A tibeti emberek úgy gondolják, hogy a varázslók képesek rávenni akaratukat a dolgokra. Szigorú szabály van: laikus vagy nem elrendeltetett szerzetes ne tartson a házban tárgyakat, amelyeket mágikus rituálék során használtak. Úgy gondolják, hogy a gonosz lények, akik segítségükkel rabszolgaságba kerülnek, képesek kihívást kelteni a kifinomult mesterek iránt. Különösen a tibeti emberek óvatosak a purbáról, egy elvarázsolt rituális tőrről, amely halálra vezet tulajdonosa számára.
Vannak esetek, amikor a "purba", érthetetlenül mozogva a levegőben, megölte a szélsőséges utazókat. Egy ilyen tőrt ajándékba adnak egy előre kiválasztott áldozatnak. Miután egy ideig nem gyanútlan személy kezében volt, a "purba" hirtelen "életre kel" és, legyőzve a szerencsétlen ember kétségbeesett ellenállását, a szívát a fogantyújáig átszúrja.
Csak el lehet képzelni a "baleset" tanúinak rémületét. Sőt, egy ilyen kés nem éppen úgy vehető ki. A legendák szerint olyan hatalommal rendelkezik, hogy megölhet mindenkit, aki megérinti a fogantyút. Az ilyen késsel meggyilkolták rokai mentek egy láma keresésére, aki speciális varázslatokkal végzett rituálék segítségével megfoszthatta az elvarázsolt pengét halálos hatalmától, amelyet azután minden óvintézkedéssel eltemettek a pusztába, vagy pedig egy gonosz istenségnek szentelt barlangba helyezik.
Az európaiak egyszerre nevetett a tibetiek fantáziadús hiteiről. És valószínűleg hiába nevetett. Az angol nyomozóknak azonban sok munkája volt a West Endben nekik dobott rejtvény munkáján.
A várost rettegte sorozat a Coventry utca sarkán. 1922. április 16-án reggel úriembert vitt a fővárosi kórházba a Charing Cross-en, aki vérzett. Mély szúrt seb volt a nyakában. Miközben az orvosok „javítottak” az áldozatot, újabb szerencsétlen férfit vitték be a kórházba. Este újabb áldozatot szállítottak ugyanabból a baljósági utcából. A rendőrök azonban nem tudtak semmit csinálni, mivel zavart állapotban vannak. Az áldozatok egyeként biztosították, hogy a támadás pillanatában senki sem volt a közelükben, legalább abban a távolban, ahonnan csapás történt. Ezt a csodálatos tényt a ritka tanúk is megerősítették.
Rövid kivizsgálás után a nyomozók kénytelenek voltak beismerni, hogy ezeknek az eseményeknek nincs ésszerű magyarázata. Különösen lenyűgözött, hogy az egyik áldozat sebét teljesen ép ruházat alatt végezte.
A Scotland Yard archívumai információkat tartalmaztak ugyanolyan titokzatos bűncselekményről. 1901 márciusában egy 72 éves angol nőt, Lavinia Farar-t a vérmedencében találtak a Cambridgeshire-i házának konyhája padlóján. Számos szívroham csapta le. A bűncselekmény általában általános, de az egyik rejtélyes részlet miatt bekerült a kriminalisztika történetébe. Az áldozat ruhája egyetlen vágás nélkül kiderült. A vak idős asszony, aki alig mozgott, nem tudott kezét magára fektetni, majd ruhát cserélni - a szívverés pontos volt. És a gyilkosnak nem kellett átváltania a ruháját.
Hasonló eseményt nekem egy milícia opera mondott nekem. Miután megértette egy idős ember gyilkosságának körülményeit, kissé elmerült, amikor azt tapasztalta, hogy az áldozat hátsó része a ruhája alatt volt. Régóta senki sem törődött mindent az öreg emberrel - egy szóval egy nyilvánvaló "fadaru". A bűncselekmény motívumai és a gyilkos személyazonossága soha nem voltak tisztázva, és az ügyet lezárták. Arra a kérdésre, hogy egy ilyen szokatlan gyilkosság miért nem vonzza a figyelmet, az opera őszintén meglepett. Kinek szüksége van rá most? Az öregnek nem voltak rokonai. És úgy tűnik, hogy a ruhákat nem is említették a jegyzőkönyvben.
