvíz történetét vették az Áradás bibliai történetének alapjául, legalábbis az ősi mítoszok hasonlósága jelzi ezt nekünk.
Két különböző legenda meséli el azt az történetet, hogy az istenek úgy döntöttek, hogy megsemmisíti az emberi fajt, és elküldték az Áradást. Mindkét esetben leírják, hogy az egyik család miként épít fel a ládát, és minden lényt páronként elvisz, és amikor a vizek végül elmúlnak, mindenki, aki túlélt, él a földön.
Az árvíz egyik legrégebbi bizonysága az Atrahasis eposza, amelyet jóval a híres Gilgamesh eposz előtt írtak. Az epikát nem olyan régen fedezték fel, és egy árvízről szól egy bizonyos területen. Igen, az árvíz valóban bekövetkezett, de ez nem egyetemes árvíz volt, hanem egy helyi áradás Mezopotámiában.
1931-ben egy régészek egy csoportja feltárta Ur Meszopotámiában található ősi városát. A régészek öt-hat ezer éves korú leletekkel találkoztak, amelyek időben megfeleltek a Noé megmentőjének bibliai történetének.
Kicsit később a régészek egy olyan földrétegre botlottak, amely csak az árvíz után maradhatott. Talajmintákat vettünk, és amint az elemzések azt mutatták, valóban folyami iszap volt.
Ezen a területen folyók szezonális áradása fordul elő, és ez nem ritka, de a sáros föld ilyen kiterjedt rétege a szokatlan jelenség. A régészeti ásatások azt is mutatják, hogy ötezer évvel ezelőtt legalább három mezopotámiiai város súlyos áradást szenvedett.
Így a régészek 1931-ben tett felfedezései arra engednek következtetni, hogy az ókori Mezopotámiában súlyos áradás történt, és ez bizonyíték lehet arra, hogy a babiloni és a bibliai szövegek középpontjában regionális szintű valós események állnak.
Természetesen, amikor a sumér papok az íróknak diktálták az események történetét, sok feltalált tényekkel díszíthetik azt. De narrációjukban sok olyan részlet található, amelyek felbecsülhetetlen mérföldkőnek számítanak a múltbeli események rekonstrukciója során.
Számos tény mondja el nekünk, hogy elfelejthetjük a Megváltás Arkájának és az Egyetemes árvíz fantasztikus képességét, a bárkán lévő sok állatot és az azt követő Ararat-hegyről való leszállását. Elfelejtheti a Noé Bibliát is, és megpróbálhat képzelni egy embert, aki teljesen másképp nézett ki és élt.
Régészeti leletek alapján feltételezhetjük, hogy az áradási történet az ókori sumér civilizációban zajlott, amely a mai Irak földjein virágzott. A sumér tabletták olyan hivatkozásokat tartalmaznak, amelyek hasonlóan a kenyérmaghoz a Shuruppak városában (a gyógyulás és a jólét helyén) állítólag egyetemes tragédia kezdetéhez vezetnek.
Ebben a városban élt és virágzott a sumér Noé, aki később a történelem legendás karakterévé vált, tehát a táblagépek nyilvántartása alapján nézzünk egy teljesen más képet az áradásról.
Noah, egy sumér mentő vagy kereskedő?
Először is, magára Noéra nézve nem látunk semmiféle bibliai öltözéket. Ez egy normál sumér ember, aki lenézett, lehajtja a haját és viselt szoknyát. A Gilgamesh eposzában megemlítik, hogy a sumér Noé nagyon gazdag ember volt, ezüsttel és aranygal - amivel csak a gazdag kereskedők fizettek ki.
Valószínű, hogy a sumér Noé borász, de gazdag és jól teljesítő kereskedő, aki nem egy bárkát épített, hogy megmentse őt az árvíztől, hanem egy kereskedelmi hajót, amelyen mindenféle árut - gabona, sör, állatállományt - tervezett szállítani. Az összes nagy ókori város, például Ur, az Eufráten helyezkedik el, tehát kényelmesebb, gyorsabb és olcsóbb volt az áruk vízi szállítása, sőt, biztonságosabb volt, mint a lakókocsi útja.
De ez felteszi a kérdést, hogy mekkora volt a Noé kereskedelmi hajója? A sumérok különböző hajókat, kisméretű nád bárkákat és nagy, hat méteres bárkákat használtak.
