Az utóbbi cikkben a posztindusztriális társadalom kezelésére szolgáló eszközök közül többek között megemlítettem a ragyogást, amelyet külön-külön és részletesebben meg kellene vizsgálni, mint egy nagyon szórakoztató és sokrétű, teljesen új jelenséget a gazdaságban, mint az elejétől a végéig feltalált terméket. Olyan termék, amely nem felel meg egy ember valós igényeinek, és pontosan ugyanazzal az értékkel rendelkezik, amelyet a képalkotók és a tömegtájékoztatás a piaci szereplőknek kivettek, amelynek korlátozott átalakíthatósága van klasszikus pénzre és valódi javakra.
A csillogáshoz legközelebb esik egy olyan áru, mint a származékos termékek, amelyek legalább bizonyos értékkel rendelkeznek pontosan addig, amíg fizetés nélkül ömlesztve kerülnek bemutatásra. Amint ez megtörténik, átalakulnak valójában azok, amelyek valójában vannak.
Csodálatos a tranzakciók mennyisége ezzel a "terméktípussal":
2004-ben a vezető statisztikus bank a Nemzetközi Kifizetések (BIS) körülbelül 300 trillió dollárra becsülte a származtatott ügyletek fennmaradó tranzakcióinak összegét (trillió millió millió, azaz egy, amelyet 12 nulla követ).
Az emberiség számára rendelkezésre álló valós értékek egyike sem elegendő ahhoz, hogy azokat okos finanszírozók által feltalált papírdarabokra cserélje. Azok számára, akik vitatkozni akarnak a származtatott pénzügyi dokumentumok tagadhatatlan értékéről, azt javaslom, hogy küldjék el az ilyen típusú értékpapírok sérült tulajdonosát. Noha … nem, nem feltétlenül szükséges, ott akár támadáshoz is mehet. Az egyik dolog az olyan hangszóróval vitatkozni, aki személyesen semmit sem fektetett be származékos ügyletekbe, és egy másik dolog - olyan emberrel vitatkozni, aki miatt már csődbe ment vagy készen áll a csődre.
A virtuális térben működő, virtuális értékekkel működő gazdaságokat már glam kapitalizmusnak nevezték. Személy szerint ezt a kifejezést egy gólemmel társítom (egy élettelen anyagból - agyagból - készített ember, a kabalisták titkos tudás segítségével újjáéledtek; egy mesterséges ember, aki azt teszi, ami jogilag "ártatlan", vagy akár természetesen élő ember számára bűnös).
Ebben a gazdaságban a figyelmet a valódi terméktől a szimbólumokig, a valódi pénztől a származékaikig, a valódi értékektől az itt és most feltalált és a pontosan meglévő érték felé tolják el, mindaddig, amíg rendelkezésre áll hirdetési költségvetés ezek promóciójára és karbantartására. Vagyis a kereslet egy ilyen gazdaságban mesterségesen és kívülről jön létre.
Ennek eredményeként az összes klasszikus elmélet a kínálat és a kereslet egyensúlyáról, a piac telítettségéről és az igények piramisáról a fejébe repül. A megfelelően szervezett reklámozás miatt az éhes embert egy rendkívül haszontalan termék sorába állíthatja, amelyet közvetlenül a vásárlás után azonnal eldobhat.
Promóciós videó:
Egy ilyen gazdaság csak egy speciális fogyasztói magatartási modellt hozhatott létre, amelyet glamournak hívnak. A Glamour olyan életmód, amely hangsúlyosan az állapotokra összpontosít - valós vagy érzékelt. A "tisztességes fogyasztás" egy olyan vásárlói osztályt hozott létre, akik hajlandóak lenyűgöző összegeket fizetni nem a termék minőségéért, hanem a "promóciós" márkát jelölő ismert szimbólumokért.
Ugyanakkor Baudrillard a legelterjedtebb példának tekinti a „tekintélyes fogyasztás” fogalmát, amelynek célja nem annyira a sürgõs igények kielégítése, mint egy bizonyos társadalmi helyzet rögzítése.
Fontos megérteni, hogy a ragyogás nem egyedülálló, megkülönböztető jelenség, „valahogy önmagában történt”, hanem egy jól megtervezett társadalmi fegyver, amely szigorúan ugyanúgy működik, mint ahogyan a pénzügyi származtatott termékek teljes piramisa működik. A fegyver egyik lenyűgöző eleme egy univerzális pénzügyi porszívó, amely különböző csoportokkal működik különféle módon, de leghatékonyabban és leghatékonyabban a potenciális versenytársak - magas fizetésű csillagok és felső vezetők - elleni küzdelemben.