Promóciós videó:
A titokzatos gyilkosságok listája, minden bizonnyal más világi erők bevonásával, nagy. De ami történt magyarázatot ad - nyilvánvaló hiányosságok vannak. A nyomozók nem hajlandóak hinni a csodákban. Maga a szakma kötelezi őket az anomális jelenségek szigorúan materialista nézeteire. Ezen kívül a külsőleg titokzatos bűncselekmények a gyakorlatban gyakran jól hangolt trükknek bizonyultak. Ha a trükköt nem találják meg, akkor a bűnöző gazember hírhedt ravasznak tekinthető.
A varázslókat, a rendfenntartókkal ellentétben, nem korlátozzák a protokollbeállítások, és nem veszik észre őket a világ materialista felfogásában. Nem látják a rejtélyt a titokzatos gyilkosságokban és az összeesküvő tőr szörnyű fellépésében, és a láthatatlan üldözőket pusztán varázslatos gyilkosság módszerének nevezik. A gonosz megteremti a mágus képzeletét. „A boszorkány számára a legfontosabb a fantázia iránti képesség, mert ezen a sötét üvegen keresztül elbűvöli és varázslataival tüzet éget a világon” - mondja Paula Hasson boszorkánysági tankönyve. - Minél érzelmileg és mélyebben összekapcsolja titkos vízióinak gyökereit, annál erősebb a varázslat hatása. Az összes varázslat sikere csak attól függ, hogy mekkora érzelmi erővel képes hozzákapcsolódni hozzá. Minél hevesebb az érzelem, annál nagyobb a siker esélye. Valóban készen kell állnod arra, hogy a földre guruljanak, és ecstasy-ban fogd le fogait, vagy utáljon mindent, amikor belépsz a boszorkánysági körbe."
Mielőtt egy embert elkövetne a halálos fájdalmakhoz, a mágus létrehozza azokat neki fantáziájában. De ez nem elég, a varázsló titka az, hogy fantáziáját a valós világban materializálja, olyan eseményekben, amelyekben részt vesz a szándékos áldozat. Ehhez meg kell találni a mágus akaratának közvetítőjét. A közelgő megtorlás képei, amelyeket a boszorkány elme készített, egy objektumra kerülnek, amely az áldozat kezébe kerül. Így jelenik meg a „purba”, és nem mindig elbűvölt kés formájában, ez általában dekoráció vagy gyermekjáték lehet. Úgy gondolják, hogy az emberek tudattalanul "elolvasják" a tárgyat a mágus akarata által koncentrált programból, és ők maguk is akaratlanul hozzájárulnak halálukhoz.
Egy közismert okkultista, aki Dion Fortune álnév alatt rejtőzik, egy ilyen "útmutatással" ismertette a gyilkosságot.
A fiatal rake úgy dönt, hogy jelentős örökséget kap, de testvére beavatkozik dicséretes szándékába. Csodálatos időnkben ilyen esetekben szakemberekhez fordulnak, és egyszerűen csak gyilkót bérelnek fel. De a Fortune egyik hősének sem. A testvérének ajándékot ad - egy elképesztően szép koszorúval, amely egy egzotikus növény mámorító illatával rendelkezik. A koszorúba egy kristályt helyeztek, melyet halálos programmal töltöttek be. Az összes „lelkesedés” különleges szaga volt: úgy hatott a tudatalattira, hogy kinyílt a kristály pusztító hatásaival szemben. A varázsló által létrehozott hallucinációk beleakadnak az emberi képzeletbe. Ellenállhatatlan erő az ablakhoz vonta az örököst …
Lenyűgöző fikció? Hogy is mondjam. Az egyik parapszichológiai szalonban szemtanúja voltam arról, hogy egy emberről, aki már régóta viselte, "olvasható" egy rendes fésű. Egy töprengő hölgy becsukta a szemét, leírta megjelenését, szokásait, néhány élet eseményét, amelyekre nem volt tanúja. A megdöbbent ügyfél megerősítette néhány tényt, ám ő maga először hallott róla néhányról. Aztán bevallotta, hogy úgy döntött, hogy kipróbálja a recepciót vezető nő "erejét", és fésülködött a férje számára.