Az összes babiloni szöveg azt mondja, hogy a hajó hatalmas volt - ami nem jelenti a méretét. Valószínűleg a kereskedőknek hihetetlenül nagy uszályra volt szükségük, hogy több rakományt szállítsanak. Abban az időben azonban még mindig nem tudták, hogyan kell nagy hajókat építeni, hogyan tudnának a sumírok építeni egy nagy hajót?
Lehet, hogy pontonokként rögzítették össze több kis csónakot. A Gilgamesh epikusában arról számoltak be, hogy a mentőhajó szakaszos volt, valószínűleg pontonként toborzott, és erre a szerkezetre egy bárkát állítottak fel.
Nos, mivel ez a sumér ládát kereskedelmi hajó volt, könnyen feltételezhető, hogy a sumér Noé szarvasmarhákat, gabonaféléket és sört rakott eladásra, de egyáltalán nem, ahogy a Biblia írja. És mégis, az epika szerint a sumér Noé nemcsak gazdag kereskedő volt, hanem Shuruppak városának királya.
Sőt, a király engedelmeskedett az elfogadott törvényeknek is, és ha nem teljesítette időben a rakományt, akkor nemcsak romokkal, hanem a trón elvesztésével is szembesült.
Agyagtábla a Shuruppak-tól, Kr. E. 2600 körül.
Igen, Sumerben a törvény határozta meg, amelyet most már nehéz elhinni: azokban a napokban bárki, aki nem fizette vissza az adósságot, sőt a király is, minden jogában meghökkent és rabszolgaságba került. Ön kérdezi, hogy mi köze az árvízhez? Feltételezhetjük, hogy a sumér Noé természeti katasztrófák áldozatává válhatott.
A helyzet az, hogy egyes helyeken az Eufrátus csak az árvíz alatt volt hajózható, ami azt jelenti, hogy Noénak gondosan kellett kiszámítania az indulás idejét. BC körül 3 évezred körül, Shuruppakban és néhány más sumér városban (Ur, Uruk és Kish) súlyos áradás történt, amelyet Schmidt expedíciója is megerősített, 4-5 méteres mélységben iszaptelepeket találva.
Júliusban a hegycsúcsoktól származó olvadó gleccserek feltöltötték az Eufrátot, majd a folyó elég mély lett, hogy nagy hajókat fogadjon. Bár mindig fennállt annak a veszélye, hogy a zuhogó esőzések Shuruppakban, az Eufratisz vize nagyon gyorsan áradó patakokká alakul.
Alacsony volt annak a kockázata, hogy a júliusi esõk áldozatává váljanak, gyakran akkor volt száraz törvény, és nem volt súlyos esõ. Ilyen katasztrofikus természeti katasztrófák rendkívül ritkán, esetleg ezer éven belül történt Mezopotámiában, és ha ilyen katasztrófa történt, akkor azt feltétlenül megemlítik a naptárakban, ugye?
A régi epikus azt mondja nekünk, hogy az árvíz napján a sumér Noé és családja ünnepeket tartott a hajón, amikor hirtelen az időjárás hirtelen romlott, és heves zuhanás kezdődött, ami árvízhez vezetett. Egy ilyen esőzés nem járt jól Noénak és családjának, mivel a hegyvidéken gyorsan áradáshoz vezethet. Noha Mesopotamia nincs a trópusokon, ismert, hogy a hurrikánok és a trópusi zuhanyok ezekben a szélességekben zajlottak le.
Emlékezve arra az időre hatezer évvel ezelőtt, emlékeztetünk e helyek melegebb és nedvesebb éghajlatára, valamint a ritka, de erős trópusi zuhanyokra. A múltban az ilyen záporok katasztrofális következményekkel jártak, éppen az ilyen eseményeket írják le az epikában, mivel túlmutatnak a szokásosnál. És ha egy ilyen trópusi zuhanás egybeesett a gleccserek olvadásával a hegyekben, akkor az Eufratisz vize eláraszthatja a Mezopotámia alföldi régióit.
A Bibliai feljegyzések biztosítják, hogy a zuhany nem állt meg 40 nap és éjszaka, míg a babilóniai epikus epizód csupán hét nap esőjét beszéli. De az igazságosság szempontjából meg kell jegyezni, hogy még az egynapos súlyos esőzés katasztrofális következményekkel is járhat, feltöltve az Eufráta bankjait.
