Sprengert és Kramert leginkább feldühíti az a tény, hogy a legtöbb ember nem ismeri fel teljesen, milyen veszélyes boszorkányságról van szó, és hogyan vált széles körben elterjedt gonoszságra.
Úgy döntöttek, hogy magának Innocent pápának panaszkodnak az európai országok ilyen „vak” helyzetéről. A Szent Atyát rémült a történeteik - fogalma sem volt róla, hogy a rovarok és boszorkányok büntetlenül bántalmazták milyen széles körben elterjedt a atrocitások. A pápa úgy döntött, hogy a panaszosok Isten valódi hírnökei.
El kell mondani, hogy a Szentszék régóta gondolkodott egy nagy küldetés végrehajtásáról, és a megfelelő személyt kereste rá - ügyes, ügyes, megragadó, fegyelmetlen. Rómában emlékezetükre jutott, hogy Hollandiában zúzó vereséget szenvedett el, amikor a hatóságok szétszórták az összes inkvizítort. Ugyanez történt Franciaországban, kivéve Toulouse-t, ahol az inkvizíció ugyanolyan hevesen viselkedett, mint 1233-ban.
VIII. Innocent pápa végül Jacob Sprengerben telepedett le. Először is, német, dominikai szerzetes, ami azt jelenti, hogy számíthat ennek a militáns rendnek a támogatására, amely mindenütt félelmet kelteni, minden szigorú kolostorban és iskolában.
Másodszor, kiváló tudós, szívéből ismeri Thomas Aquinas "Teológia összegét", és szöveget és idézeteket szór.
Thomas Aquinas követőinek szellemében rémül a szörnyű, nem élet, hanem a halál, az Isten és a Sátán közötti küzdelem, és keze állandóan kinyújtja az égő fáklyát, hogy gyorsan tűzbe dobhassa és a lehető legtöbb emberi testet elégethesse. amit az ördög birtokolt.
BEVONATOK A Boszorkányvadászok számára
Promóciós videó:
A Boszorkányok kalapácsa első ízben 1486-ban jelent meg, és kétségtelenül a démonológia történetének legjelentősebb és legszembejöttebb írása. Heves, könyörtelen büntető törvénykönyv, amely hatékonyan nyitotta meg az inkvizitív hisztéria becsapódását Európában.
Ez a "boszorkányvadászoknak" szóló tankönyv csak 1522-ig harminc kiadást, 1574-től 1669-ig tartotta fenn. - hatvan további. Többször jelent meg angolul, németül, franciául és olaszul.
A Boszorkányok ütése - A SZERZŐDÉS FORRÁSA
A Boszorkányok kalapácsa létfontosságú inspirációforrássá vált, alapjául szolgáltak a későbbi boszorkányságról és annak elleni küzdelemről szóló értekezések. Megtartotta megrázhatatlan helyzetét még azután, hogy e téren olyan általánosan elismert prioritásokat láttak el, mint a spanyol jezsuita Del Rio (1599) és Nicola de Remy francia szerzetes (1595). Különösen érdekes megjegyezni a könyvre küldött nyomtatványt: "A boszorkányok iránti hitetlenség a legnagyobb eretnekség!"
KETTEN ISTEN SZÓJÁBAN
Munkája első oldalától kezdve Sprenger részletesen ismerteti azokat az okokat, amelyek miatt az ördögi csodák eretnek téveszmék. A Biblia azt mondja, hogy azt tanítja, hogy boszorkányok és varázslók léteznek, és ezért mindenki, aki megkérdőjelezi a Szentírás szavait, eretneke. Ha e "teoretikus" szerint az Isten szavának legkisebb kételkedése eretnekségnek minősül, akkor a bíróknak nem kell sokáig tétovázniuk a büntetés felett.
Munkájának első része a boszorkányságról szól, amely mindenhol félelmetes méretűvé vált, amelyet a legmeghatározóbb módszerekkel kell legyőzni (olvasás - a tét égetésével). A másodikban a szerzők ismertetik a boszorkányok rohamokkal kapcsolatos ismert módozatokat: egy paktum az ördöggel, amely a levegőben repül, vérfarkas, viharokat okoz, állatokat veszít és növényeket pusztítanak el - a boszorkányság tudományának összessége.
