Beszéltünk arról, hogy a tudomány miként fejjel tanulmányozza a sámánizmus jelenségét. Az Orosz Tudományos Akadémia Néprajzi és Antropológiai Intézetének Orvosi Antropológiai Központja, Valentina Kharitonova történelemtudományi doktor.
Kultúrsokk
Dmitrij Pisarenko: Valentina Ivanovna, miért kellett a Tudományos Akadémiának sámánokat tanulmányoznia?
Valentina Kharitonova:Hogy érted miért? Vannak olyan tudományos irányelvek, amelyek már régen kialakultak. A sámánizmus egyrészt a vallástudományra utal, másrészt a kulturális és társadalmi antropológiára. Néprajzosok, antropológusok, pszichológusok számára érdekes … A sámánokat sokáig tanulmányozták, a sámánokat az első szibériai és északi utazók írták le. A modern tudósok ezen a területen is tanulmányozzák őket. De most vannak olyan maszkoviták, akik sámánnak tartják magukat. Mellesleg, sok sámán, köztük jól ismert, kijött a Moszkvai Állami Egyetem pszichológiai karának falain. Például diplomás Alina Slobodova Harner sámánessá vált (egy iskola, amelyet Michael Harner amerikai antropológus alapított). Egy másik, Vera Sazhina, Tuvan sámán lett. Az egyik helyi idős ember átadta neki tulajdonságait, ő utódjának tartja magát, sőt még a kamánul is a tuvan nyelven, amelyet kifejezetten megtanult.
A sámánizmus mindenütt, minden földrészen világszerte jelenség. Mivel szertartásai világosak és színesek, nem vonhatják maguk után a tudósok figyelmét. Amikor az első orosz utazók találkoztak vele, mint gondolnád, kultúra sokk volt számukra. Aztán beszéltek róla akár mentális rendellenességként, akár különleges vallásos meggyőződésként.
És a szovjet korszak alatt?
- Nem mondhatjuk, hogy a szamanizmus teljesen megszűnt a szovjet uralom alatt, különben nem lett volna olyan újjáéledő a 90-es években. Mellesleg, a szibériai háborúban többször is hallottam, hogy a kommunisták voltak az elsők, akik a sámánokhoz futottak, amikor szükségük volt rá.
Promóciós videó:
Mellesleg, egy olyan jelenséget, mint a hipnózis, a Szovjetunióban tanulmányozták, és mivel úgy gondolják, hogy a sámánok birtokolhatják azt, a neurofiziológusok tudományos érdeklődést mutattak rájuk. Például, Vladimir Bekhterev nem hagyta figyelmen kívül ezt a témát. A hipnózis mellett a telepátia problémáját - a gondolatok átadását - is érdekli.
Akkor a különleges szolgálatoknak érdeklődniük kell. Végül is a hipnózis és a telepátia felhasználható az intelligenciában - mindenféle titok megtanulására az ellenségtől
- (Nevet.) Nem működtem együtt a különleges szolgálatokkal, tehát nem tudom. Kutatásukat besorolták. De tudjuk, hogy a CIA érdekelt az indiai sámánok témájában, úgy gondolom, hogy a szovjet hírszerzés sem maradt félre.
A tudatosság tengelye
„A sámánok agyát tanulmányozta a rituálék során. Mit tudtál meg?
- Igen, volt egy irányításom alatt álló projekt, amelyen Nina Evgenievna Sviderskaya professzor vett részt az Orosz Tudományos Akadémia Felső idegi aktivitási és neurofiziológiai intézetéből. A kutatást elsősorban Moszkvában végezték, de a vizsgálati alanyok között a különböző népek képviselői voltak. Két expedíciós kirándulásunk volt Dél-Szibériába is.
Meg akartuk ellenőrizni, vajon a sámán valóban megváltozik-e a tudatosság állapotába (ASC), és hogyan működik az agya egyidejűleg. A vizsgálati alanyokat (a sámánt és az a személyt, akivel együtt dolgozott) speciális kalapokra helyezték, amelyek rögzítették az EEG leolvasásokat, és egy speciálisan írásos program dolgozta fel az adatokat. Minden megerősült. Láttuk, hogy az agy aktív működése blokkolva van: belemerülve az ASC-be, a sámán átváltja egyik zónáját másokra. Ha normál állapotban a bal oldali félgömb és az okocitális jobb félteke elülső lebenyei dominálnak az alanyokban, akkor a sámán gyakorlatok során az ellenkezője történik: a jobb félteke és az elülső bal oldali félgömb elülső lebenye izgatott. Ezek a zónák felelősek a mély képekért és a belső látásért. Sviderskaya úgy véli, hogy egy ember "a tudatalatti tengely" -ben alakul ki, ahogy ezt az állapotot nevezi. Hasonló képet tapasztaltunk az embereknél a meditáció során. Igaz, hogy az általános kép a meditáció típusától függött.
