A Szűz Mária közbenjárásának temploma, amelyet Szent Bazilika székesegyháznak is neveznek, a Moszkva Vörös téren, a Kreml mellett, a Spasskaya-toronyval szemben emelkedik fel. Itt állították fel 1561-ben annak ellenére, hogy Kazan elfogta az orosz hadsereg - a hatalmas khánát fővárosa, amely még a tatár-mongol igák befejezése után évszázadok óta is fenyegette Oroszországot.
A második (népszerû) nevet a templomnak adták annak a szentnek a tiszteletére, akit a moszkoviták tiszteltek, aki a székesegyház építésének kortársa volt, és a tetőn temették el.
De kezdetben a templom nem úgy nézett ki, mint most! Néz …
Az, ami korábban állt a közbenjárási székesegyház helyén, nem pontosan ismert. Az orosz krónikák töredezett és ellentmondásos jelentéseket tartalmaznak a fa- és kőtemplomokról. Ez számos találgatást, verziót és legendát adott fel.
Az egyik változat szerint nem sokkal IV. Iván szörnyű visszatérése után a kazán hadjáratból, 1552-ben, a Moszkva folyó szélén, a várárok városa közbenjáró egyháza helyén egy dombon feküdtek egy hét templomot tartalmazó, az Életadó Szentháromság nevű fa templom.
A moszkvai Szent Metropolitan Macarius azt tanácsolta, hogy a Szörnyű Iván építsen itt egy kőtemplomot. Macarius nagyvárosa is a fő kompozíciós elképzelésen alapította a jövő egyházat.
Promóciós videó:
A Nagyboldogasszony-templom építésének első megbízható említése 1554 őszén nyúlik vissza. Úgy gondolják, hogy ez egy fából készült katedrális volt. Kicsit több mint hat hónap állt, és a kő katedrális építésének megkezdése előtt 1555 tavaszán lebontották.
A közbenjárási székesegyházat Barma és Postnik orosz építészek állították fel (létezik egy változat, hogy a Postnik és a Barma egy személy neve). A legenda szerint, így az építészek nem tudtak új, jobb alkotást létrehozni, IV. Iván cár a kiemelkedő építészeti remekmű építésének befejezése után elrendelte, hogy vakítsák meg őket. Később bebizonyosodott a fikció következetlensége.
A templom építése mindössze 6 évig tartott, csak a meleg évszakban. A krónika leírja a "csodálatos" akvizíciót a kilencedik déli trón mesterei által, miután az egész építés majdnem befejeződött. A katedrálisban rejlő egyértelmű szimmetria azonban meggyőzi minket, hogy az építészeknek eredetileg fogalma volt a jövő templom kompozíciós felépítéséről: a kilencedik központi templom körül nyolc oldal-oltárt kellett elhelyezni. A templom téglából épült, az alapja, a lábazat és néhány díszítő elem fehér kőből készült.
1559 őszére a székesegyház nagyrészt befejeződött. Az Isten Anyja közbenjárásának ünnepén az összes templomot felszentelték, kivéve a központi templomot, mivel "a középső közbenjárás nagyobb temploma abban az évben még nem fejeződött be."
A katedrális krónikáiban található "a várároknál" előtag annak a ténynek köszönhető, hogy egy mély és széles védekező árok a Kreml falán ment keresztül a XIV. Századból az egész téren, amelyet később Vörösnek hívtak, az 1813-ban kitöltött Kreml falán.
Eredeti formájában a székesegyház 1588-ig létezett. Ezután északkeleti oldalról a tizedik templomot adták hozzá a Szent bolond Bálilé sírja fölé, aki sok időt töltött az építés alatt álló székesegyházban, és azt hagyta, hogy eltemetje mellette. A híres moszkvai csodaszép munkás 1557-ben halt meg. Kanonizálása után IV. Szörnyű Iván cár fia, Fjodor Ioannovics rendelte templom építését. Építészeti szempontból ez egy független, oszlop nélküli templom volt, külön bejárattal.
A Boldogságos Bazilik ereklyéit találó helyet ezüst szentély jelölte, amelyet később a bajok idején, a 17. század elején elvesztettek. Az isteni istentiszteletek a szent templomban hamarosan napi szintűvé váltak, és a 17. századtól kezdve a kápolna neve fokozatosan átkerült az egész székesegyházba, és „népszerű” névvé vált: Szent Bazil katedrális.
A 16. század végén megjelent a katedrális ábrázolt fejezete - az eredeti égett borító helyett.
1672-ben a tizenegyedik templomot délkeletre adták a székesegyháznak: egy kis templom a Boldogságos Szent János sírja fölött - a tisztelt moszkvai szent bolond, a katedrális közelében 1589-ben temették el.
