A politeizmus az egyik legrégebbi vallási rendszer. Az emberiség fejlődésével az egyetlen Istenbe vetett hit, majd az ateizmus és a különböző filozófiai tanítások váltották fel. A mai ember hajlamos a politeizmust gyermekkori meséknek tekinteni … De közelebbről megvizsgálva, ezekben a tündérmesékben fő figurák túl gyakran hasonlítanak a patológiás perverzekre és a könyörtelen mániákusokra, és magukat a meseket 18 év felettieknek kell besorolni.
A „nagy Isten” hipotézis kimondja, hogy mindaddig, amíg a törzsi vezetés személyesen ellenőrizni tudta a társadalmi normák betartását, mindenki elégedett volt a helyi istenek bőségével, amelyet nem terhelt erkölcsi korlátozások. A közösségek bővülése szükségessé tette a felelőtlen istenségek sorozatának átalakítását egyetlen szuper-lényré, amely mindenért és mindenkért felelős. Ez a „cementált” heterogén csoportok megfékezték a kisebb nyomtatványokat, és lehetővé tették a társadalmi szabályok vallási félelem útján történő érvényesítését, vagyis közvetlen ellenőrzés nélkül.
Egyiptomi erő
Van egy vélemény, hogy a „moralizáló isten” - mindent látva, mindenható és bűntelen - akkor formálódni kezd, amikor a társadalom eléri az egymillió ember kritikus tömegét. Bár ez nem dogma. Számos ősi vallás történetében a monoteizmus szempontjait a bronzkor óta azonosították. Tegyük fel Marduk babiloni vagy Ahura Mazda tiszteletét Perzsiában. Az első ismert kísérlet arra, hogy a monoteizmust állami vallásként használják, a Kr. E. XIV. Században történt Egyiptomban: IV. Amenhotep fáraó (Akhenaten) megpróbálta az egyiptomi panteont az Aten napelemez istenével helyettesíteni. Akhenaten halála után az egyiptomi elit törölte nevét az összes krónikából és visszajuttatta az országot a régi istenekhez, akik közül sokan nem jók voltak.
Az egyiptomi panteon isteni szokásainak talán a legtisztább példája Osiris története.
Osiris, aki az emberek vallását és mezõgazdaságot tanított, egyszer esett ki bátyjával, Setével. A bosszantó Seth úgy döntött, hogy egyenlõ lesz. Megölte testvérét, lerázta, sok darabra vágja a testét, és egyiptomi tartományokba szétszóródott. Miután megtudta Osiris, felesége és saját testvére, Izis gyászolásáról, gyászolva, elindult szeretett férje keresésére. Isisnek sikerült megtalálnia és összerakni az Osiris minden részét, a pénisz kivételével. Aztán az istennő testvére olyan fontos szervét készítette agyagból, és féktelen simogatásokkal felébresztette őt, és halott férjétől fogant.
A született fiút Horusnak hívták. Amikor a fiatal isten felnőtt, azonnal kihívta Setét harcba. A nagybátyja és unokaöccse közötti csata 80 évig tartott. Az egyik vagy a másik vette át. Seth kihúzta a szemét Hóruszból, de az ifjúság továbbra is nyert. Hórusz megdöntette nagybátyját, aztán megtalálta a szakadt szemét, apja múmiáinak etette, és Osiris életre keltett. Ettől az időtől kezdve Horus uralkodni kezdett az élő világban, míg Osiris továbbra is a halottak birodalmának parancsnoka maradt.
Promóciós videó:
A babiloni parketták
Sok más vallási kultuszban is volt elég kétértelmű isten. A babiloni Ishtar nemcsak a termékenység védőszentje volt, hanem a vágy istennője is, állandóan változó szexuális partnerek, valamint a háború és a nézeteltérés mentorja. Kínában volt Tu Er Shen isten, aki az azonos nemű szerelemért felelős. A hinduizmusban Kámát és feleségét, Rati-t az érzéki szerelem fõ mestereinek tartották.
