1875-ben egy anonim cikk, melynek címe: "Abel-elődös szerzetes", megjelent az "Orosz Starina" folyóiratban. Ezután ez a kíváncsi történelmi szereplő mindenféle jósnő és koronázó társaságába bekerült, és titokzatos öröksége iránti érdeklődés még ma sem tűnt el.
A titokzatos szerzetes próféciái
Úgy gondolják, hogy ez "szerkesztői" anyag, amelyet Mihail Ivanovics Semevsky (1832-1892) újságíró és író mutatott be.
Kíváncsi, hogy a szerzetesi jóslatok körüli modern izgalmat a „Semevszki dokumentumok” „titokzatos” eltűnése táplálja, ami általánosságban irodalmi misztikációra utal. Például Mihail Ivanovics Vaszilij Vasziljev rendkívül kíváncsi önéletrajzát mutatja be, amelyet a harmadik személyben írtak: "Atya és Abel szerzetes élete és szenvedése". Ez a dokumentum jobban emlékeztet a szerzetes krónikák stilizálására.
Ezt követően megtudjuk, hogy miután elhagyták a szülői családot, a tizenkilenc éves fiú, Vaszilij elindult "déli és nyugati, majd keleti országokba". Vándorlás csaknem egy évtizede folytatódott, és abbahagyta, amikor "végül, a legészakibb országba érve, a Valaam kolostorba költözött". Így jelent meg Ádám szerzetes.
Ott, a Ladoga-tó közepén, a világtól távol eső szigeten az újonnan verve újonc kezdője legyőzte a „sötét szellemek” kísértéseit, és „a legnagyobb szívesség” jött neki. A zavaros és néhány helyen érthetetlen elbeszélésből csak azt a következtetést lehet levonni, hogy a szerzetes, akit félig swoonba vezettek a test folyamatos megszelídítésével, elképzelte magát, hogy „isteni fickó”.
Elmondása szerint a szerzetes "prófétai ajándéka" suttogó hangok formájában jelentkezett. Tehát azt állította, hogy egyszer egy ima során „feltették a mennybe”, ahol az angyalok olvastak neki néhány könyvet. Későbbi próféciáiban Abel mindig utalt az ezekből a könyvekből kapott "isteni kinyilatkoztatásra". Később egyértelművé tette, hogy több angyal hangját hallja, akik közül az egyik olvassa az egyik könyvet, a másik a második, a harmadik pedig parancsolja, hogy mit tegyen. A modern pszichiátriában ezt klasszikus skizofrénia esetének hívnánk …
Promóciós videó:
Nagy Catherine
Az "Élet …" részből megtudjuk, hogy az "angyali hangok" vezetésével Ádám hamarosan elhagyta Bálámot és kilenc évre "sok országban és városban körbejárta az Isten szavának prédikálását". Végül hangok vezetésével belépett Kostroma közelében, a Wonderworker Nicholas Volga kolostorába, és Ábel lett. A kolostor apátja Vaszilijnak engedelmességet adott: "menni a templomba, enni, énekelni és olvasni bennük, és közben írni és könyvet írni és összeállítani." A szerzetes feje hangjai nem álltak meg, és hamarosan "diktálták" az első "bölcs és bölcs könyvet". Ez a "nagyon félelmetes" kézirat néhány homályos próféciát tartalmazott az uralkodó II. Catherine császárnéról. Abel munkájának modern tolmácsai bizonyítják, hogy a szerzetes megjósolta, hogyan és mikor fog meghalni Oroszország nagy uralkodója.
Szentpéterváron egy furcsa szerzetesről szóló pletykák elérték maga Catherine-t, aki állítólag a saját halálának előrejelzéséről megtudta, hogy egész életében "a hasának haláláig" börtönözte Abel-t a Shlisselburg-erődben.