Ezt egy primitív, de nem kevésbé hatékony módszer szerint végzik - amint veszélyes mennyiségű bankjegy jut a beteghez (például egy fiatal atléta millió dolláros szerződést köt, egy fiatal színésznő show-üzleti csillaggá válik, egy fiatal politikus a párt arcává válik), és jóváhagyóan csapódik be. vállon és mondd: „Te most köztünk vagytok, a világ hatalmasai. De ahhoz, hogy a szinten maradjon, házra, autóra, ruhára, családjára van szüksége, amely megfelel a megváltozott státusodnak …
Ezen státuskövetelmények végrehajtásának eredményeként a beteg gyorsan átalakul egy millióval rendelkezőtől egyre, akihez tartozik egy millió, és így már nem jelent veszélyt az igazi, még nem feltalált elitre, amely valódi, nem feltalált tőkével rendelkezik.
A glamour elrontja a vállalkozás szellemét. Szinte mindig az ügyféllel folytatott munkám azzal a kéréssel kezdődik, hogy segítsenek csökkenteni a költségeket, pénzt megtakarítani. A munka nemlineáris, kollektív, heurisztikus, nem egy napra szól. És a régi vágású fejem nem felel meg annak, hogy a nehezen megnyert eredmény felhasználható 800 euró értékű selyemdarab vagy egy 8000-es kínai töltelékű svájci márka megvásárlására.
A ragyogás második feltűnő eleme a médiafüggőség. Mint minden feltalált érték, a ragyogás rendkívül érzékeny a média figyelmére, vagy inkább az ilyen figyelem hiányára. Nos, a média feletti ellenőrzés automatikusan a glamour apologerek irányításához vezet.
A ragyogás legpusztítóbb eleme azonban ideológiai komponense. A szünetek és a csillogás ugyanannak az érmenek a két oldala, anélkül, hogy hosszabb ideig körülnézzük a témát. A csillogás levágja az erkölcsöt, a humanizmust és a lelkiismeretét, mint például azok a rudimentumok, amelyek akadályozzák a ragyogást, és meghagyják a cinizmust és a célszerűséget. Milyen bűnbánat érkezik az elvégzésért - ez helytelen.
A csillogás a tisztaság paródiája. A glamour nem a tisztaságot, hanem a gazdagságot mutatja be, nem a teáskanna megtisztításának képességét, hanem azt, hogy új teáskannát vagy tisztább munkaerőt vásárolnak. A csillogás utánozza az örök életet, megöli az összes élőlényt és helyettesíti azokat mesterségesekkel.
Amikor a piszkos gyermekektől kérdezik: "Mossa le ezeket, vagy készítsen újat?.." - a glamour válaszol: "A mosás haszontalan." A piszkos gyermekeket könnyebb megfulladni. A csillogás halálos és romboló, mert fejébe lő áldozatait, helyettesíti az ember valódi céljait virtuális célokkal, valódi kapcsolatok képzeletbeli képkészítőkkel, a való élet egy fényes meseval, amelyet más emberek mintázata szerint alakítottak ki.
És természetesen:
Eldobható gazdaság
Ahol a glamour véget ér, és a közgazdaságtan könyvelési szempontból kezdődik, nem válaszolok - őszinte legyek -, és nem állítottam magam elé ilyen feladatot. Saját magamnak a glamourot úgy definiáltam, mint olyan értéket, amelyet kizárólag a reklám erőfeszítései teremtenek, és semmi köze sincs az általa hirdetett áruk minőségéhez. … Távolítsa el a hirdetéseket, a költség eltűnik. Már írtam róla. És a számviteli osztály … Nos, ez az óra csak egy modell, amelyet a barátom vásárolt először Svájcban, majd - egy pontos példányban - Hong Kongban. Az árkülönbség 200-szoros. 2 év telt el - ugyanúgy járnak, a fogyasztói tulajdonságok azonosak.
De most nem is erről szól …
Abramovics Oligarch, tisztán szimbolikusan és demonstrációs módon, elindult egy "nukleáris" jachton, másodszor már nem lesz értelme. Hol van ez a jacht? Csak a párizsi bums tábláin adtam, és távoztam. Nem véletlen, hogy Európában most zajlanak a szemétlerakók - a dumpot folyamatosan frissítik. Ha Nietzsche az elsivatagosodásról beszélt - jaj annak, aki magában hordozza a saját sivatagját -, akkor a tisztításról kell beszélnünk. A termék kezdetben a hulladéklerakóba költözik - a gyártósortól és az emberen keresztül. A kirakatból szemét néz, amelyet a fogyasztó végtelenül magán vezet: a szállítószalagtól a hulladéklerakóig. Pitirim Sorokin szintén előre írt egy ilyen kilátásról, egy szeméttelep civilizációjáról.
„Vannak olyan dolgok, amelyek egyszerűek, mint egy akták, és pótolhatatlanok, mint a WC-papír. Egy pillantás rájuk elegendő ahhoz, hogy megértsük, mire szánták vagy felhasználják a dolgot. Vegyünk egy túrát a Történeti Múzeumban, és sétáljunk át a bronzkor kultúrájának szentelt szobán. Minden nagyon világos: ez egy fejsz, ez egy kalapács, ez egy tál és ez egy nyílfej. A 25 oldalas utasítások szükségtelenek; minden kezdődik és véget ér egy rendkívül érthető gyakorlati céllal. Még a macskám is kitalálta, hogy mi a WC és mi az ajtógomb.