A parapszichológiából származó tárgyak információinak leolvasása pszichometria. A kutatók úgy vélik, hogy elektronukban lévő élettelen tárgyak végtelen számú "memóriaakkumulátort" tartalmaznak, amelyek messze meghaladják az idegi memóriánkat. És a müncheni parapszichológiai intézet által kiadott tankönyv szerint bármikor "csatlakozhatunk" az élettelen természetű információs hálózathoz. Bármely tárgy, amellyel kapcsolatunk van, információkat tárol rólunk.
A mexikói városból származó Maria Reis híres volt a képességéről, hogy információkat távolítson el tárgyakról. A tudósok úgy döntöttek, hogy kipróbálják ezt a jelenséget. Az okkult trükkök neves felszólítója, Dr. Walter Franklin Prynes, a Bostoni Pszichológiai Kutatóegység vezette és pontosan rögzítette a Maria Reissel végzett kísérleteket. A pszichometriai vizsgálat egyik tárgya egy darab bőr, Carlos Dominguez mexikói tábornok sapkájából. Ki volt ebben a sapkában azon az éjszakán, amikor Carranza elnököt meggyilkolták a Tlaxcalantango közelében (Pueblo állam).
Maria Reisse, kezében egy darab bőrt a kezében, elkezdett leírni, amit belső pillantásával látott: „Sötét éjszaka, heves esőzés. Körülbelül 3 órakor érzem a kora reggeli szúró hideget. Legfeljebb két lépéssel látom előre … Kiáltásokat és átkokat, pisztoly és puska tüzet hallom, spanyolul kiejtett parancsok. De nincsenek géppuskák vagy ágyúk. Úgy tűnik, hogy egy éjszakai gyalogos támadás. Látom, hogy egy nagy ember zuhan előttem, torz arcát a puska tűzvillanásai megvilágítják, és nyögések rémülnek. Aztán abbahagyja a nyögést. A futó emberek megbotlik a halott testén. Rettegek. Ez egy szörnyű látvány!"
Dominguez tábornok, aki tanúja volt a csapásnak, később megerősítette Maria helyes leírását. Ezt követően a kísérleteket sikeresen megismételték számos parapszichológiai laboratóriumban, ideértve a müncheni parapszichológiai intézetet. Mint tudod, ilyen kísérleteket hajtottak végre hazánkban a Szovjetunió Belügyminisztériumának megbízása alapján. A legfontosabb operatív információkat pszichometria segítségével szerezték meg.
A tárgyak elképesztő képessége, hogy emlékezzenek az eseményekre, a mágus tüzes képzeletével kombinálva, rendkívül jelentős változásokat vezethet be az emberi pszichében. Talán ez a varázslatos kés ereje? A tibeti kutató, Alexandra David-Neel ezt körülbelül magyarázza: „Hosszú gondolkodás után, amely talán akár több hónapig is tartott, a mágus késsel akaratot ad arra, hogy megöljön egy személyt. Végül elkészítik a fegyvert, és a ngags-pa (varázsló) eldobja az áldozatának, és olyan ügyesen, hogy a szegény ember szinte elkerülhetetlenül elviszi az elvarázsolt tőrét, amikor valamire kés szüksége van. ő maga is áldozatává válhat, ha nem rendelkezik elegendő tudással vagy a szükséges ügyességgel ahhoz, hogy megvédje magát … Noha a ngags-pa, a láma magyarázta,csak a tőr újjáélesztésére törekszik, annak a személynek a képére, aki ellen a jóslás irányul, és a közelgő halál képe mindig a varázsló elme előtt áll."
De honnan származnak a láthatatlan gyilkosok? Varázslók azt állítják, hogy a képzelet ereje teremtette őket. Egy időben sokat írtak a materializáció jelenségéről. A tibeti emberek például tulpáról, varázslatos lényekről beszélnek. Meg kell jegyezni, hogy a helyi adepták számára a szellemek létrehozása nem tartozik a csodák kategóriájába. Az ilyen technikákat az edzés során használják annak érdekében, hogy megtanítsák a hallgatónak az igazságot, hogy a saját képzeletén kívül nincs isten. A varázslók a szellem létrehozásában úgy látják, hogy az akaratuk engedelmes eszközévé válnak.