Itt meg kell jegyezni, hogy a Semevsky által idézett dokumentumokban nincs semmilyen utalás II. Katarina halálának dátumára. Miért veszik át a nyomozás fő kérdését olyan csendben? Csak egy válasz lehet: nincs konkrét prófécia a császárné halálának napjaival és óráival egyszerűen nem létezett!
Mi mást írt a szerzetes könyveiben, és miért valójában megbüntették? Minden alapvetően egyszerűnek tűnik, és arra a kérdésre: "Hogy merészel mondani a könyvében, hogy esne a harmadik császár feleségéből?" - a szerzetes alázatosan válaszolt: "Ez az oka annak, hogy azt írtam, hogy erről van szó az Apokalipszisben, és úgy értem a trónról való megdöntés halálát, ahonnan őtlen cselekedeteik miatt megverték, amiről hallottam még csecsemőkorban …" Vagyis nem beszélünk erről. mitikus próféciákról, de a III. Péter megdöntésének tiltott emlékeiről Catherine vezette 1762-es őrségi palota puccs eredményeként.
Tehát minden világos: a császárné élet megválaszolása révén történő próbálkozás, akár mentális is, egy dolog, de a rágalmazás (így érzékeltették a palota puccsának minden említését) teljesen más. És Abel szerzetes "királyi kegyelemből" találta magát a Shlisselburg-erőd magányos cellájában.
1796 november 5-én a császárnő tiszteletes szobalányai eszméletlennek találták a földön a szobájában … Catherine csapást kapott. A legenda szerint másnap, 1796. november 6-án, meghalt, teljes összhangban Ábel próféciájával.
Titokzattól rejtélyig
Catherine fia, I. Pál császár november 6-án felemelkedett a trónra. Ábel írásai érdeklődtek Pál iránt, és a szerzetes azonnal elvitték hozzá. A császár Abel legelső szavai után megértette, hogy szent bolond, és egy régóta fennálló hagyomány szerint áldást kért magának és otthonának. Akkor Pál megkérdezte sorsát a "korbácsadótól", ám a hangok néma voltak, és Vaszilij a jövő ellenére semmit sem tudott előre érteni. az uralkodó tragikus halála.
A császár az egykori szerzetességet részesítette előnyben, aki semmiféle szörnyűséget nem számított előre. Pál elrendelte, hogy küldje Ábelét Alekszandr Nevszkij Lavrának a szerzetesi rangjának helyreállításával. Miután csak egy évet a Lavrában élt, a fogmosó ismét a Valaam kolostorba költözött. Ott kezdte megírni a következő prófécia könyvet.
Hamarosan a kézirat eljutott a titkos kamara vezetõjéhez, Makarov tábornokhoz. Amikor elbeszélte annak tartalmát a császárnak, azonnal elrendelte, hogy vigye Ábelöt Bálámból és börtönbe helyezi egy várat … Mi okozta Pál hajléktalanságát? És mit tudna írni Abel?
Emlékeznünk kell arra, hogy a leendõ császár nagyon ideges és babonás gyermekként nőtt fel, aki hitt a prófétai álmokban és a jelekben. Ezért könnyű elképzelni azt a misztikus halot, amely Pál szemében az Abel könyveit körülvette. A szerzetes homályos írásaiban rettenetes jeleket látott a tragikus jövőről.
Közben 1801. március 12-én jött. Pál császárt összeesküvők ölték meg, és legidősebb fia, I. Sándor a trónra jött.
Ez alkalommal a botrány egy évig és két hónapig szabadon maradt, miután sikerült elkészíteni a harmadik könyvet. Tartalma ismeretlen, de állítólag volt jóslat arra, hogy az ellenségek elfogják Moszkvát és elégetik őket. Kiderül, hogy valahol 1803 fordulóján arra számított, hogy a valós életben csak tíz évvel később történtek események! Azt kell mondanom, hogy Abel előrejelzése a Napóleon inváziójáról és Moszkva égetéséről jóval a francia hadsereg inváziója előtt nem erősíti meg egyetlen tekintélyes történész sem, és az akkori irodalom sem.