A székesegyház szokatlan építészeti összetételű volt - 9 független templomot építettek egyetlen alapra - egy alagsorra - és a központi templomot körülvevő belső ívelt folyosók kötik össze.
A templomok építészetét három típusra redukálják: csuklós tető, nagy torony és kis torony. Mindegyiket egyetlen kompozíciós módszer alkalmazásával egyesítik: "nyolcszög egy négyszeren" - ez azt jelenti, hogy az oktaédert köbös alapra helyezik. De a helyiségek térfogatai eltérőek, és kombinációik szokatlanok. Amint a katedrális egyik fő kutatója írja, A. L. Batalov, "hasonlóság és különbség, egység és elszigeteltség - ezeknek az ellentmondásos elveknek a megbékélése a székesegyház építészetének fő témájává válik, és megfelel a program fő gondolatának".
A legeredményesebb és legélesebb kijelentés erről a templomról a 20 éves Mihhail Lermontovnak szól: „… maga a fal mögött, amely a hegyről jobbra ereszkedik, és egy kerek saroktoronyban ér véget, mint a zöld mérleggel borított mérleg; kissé balra ebből a toronyból a Szent Bazilika templom számtalan kupolája található, amelynek hetven folyosóját (ez természetesen nem így van - AK) csodálják meg minden külföldiek, és amelyet egyetlen orosz sem zavarta meg részletesen leírni."
Szinte 100 évvel később, Aristarkh Lentulov művész egzotikus "csokornak" látta ezt a székesegyházat.
A 19. század első felének német természettudós, Johann Heinrich Blasius, aki 1840-ben járt Oroszországban, kezdetben tévesen jelölte meg egy sziklacsoport vagy egy hatalmas növény mellett. De ezt később fedezte fel: "Csak az emeletre mászás után kicsit megértheti, hogy a templom minden része szimmetrikusan helyezkedik el …".
És - a természetes véget vető érzés: "A kusza elmosódott labirintus helyett ez az ultranacionális építészeti munka példát mutat a rendre és a helyességre, jelentéssel teli" (!). A pedantikus német száján ez az értékelés kétségtelenül a legnagyobb dicséret.
Nézzünk először a katedrálisra felülről, a kupolákból. Hányan vannak?
Kizárt egy önkényes kupolahalom, ez csak a templom alkotóinak szándékosan előkészített optikai illúziója. Ezenkívül a mintázott fejezetek nem eredetiek. A 16. század végén a tűz áldozatait sokkal szigorúbb és szerényebb sisakokkal cserélték ki.
Kezdjük a fejtől a központi sátor felett. Azonnal nyilvánvaló, hogy a fő sátor körül 4 apró fejezet van az átlós alsó orsókon, amelyek alatt három sor félkör alakú kokoshnik van, amelyek "átfutnak". Képzelje el egy pillanatra, hogy nincs mellette nagy fejezet. És most, előttünk egy ötlakú templom, csak az élesen emelkedő középső részben különbözik: 1 + 4 = 5.
Most számoljuk meg a kupolák többi részét. Ezek közül csak négy van, és a fő sátor körül lévő sarokpontokon helyezkednek el, amely szintén visszamenőleg a bizánci és az orosz egyházak ötkaros hagyományához vezet, bár sokkal ritkább, mint az első. És itt: 1 + 4 = 5.
Nem vesszük figyelembe az oltártól balra található kicsi alacsony kupolatot - ez a kápolna feje a Boldogságos Szent Bazilika ereklyéin, amely itt később jelent meg, 1588-ban. Hasonlóképpen ki kell zárni belőle az oltár jobb oldalán, az előző harangláb helyett az 1683-ban épített sátorfedő harangtornyot. És akkor kiderül, hogy a hihetetlen, érthetetlen többlakú benyomást a két hagyományos ötlakú templom egyszerű kombinációjával érik el, mintha egymásba illesztik őket. Ebben az esetben természetesen kiderül, hogy nem 10, hanem 9 - a központi sátor "működik" mind az öt kupola számára.
De a külföldiek rajzai, valamint a katedrális ősi leltárai azt mondhatják, hogy sokkal több kupola volt itt.
A fő sátor kerülete mentén 8 (!) Nagyon kicsi fejezet volt. Ugyanazon kupolák közül 4 állt a legnagyobb, a Jeruzsálembe való belépés kápolna körül, amely a székesegyház nyugati homlokzatának központjában található, a Spasskaya toronyval szemben. Sajnos az 1780-as évek felújítása során lebontották őket - látszólag a klasszicizmus korában a kupolák erdeje (9 + 8 + 4 = 21 !!!) „építészeti feleslegnek” tűnt. Kár…