Maga Alexandra David-Neel egy hasonló kísérlet mellett döntött. „Annak a szokásnak köszönhetően, hogy nem vesz magának semmit sem magától értetődőnek, úgy döntöttem, hogy megpróbálom megszerezni a materializáció élményét” - írja a „Tibeti misztikusok és varázslók” című könyvében. Képzeletének és koncentrálásának segítségével jószívű láma lett, akit mások egy idő után észrevettek. A szellem azonban gyorsan elvesztette kedvességét, és láthatóan elkeseredett lett. Alexandra megjegyzi: „Jelenléte számomra valódi rémálommá vált. Már elkezdtem elveszíteni az irányítását. És úgy döntöttem, hogy eloszlatom az illúziót. Csak féléves kétségbeesett erőfeszítések után sikerült."
Érdekes, hogy a szellemek saját akaratukból és képzeletükből történő létrehozásáról szóló történetek nem csak Keleten hallhatók. Úgy tűnik, hogy ez egy általános mágikus gyakorlat. Sőt, néha az ilyen szellemek spontán módon jelennek meg, erős érzések hatására. Íme egy példa az okkultista Dion Fortune gyakorlatából: „Az a személy, akinek önzetlenül jelentős segítséget nyújtottam, súlyos károkat okozott nekem, és erős bosszúszomj gyulladt fel bennem. Egy este pihenve és az ágyban fekve gondolkodtam a haragomatól, és ezek tükröződései közben elsüllyedtem. Az a gondolatom jutott eszembe, hogy hagyjon le minden korlátozást, és szabadon engedje a haragomat, mint egy ősi norvég harcos. Az ősi skandináv mítoszok előttem álltak, és eszembe jutott a Fark Fenris, az északi borzalom. Azonnal úgy éreztem, mintha valami kihúzódna a napelemből,és egy nagy farkas materializálódott mellettem az ágyon. Az ektoplazma jól megvalósult formája volt. Szürke, színtelen és súlya volt."
Fortune leírja a szörnyűséget, mondjuk, egy rendkívüli látványból és a kísértésből, hogy ezt a szellemet elküldjük az elkövetővel való bánásmódhoz. Az okkultista nagy nehézséggel sikerült dematerializálni a farkasat. És érdekes módon Dion, akárcsak David-Neel, észrevette, hogy fantáziájának megteremtése megkísérel megszabadulni az irányítástól és megszerezte a szabadságot. Hogyan ne emlékezzünk vissza a varázsló és alkotása közötti küzdelemről szóló tibeti és indiai történetekre, amelyek néha maga a varázsló halálával zárulnak el.
A materializáció jelenségét a parapszichológia egyik leginkább titokzatosnak tekintik. Egyes kutatók nyilatkozata szerint a materializáció során szerves vagy szervetlen anyag képződik, az úgynevezett ektoplazma - látható, érezhető és fényképezett anyag, amely a materializáló közeg szájából és orrából származik. A fantomok az ektoplazmából az elme erőfeszítései és valamilyen ismeretlen erő révén alakulnak ki, néhány másodperctől több óráig vagy annál tovább.
A fantomokat meg lehet érni, pulzusukat és légzésüket orvosilag meg lehet mérni, sőt még beszélgetni is lehet velük. Úgy tűnik, hogy itt a pillanat, amikor kiálthatunk: delírium, hazugság, alapjáratú találmányok! De próbáljon megtalálni egy mulatságos könyvet, amelyet a szovjet kutatók, professzor, Veniamin Noevich Puškin pszichológiai doktor és biofizikus, biológiai tudományok doktora, Alexander Petrovich Dubrovy írtak. A könyv címe: "Parapszichológia és kortárs természettudomány". Vannak olyan képek a figurákról, amelyek a médium képzeletét valósították meg. Megjegyezzük, hogy a nevek és a tudományos hírnévvel rendelkező tudósok egyáltalán nem tagadják ezt a jelenséget, hanem megpróbálják magyarázatot találni materialista szempontból. Valószínűleg nincs értelme bemutatni elméleti számításaikat, valami más fontos számunkra - a leírt irreális jelenségek valósága.