Így a sumér Noé bárkája a dühöngő hullámok óvására találta magát (nem szabad összetéveszteni a bibliaival). Másnap a sumér Noé és családja már nem láthatta a földet, a víz mindenütt terjedt. A zuhany végét követően a sumér Noé és családja megvárták, amíg a nagy víz el nem hagyta, és ismét partra szállhattak. Akkor még nem tudták, hogy a balszerencséjük még csak kezdődik, és a "történelem könyve" vár rájuk.
A történet összes verziójában csak egy dolog marad változatlan, egy hétig nem látták a földet. A Biblia őrzi az árvíz emlékét, de ehhez további magyarázat adható:
Noé családja úgy vélte, hogy hajóikat az Eufratisz vize szállította, mivel a víz friss volt. A babiloni narratívában azonban azt mondják, hogy a víz sós volt, ami azt jelenti, hogy a sumér Noé bárkája elhagyta az Eufratisz vizeit, és a Perzsa-öbölre vitte.
A Gilgamesh epikusában azt mondják, hogy a tenger Noé elõtt minden oldalról elterült. Nem tudjuk, mennyi ideig volt Noé hajója a Perzsa-öbölben - mondja a Biblia - több mint egy éve, és azok, akik túlélték, valóban azt hitték, hogy nincs több föld. De a babiloni epikusban azt mondja - alig több mint egy hét.
De Noé és családja mindenesetre komoly problémával szembesült, sós víz veszi körül őket. Nem volt édesvíz, csak a szomjúság megfojtása volt az, hogy sört inni, ami a hajón rengeteg volt. Mellesleg, a sör nem rossz alternatíva, mivel ismert, hogy a víz 98% -át képviseli, amelyben sok tápanyag feloldódik.
A Biblia megemlíti, hogy Noé bárkája megállt az Ararat-hegy lejtőjén, és ha nem lenne egyetemes árvíz, akkor a bárka egy teljesen más helyre vezethetett volna. Ararat, amely az ősi Shuruppaktól északra található, a bárkát kb. 750 km-rel megtették. és valójában a Perzsa-öböl vizein lehet. Noé bibliai története ezzel véget ér, de a babiloni narratívában Noé kalandjai hosszabb utat mutatnak.
Sumer Noah, a legenda folytatása
Érdekes feljegyzések vannak az agyagtablettákról, néhányan azt mondják, hogy Noé elvesztette trónját, egy másikban kiűzték. De ez most nem fontos, csak emlékezve a sumér törvényre, nyilvánvaló, hogy Noé nem tudott visszatérni Shuruppakba. És még a víz eltűnése után is halálos veszélyben volt.
Nyilvánvaló, hogy Noé hitelezői biztonságosan túlélték az áradást, megtalálták és követeltek az adósság visszafizetésére. A sumér törvények szerint Noét rabszolgaságnak kellett volna adni, de a büntetés elkerülése érdekében elmenekülhet az országból.
Még mindig rejtély marad az a kérdés, hogy pontosan hova ment Noah a büntetés elől. Az egyik feljegyzés szerint Dilmun országába ment, ahol békét és csendet talált, ahogy a sumérok Bahrein modern szigetének hívták.
Bahrein az a hely, ahol az istenek az árvíz után elküldték a sumér Noét. Úgy tűnik, hogy ez egy csodálatos hely, ahol az egykori cár saját örömére élhetne anélkül, hogy munkájával különösebben megzavarná magát. És ha a sumér Noé fejezte be napjait Dilmunban, akkor Bahrein szigete őrzi az ókori történelem legnagyobb titkát.
Ezen a szigeten több százezer temetkezési halom található, és csak néhányat feltárták. Számos temetés a sumér időkbe nyúlik vissza, és valószínű, hogy a nagy királyok, köztük Noé is, temetkezése bennük rejlik.
Az idő múlásával a sumér király története gyönyörű legendává válhat, mivel a mesemondók mindegyike saját kiegészítéseivel díszítette azt. Aztán ezt a történetet agyagtáblákon írták, és az írástudók nemzedékei egyre több új változat közzétételével változtatták meg.
Valószínűleg kétezer évvel később, ezeknek a történeteknek az egyikére felhívta a Bibliát írt zsidó papok figyelmét. Valószínűleg ez a történet vonzta őket egyfajta katasztrófa és büntetés, amely az emberekre hárul, ha nem Isten törvényei szerint élnek.