Azt kell mondanom, hogy a kísérletek során történt esemény többször is zavarba ejtette a kutatókat. Természetesen valakit meg kell lepnie, amikor valaki elkezdi beszélni olyan nyelven, amelyet még nem tudtak. Vagy amikor a téma valami megbízhatót mond az emberről, akit először lát.
Hogyan lehet hasznos a sámánizmus tanulmányozása? Tegyük fel, hogy a szakemberei bekerülhetnek-e az általános orvoslásba?
- Azokban a régiókban, ahol a sámánizmus hagyományosan fejlődik, az egyik végzős hallgatóm nemrégiben végzett felmérést az orvosokról. Kiderült, hogy a modern orvosok a tartományokban gyakran beismerik, hogy a sámánok vagy gyógyítók valamilyen segítséget nyújthatnak a betegeknek. És minél távolabbi a régió, annál szabadabb helyi orvosok szólnak erről. Sőt, bizonyos helyzetekben az orvos a betegeket a sámánhoz, a sámán az orvoshoz küldi. Ez mindig így volt.
Most a tudósok szerte a világon érdeklődnek a sámánok iránt. Tudományos és tudományos-gyakorlati konferenciákat tartanak, amelyekben különféle országok, egyetemek, tudományos intézmények kutatói vesznek részt. A sámánokról szóló könyveket jelentenek meg. A gyakorló sámánok néha részt vesznek ilyen kongresszusokban és konferenciákon. Érdekes, hogy vannak olyan tudósok is, akik átvették a sámán kezdeményezéseket, és maguk is sámánokká váltak (ugyanaz például Michael Harner, akit említettem). A sámánizmus tanulmányozása segít megérteni az ember jelenségét, pszichéjének néhány olyan szempontját, amelyeket még nem vizsgáltak meg.
Tudósként elismeri-e, hogy egy másik ember szelleme belépett a sámánba - mondjuk ősei?
- Nem, nem tudok (nevet). De beismerem, hogy ha valaki úgy érzi, hogy egy bizonyos szellem beszivárogtatta őt, akkor ez azt jelenti, hogy az ember belemerült egy bizonyos tudatosságba. Antropológusként csak a sámán technikákat írom le, de ezeket gyakran olyan szavakkal írom le, amelyeket a sámánok maguk használnak. Igen, neked és nekem a rituálé színházi előadásnak fog kinézni, kitűnő színészi és plaszticitással. De ha egy sámánt kérdez, akkor természetesen azt fogja mondani, hogy nem ő volt, hanem az ősi sámán szelleme, aki például őt vette át. És azt állítja, hogy abban a pillanatban a saját lelke elhagyta a testet, és úgy tűnt, hogy egy üres edény lesz, amelybe idegen lélek lépett be.
Azt is gondolják, hogy a sámánok képesek megváltoztatni a valóságot, befolyásolni az időjárást. Láttad már?
- Néztem például az esőkészítés rituáléit. És néha esni kezdett, de nem vagyok biztos abban, hogy nem csak véletlen egybeesés volt.
Természetesen a legegyszerűbb módszer annak feltételezése, hogy a sámán ismeri az időjárás-előrejelzést és alkalmazkodik hozzá. De volt egy ilyen eset. Tuva-ban voltunk, szörnyű aszály volt, tűz égett. A most elhunyt közismert Tuvan sámán, Sailik-ool Ivanovich Kanchyro kíséretében velünk volt két moszkvai hallgatónk (egyikük egyébként egyébként a Moszkvai Állami Egyetem ugyanazon pszichológia szakán végzett). Felkérték minket, hogy végezzen szertartást egy hegyoldalon annak érdekében, hogy eső legyen, és így alakultak ki a körülmények, hogy a rituálé időpontját választottam, nem a sámánokat. Hárman rítust végeztek, elmentünk, és utána megtudtuk, hogy este erõs esõ esett ezen a területen, amely több napig ömlött.
Dmitry Pisarenko