Az Abel utolsó életében tett próféciái két lenyűgöző történelmi titkot tartalmaznak, mintha előre látnák Ábel börtönét a Megváltó-Euthymius kolostorban.
Beszélünk I. Sándor császár 1825. novemberi Taganrogban történt haláláról és az azt követő eseményekről, a szibériai idős Fyodor Kuzmich személyiségével kapcsolatban. Itt Ábelnek a császár "halál utáni életéről" szóló várható próféciáját kell jóváírni, "amely apja, Pál császár gyilkosságában való részvétel bűnének engesztelése". A második prófécia az 1825-ös decemberi felkelés előrejelzése.
Természetesen a valóságban az ilyen események előrejelzése ürügyként szolgálhat a szent bolond egész életen át tartó börtönére. Mit mond erről a történelem tudomány? Fjodor Kuzmich szibériai idősebb személyiségét sokáig nem hasonlították össze Sándor császár képével, aki hagyta bűnbocsánatot. Végül is az antropológiai, grafológiai és akár pszichológiai vizsgálatok kategorikusan tagadják e változat valóságát.
Az 1825-es felkelés előrejelzésével kapcsolatos kifogások nem kevésbé jelentősek. Az összes történelmi krónikában és a szemtanúk beszámolójában egyhangúlag hangsúlyozzák a véletlen körülmények egybeesését, amely a hatóságok teljes meglepetése volt. Hogyan lehet ezt összehasonlítani a jól ismert próféciákkal, amelyek pontosan szó szerint egy órát tesznek ki?
Forradalom és Nicholas a véres
Abel szerzetes végrendeletéről szóló történet még mesésebbnek tűnik. Állítólag Pál császár Gatchina palotájában volt egy kis terem, ahol egy talapzaton zárt és lezárt koporság bonyolult díszítéssel állt. Előírták, hogy I. Pál halálának 100. évfordulója alkalmával nyissa meg.
1901. március 12-én a koporsót nyitó telek II. Miklós birtokába került. Feleségével, Alexandra Feodorovnával együtt lelkesen távozott Gatchina felé. A királyi pár mély szomorúsággal és elgondolkodással tért vissza. Ezt követően a császár kezdte megemlíteni neki és az egész királyi dinasztia végzetes dátumát - 1918-at.
Itt az is, hogy az igazi történet nem illeszkedik a későbbi legendákhoz, és ezt megerősíti Mark Aldanov író hiteles kutatása. Annak ellenére, hogy mélyen hitt az idősítők létezésében, Aldanovnak soha nem sikerült egyetlen megbízható próféciát találni az Orosz Birodalom összeomlásáról.
Tehát létezett Vaszilij Vasziljev, és volt-e prófétai ajándéka? Az akkori történelmi irodalomban, a kortársak emlékezeteiben vagy bármilyen dokumentumban egyetlen említés sem szerepel a „jövendőmondó szerzetes Abelről”. Sőt, a szerzetesről szóló legenda megemlíti a birodalom fő katonatársait, ám levéltárukban sem Vaszilij Vasziljev, sem Ábel nincsenek jelen. Az összes kortárs kiadvány egy 1875-es cikkre épül a Russkaya Starina folyóiratban, amelyet Semevszkij szerkesztőhöz rendeltek. Az Abel próféciáinak minden vizsgálata jóval később jelent meg, mint a várható események, ami nagyon jellemző a többi "korbácsadóra". A történészek úgy gondolják, hogy Abel "előrejelzéseinek" nagy része az 1920-as években alakult ki Párizs és Harbin emigrációs köreiben. Aztán a szövegek aktívan feltöltődtek a múlt század "cenzúrázatlan" 90-es éveiben, amely a mai napig folytatódik.
Magazin: A XX. Századi titkok №24. Szerző: Oleg Fay