Vannak másfajta dolgok. Tapéta, fa panelek, ezüst pecsétek, vázák, edények fügeivel, üveg elefántok a szekrényekben … Szinte nincs gyakorlati célja, de jelenlétük bizonyos esztétikai légkört teremt, amelyet mindennapi életben meghittnek neveznek. Végül is egyértelmű, hogy egy párnákkal körülvett bolyhos szőnyegen ülni, és elegáns cseresznyecsővel felfújni sokkal kellemesebb, mint a szőnyegen fekve és a Belomorkanal dohányzására. A falemezek kellemesek a szemnek; az elefántok a szekrényből megtisztíthatók rongygal, enyhítve az idegeket, és a fikus is ott hasznos.
Honnan jött az egész? Nos, az ősi időkben kezdődött, miután a különösen fejlett mamutvadászok rájöttek, hogy színes tollak, kagylók és a kozmetikumok akkori analógjai segítségével nemcsak meg tudja határozni, hogy milyen törzsben vagy, hanem ki is mutathatják, bemutassák másoknak, hogy a "elbűvölő ruházat" tulajdonosát mentesítik az igénylésből, hogy élelmet nyerjenek, és nagyobb figyelmet szentelhetnek például a reprodukciónak, automatikusan megmentve választottját a kemény munkától is. A Hongkongból származó modern gyémánt melltartók és nyakkendők nagyjából ugyanazt a funkciót látják el - helymeghatározás kérdése.
DE…
Van azonban a tudat ilyen fokú „ragyogása”, amely után a külső tulajdonságok fontosabbá válnak, mint a gyakorlati alkalmazás. A csilláron lévő kristály medálok fontosabbá válnak, mint a fény, amelyet előállít. A Rolls-Royce kézzel fűrészelt arany rács elsőbbséget élvez a motorháztető alatti lóerővel szemben.
Úgy tűnik - nos, pokolba áll vele! Soha nem tudhatod, hogy az emberek furcsa hobbijaik vannak az életben! Vannak olyan eredetiek, akiknek hobbi, sajnálom, orrszarvú ürülék gyűjtése, de az általános humoros hozzáállás ellenére senki sem gondol arra, hogy ezeket az embereket olyan helyeken kezelje, ahol a falak puhaak és az ing hosszú ujjú, és kényelmesen illeszkednek az ügyfél hátához. Hadd érezzék magukat!
Isten szerelmére, legyen!
De amikor a pszichózis elterjedt, a társadalmi prioritások enyhén szólva változnak. Vannak nők, akik pénzt takarítanak meg azzal, hogy megtagadják maguktól a megfelelő táplálkozást, hogy 800 dollár értékű darab selymet vásárolnak címkével. Vannak férfiak, akik egy háromszobás apartmanokat egyszobás apartmanokra cserélnek, hogy drága sportautót vásároljanak (ez figyelembe veszi azt a tényt, hogy nem fognak tovább menni, mint a rajta lévő körút). Vannak olyan mobiltelefonok, amelyeknek „tölteléke” sok kívánnivalót hagy maga után, ám ezek költsége meghaladja az ésszerű korlátokat egyszerűen az ügy divatos kialakítása miatt.
Az emberek vásárolni vásárolnak maguknak cipőt (nagyszerű!), Fogkefét (nagyszerű!) És teniszütőt (csak nagyszerű!). Ugyanakkor pénzt költenek kávéfőzőkre, amelyek soha nem készítenek jobb „eszpresszót”, mint a feleségeik, feleségül veszik a lányaikat, a bőrhúzás lapos arccal, nyárra Egyiptomba repülnek, bár éjjel éjjel álmodnak, hogy elővárosi tóban horgásznak és farmert viselnek. ami oly sokba kerül, hogy az esetleges fenékrészről gondolkodva súlyos melankólia történik velük. És itt a lényeg még az, hogy nem engedhetik meg maguknak ezt, vagy nem. Csak az, hogy még a látszólag szent és személyes vágyak megvalósításának vágyában ismét nem azt akarjuk, amit akarunk, hanem azt, amire szükségünk van.
A hosszú idézetben felsorolt dolgok az emberi viselkedés rejtett irányításának külső megnyilvánulásait képezik, akik szigorúan a „nagy tanár” Fursenko receptjei szerint példaértékű fogyasztóvá váltak.
Végezetül azt szeretném mondani, hogy személy szerint nem vagyok Swarovski ellen. Én ellenzem a fölényesség ideológiáját a külső ragyogás rovására. Úgy gondolom, hogy az "istenek szarvasmarhákkal szembeni" fölényének ezen ideológiája nem különbözik egymástól, ahol az elithez való tartozást egy iránytű mérte, és amely már egyszer eljutott a történelem bíróságához.