Az a tény, hogy a dinoszauruszok az emberiség emlékezetében éltek, és nem "sok millió évvel ezelőtt kihaltak", aligha lehet kételkedni, figyelembe véve a paleogenetika és a friss dinoszauruszmaradványok izolált mintáit, amelyek vérsejteket, hemoglobint és lágy szövetet tartalmaznak a legújabb kutatások során. De vajon a dinoszauruszok életben maradnak-e a középkorig ?! Ezt a kérdést nem könnyű egyértelműen megválaszolni. A legendákhoz kell fordulni …
A dinoszauruszoknak nem volt elég szerencséjük, hogy komoly szláv írásbeli forrásokba kerüljenek, azonban sok szóbeli legenda sokkal inkább legendás, mint mitikus lényekben él, mint például a Kígyó Gorynych. A nyugat-európai népek krónikáiban és epikus irodalmában sok utalást találunk mindenféle sárkányra.
Tehát az ókori kelta krónikák bizonyítéka szerint Moridd királyt (latinul értelmezve - Morvidus) Kr. E. 336-ban megölték és lenyelik. egy óriási szörnyeteg "belois" (ne feledje, hogy a "dinoszaurusz" kifejezés csak 1841-ben jelent meg, és ezt megelőzően a különböző népeknek saját maguknak kellett ezeket az állatokat hívni). A szörnyeteg "lenyelte Morvidus testét, mint egy nagy hal, mint egy kicsi. A korai bretoni Peredar király szerencsébb volt - egy hasonló szörnyeteggel csatát nyert Llyn Llyon (Wales) területén. A Breton krónikája számos olyan helyről szól, amely a mai Walesben volt, amelyet egyszer az Afank és Carrog szörnyek laktak, és ezeket a teremtményeket nevezték el. Az egyik utolsó Afanki-t 1693-ban Edward Lloyd megölte Llynben vagy Afankban a Conway folyón.
A sárkányok szintén jelentős helyet foglalnak el a skandináv eposzban. Tehát például a Wolsung saga dicsőíti egy Sigurd nevű harcos látványát, aki legyőzte a "Fafnir" szörnyet. Fafnir négy lábon mozogott, és nehéz testet húzott a földön. Tudva, hogy a Fafnir hátán a kard vagy a lándzsa sebezhetetlen, Sigurd lyukat ásott az ösvényen, amelyen a szörnyeteg az öntözőlyukhoz ment, és benne ült, és megütötte az általa fölötte mászó állatot.
A korai középkori európai irodalomban láthatjuk, hogy a sárkányokkal való harc szinte a lovagok legnépszerűbb időtöltése volt, kivéve a versenyeket és a romantikus kalandokat. A "Beowulf" anglo-szász vers központi szerepet játszik a lovagi irodalomban. A kutatók egyhangú véleménye szerint ennek a versnek a hősének, Grethel Beowulf király unokájának (Kr. U. 495-583) valódi embernek kell lennie, aki részt vett számos tényleges történelmi eseményen, amelyek valójában megtörténtek. Beowulf fő "foglalkozása" azonban a kutatás keretein kívül esett - a szezonális sárkányvadászat.
Még be is határozhatjuk Beowulf legfontosabb eredményének - a Grendel-szörny elleni győzelem - pontos dátumát - AD 515. (ebben az évben kezdte el a lovag híres útját Grothgar dán királyhoz). A grendel élettartama meghaladhatja a háromszáz évet, életének végére a szörnyeteg többször is magasabb volt, mint egy ember, akit nem tudott könnyen lenyelni. Az állat testén a bőrt nem lehetett karddal vagy lándzsával átszúrni. Az óriás szörnyeteg gyorsan és csendben mozogott két hatalmas hátsó lábon, míg az első kicsi, törékeny és tehetetlenül lógott a levegőben. Mi nem a Tyrannosaurus megbízható leírása?
Beowulf, aki ismerte az ellenség legsebezhetőbb oldalát, szoros harcban levágta a takarót, egy gyenge és kínos mellső mancsot, amely után a lény meghalt, vérzés (nem csoda - a Tirex vérnyomásának jelentősnek kellett volna lennie ahhoz, hogy oxigént szállítson egy ilyen fejhez). Beowulf és csapata, mint szakemberek, elegendő figyelmet fordított a sárkányok felépítésének, szokásainak és életmódjának tanulmányozására. A könyvben szereplő leírások lehetővé teszik a versben említett sárkányok szinte minden típusának azonosítását fosszilis hüllőkkel …
A nagy cappadókiai őslakos, George mártír, aki Diocletianus császár alatt comit (vezető katonai vezető és tanácsadó) pozíciót ért el, szintén megbízható történelmi alak. A krónikák megőrizték nekünk életrajzát, valamint Szent György vértanúságának pontos dátumát és helyét - 303. április 23-án, Nicomedia városában (jelenleg Ismid). A hős nevéhez azonban újabb játékszer adódott, amely a megkeresztelkedett világban tiszteletben tartotta a győztes győzelem hangos meghatározását …
Promóciós videó:
A legenda szerint az egyik kampányában a harcos Bejrútban ért véget, amely akkoriban fönícia város volt. Volt egy tó a város közelében, a libanoni hegyekben. Egy ragadozó sárkány lakott, amely az egész területet rettegte. A pogány papok kezdeményezésére a helyiek minden nap fiatal férfit vagy lányt hoztak a tóba, és ott hagyták őket a sárkány által. Ezt megtudva, Szent György egyharcba kezdett a sárkánnyal, és az állat torkát lándzsával átszúrva a földre szegezte. Aztán megkötötte a sebesült szörnyet (a hüllőnek, amilyennek lennie kellett, nagyon kitartónak bizonyult), és a városba húzta, ahol nagy tömeg ember jelenlétében fejezte le.
A Szent György sárkány feletti győzelme a kereszténység győzelmének nagy szimbólumává vált, megmentve az embereket emésztõ pogányosságot. Bár maga a legenda nem fordít külön figyelmet közvetlenül a sárkányra, a képi kánon többé-kevésbé egyértelműen ábrázolja azt. Győztes György, a sárkányt megölve, címerét, palotáit és templomait díszíti egész Európában - Permtől Lisszabonig és azon túl is. Nagyon érdekes, hogy a legyőzött hüllő általában húsevő dinoszaurusz baryonyxra hasonlít.
Az egyházi krónikákban említett sárkányokkal való találkozás epizódjai ugyanolyan gyakoriak, mint a világi forrásokban. Különösen a Theodore Tiron harcos-mártírnak (305. február 17-ig, Anasia városának, Pontusnak) és a Heraclea Fedor Stratilatus-i vajdanak (stratilatus) (+, 319. február 8.) kellett harcolniuk velük. A Canterbury-templom krónikáiban (Nagy-Britannia) meg kell jegyezni, hogy 1449. szeptember 16-án, pénteken, Little Conrad falu közelében, Suffolk és Essex megyék határán sok lakos figyelte két óriás hüllő harcát.
A fenti történetek egyik jellegzetes vonása a tisztán mindennapi részletek bősége és a leírt állatokban a mitológiára jellemző természetfeletti tulajdonságok hiánya.