A harmadik rész tisztán törvényes. A tárgyalás megfelelő lefolytatására, a tanúk kihallgatására, a kínzással vádlott vallomására és a végleges ítéletre vonatkozik. Sok teológus szerint ez a könyv tele van mindenféle ostobasággal, abszurdummal és ellentmondással.
HEINRICH KRAMER
Jacob Sprenger társszerzője, Heinrich Kramer antológiás munkáját Tirolban kezdte meg, ahol az egész helyi lakosság általános gyűlöletét nyerte. Egyszer annak érdekében, hogy igazolja honfitársai előtt folytatott boszorkányvadászatot, Kramer rábeszélte az elbocsátott nőt, hogy bújjon el minden nap nagy kemencében, és horkantó varázslataival azt a benyomást kelti a látogatók számára, hogy az ördög tombol itt. Megváltozott, mennydörgő hangjával, a tanúk jelenlétében, sok embert megtévesztett, akiket Kramer megkínozott és végül elküldött a tétre.
Brixen püspöknek nagy nehézségekkel sikerült megszabadulnia ebből a reménytől, bár az inkvizíció állt érte, és kitűzte őt az egyházmegyéből. Tehetségeiért maga a Zsigmond főherceg kezéből kapott díjat.
INNOKENTY VIII. ÉS BULLA
VIII. Innocent pápa mindössze nyolc évig, 1484-től 1492-ig ült a pápai trónon. Emellett elfogadták és nyilvánosságra hozták a történelem egyik legfontosabb, a boszorkányság és a mágia elleni küzdelemről szóló dokumentumát, a híres bika, amelyet személyesen készített, alig kapva a Vatikán legnagyobb egyházi tekintélyét. "Ez a pápai ediktus kidolgozta az ítélkezési gyakorlat alapelveit a következő három évszázadban az Ördög elleni küzdelemhez és az egész emberiség megmentéséhez a karikaiból. Ez valójában ürügy volt a varázslók és a boszorkányok könyörtelen és könyörtelen üldözésének" - írta Hansen német demonológus.
VIII. Innocent pápa messze volt a boszorkányság elleni harctól, sok apostoli levélben tartotta erről a témáról levéltárában.
Mégis megkülönböztette magát ettől a területtől. „Megszólalt a riasztás, és heves küzdelemre szólított fel e„ szörnyű”bűncselekmények ellen - írta Walter Scott.
Az egyes országokban a "Boszorkányok kalapácsa" minden egyes kiadásához szükségszerűen mellékleteként és az Innocent VIII. Pápa legmagasabb jóváhagyásának mellékleteként került hozzá.
HERESY FRANCIAORSZÁGBAN
A boszorkányságot először a 13. században kezdték közvetlenül az eretnekséggel összekapcsolni Franciaországban. Ennek teológiai alapja az akkori prominens teológusok állandó, szüntelen beszélgetése volt - kezdve a párizsi érsektől, az Auverne Guillaume-tól és Thomas Aquinas-tól, I. Duns Scotus-tól Cabriel Viel-ig.
Ezen hosszas megfontolások alapján az inkvizíció és az egyház papsai és bírói kidolgozták az egyes részekre kiterjedő részletes fogalmat az apostolok úgynevezett szerződéses kapcsolatáról az ördöggel, amely megbízható indokként szolgált a boszorkánypróbák lefolytatására. Ezzel a megfogalmazással a Párizsi Egyetem 1398-ban először elkezdte a boszorkányságot nem a mágiával, hanem a vallással társítani. Így antik katolikus eretnekséggé vált, amelyet alávettek az inkvizíciónak, és azt kell mondanom, hogy a szektáriánus mozgalmak megbékélése óta Franciaország déli részén nem működik. De ez a helyzet nem tartott sokáig. Megkezdődött a "boszorkányvadászat" járvány.