Úgy tűnik, hogy a mágus tüzes képzelete a valóságban szörnyeket hozhat létre, amelyek ismeretlen módon megkapják az erőt, amely átalakítja a valós jelenségek világát. Veniamin Puškin és Alexander Dubrov azt írják, hogy "a gondolat anyagi, de ez egyfajta kérdés - pszichés anyag, és a modern tudomány feladata, hogy mélyen megértse azt, mint az emberi psziché egységét, tudatát". Felismerik azt is, hogy a gondolat, mint megvalósult egység, "képes aktívan kölcsönhatásba lépni a környezettel, befolyásolni az anyagok minőségét és állapotát, valamint a folyamatok dinamikáját és végrehajtani szenzor-motoros funkciókat". Ebből levonhatunk egy olyan következtetést, amely kísértet engem: gondolatainkért való felelősségünkről és a képzelet állapotáról. Hányan tudunk valóban képességeinkről? Lehet, hogy szeretteinkkel való néhány baj nem véletlenül történik,követik gondatlan gondolatainkat. Képzelje el, hogy mennyi gonosz gyűlöletet okozhat egy ember iránt, ha az hirtelen spontán módon megvalósul …
1945. február 14-én Charles Walton gazda holttestet találtak egy meonhilli területen, a Warwickshire-ben Lauer Quinton közelében. Azokat a járókelők, akik megtalálták, azt gondolták, hogy őt gyilkossággal ölték meg, mert a mellkasán és a nyakán mély nyomok voltak. Ahogyan a Scotland Yard nyomozók rájöttek, a gazdanak nincs ellensége. A rablás nyomát nem találták. A helyi lakosoknak azonban nem kételkedtek abban, hogy a boszorkányság egyértelműen részt vett ebben a gyilkosságban. Ahol Walton holttestét találták, azt hírták, hogy egy hangszóró kísértet barangol. A gyilkosság helyét őrző rendőröket is a kíváncsiktól félte a napfényben alig észlelhető alak megjelenése. Az ügyet számos körülmény tisztázatlansága miatt zárták le.
A szokatlan jelenségek angol kutatója, Charles Fort több tucatnyi nyilvántartást hagyott a láthatatlan gyilkosokról.
Néhányuk véleményünk szerint teljes mértékben magyarázható a gyűlölet spontán „materializációjával”, hasonlóan a Dion Fortune-hoz történthez.
Most talán a "virtuális" gyilkosság verziója, amelyet Gennadi Goncsar, a moszkvai hipnózisiskola vezetője mondta el, nem olyan furcsa. Elmondása szerint hazánkban több olyan szakember van, akik "eseménymodellezéssel" foglalkoznak.
Képzeljünk el egy olyan embert, aki, miután megkapta az áldozat életmódjáról szóló összes információt, elkezdi szellemileg "konstruálni" a vele zajló eseményeket. Tegyük fel, hogy menekül dolgozni. A szakember megszokja a "modellezett" imázsát, egy pillanatra önmagává válik. Az utazás útjának mentális nyomon követésekor "beállítást" végez, fékezés helyett megnyomja például a gázpedált. És egyértelműen, láthatóan, érzékelhetően "látja", hogyan történik a baleset. És ez történik a valóságban … Miért ne? Végül is a gondolat anyagi.
Emlékezz vissza Alexander Kuprin hősnőjére, Olesya boszorkányra. A lány követi a mestert, és „hozzászokik” a képéhez, minden mozgását a legkisebb részletre megismételve. Aztán elképzel egy kötélen, amelyet az út mentén húznak, és "esik". És a mester a földön gördül … Talány? Kevesen tudják, hogy Kuprin valóban leírta a boszorkányság egyik technikáját. És a legérdekesebb dolog az, hogy maga ellenőrizheti annak működését.
Egy pszichológiai szemináriumon tanúként és résztvevőként voltam egy kísérletben. Felkérték minket, hogy sétáljunk egymás után egy órát, megszokva a mozgás legkisebb vonásait a partner képében. Egy bizonyos pillanatban a "vezető" egy akciót foganatosított, de végrehajtása nélkül jelet adott a "követőnek", akinek a feladata a partner által tervezett akció végrehajtása volt. És megcsinálta! Olyan erős volt a ritmus mágikus képessége. Sőt, miután kicsit követte a "vezetõt", önkéntelenül elkezdi érezni a pszichológiai hangulatát, és már valahonnan tudja, hogy ma reggel nagyon örült vagy ideges volt valami miatt.
A bűnügyi Oroszország okkult titkai