Kama, a Kama Sutra jövőbeli alkotója Brahmát hozta létre, hogy szerelmi nyilakkal csapja az embereket, és Kama azonnal lelőtte alkotójának tíz fiát. A srácok azonnal beleszerettek a nővérebe, amelyet az indiánok általában elfogadhatatlannak tartottak. A szégyenből a fiatalok izzadni kezdtek, és ebből az izzadságból Rati született. Őt adták Káma feleségének, később Shiva eloltotta, és az istenek feltámadták Rati gyermeke formájában. Rati fiát szült, nevelkedett, majd feleségül vette a saját gyermekét. Ennek fényében, enyhén szólva, különös történet, nem meglepő, hogy Rati kizárólag szexuális örömök védőszentje lett, a házasság és a szülés azonban nem.
Szex bajnokok
Ha obszcén istenek besorolását végzi, akkor a görög égiek nyilvánvalóan a felső lépcsőn lesznek. Római társaik kissé visszafogottabbak, de az Olympus lakosai valódi mércét jelentenek a káromkodásról.
Nincsenek olyan szexuális rendellenességek, szexuális perverziók, kegyetlenségek és atrocitások, amelyeket ezek a karakterek nem vetnének észre. Vérfertőzés, éberség, homoszexualitás - kizsákmányolásuk hiányos listája. Ezen felül, bárkivel való szexuális kapcsolat eredményeként, szörnyeket és fantasztikus furcsaságokat szültek folyamatosan.
A cikk terjedelme egyszerűen nem elegendő az olimpiai csapat megszököseinek kis részének leírására. Csak a legjelentősebbeket említjük.
Tehát az egyik legelső isten, Kronos, elégedetlen apja, Uránusz viselkedésével, szex közben vigyázott a szüleire és teljesen levágta apjának nemi szervét. Amikor Uránusz kiürült, Kronos vette át a helyét és a fõ isten lett, és egy idõ múlva Zeus utódja megbuktatta. Miután apját Tartaruszba küldte, a panteon új feje uralkodott az Olympuson, ahol három hivatalos feleséget kapott: Metis, Themis és Héra. Az elsõ feleség a villámlõdõ nagynénje volt, és õ megette el, hogy elkerülje a fia születését, akinek az elõrejelzés szerint meghaladja az apját. A második feleség, Themis, szintén Zeusz nagynénje volt, a harmadik, Héra pedig a saját nővére.
Ugyanakkor a mennydörgõ állandóan oldalra sétált. A képzeletével cselekedett, és bikavá, hattyúvá, arany zuhannyá vált, mind istennőket, mind halandókat elcsábította, nem csak nőkre, és fiatalabb férfiakkal kezdett romanizálni.
Zeusz házastársai azonban nem maradtak adósságban, számtalan istentelen gyermeket szülve, gyakran valakitől vagy bármi mástól. Tehát Hera virágból született (ne kérdezd, hogyan lehet ez), a Gaia-ból (Föld) született Typhon szörnyet, és általában a Hephaestus kovácsot fárasztotta azzal a vágyával, hogy bosszantja a férjét.
Apolló isten nem maradt le az olimpiai pápától, sem férfiakat, sem nőket elcsábítva. A tolerancia teljes virágzás alatt állt: a házasság egyik istene, Hémen valamilyen okból kiderült, hogy homoszexuális, és Aphrodite (a római változatban a Vénusz), amely számos információforrás szerint tengerhabból született, biszexuális lény, és időszakosan ábrázolják akár férfi nemi szervekkel, akár szakáll. Később ez az androgénia Aphrodite és Hermes fiának, a biszexuális Hermaphroditának a legendájához vezetett. Mellesleg, az Aphrodité templomai a Földközi-tengeren, Görögországban és Olaszországban a szent prostitúció grandiózus központjai voltak.
Yarila-tól szeretettel
A görög istenekkel ellentétben, akik szabadidejüket megosztották a perverz szex és a véres bosszú között, a skandináv és a szláv mitológia szereplői sokkal szerényebben viselkedtek. Talán ennek oka a szélsőséges éghajlat volt, amely ösztönzi a visszafogást. Az Odinok és a Tóra természetesen kemények, mint az igazi skandinávok, ők sem sápadtak el a vér látásakor, ám nem kezdtek véletlen kapcsolatokba, általában egy drágámhoz ment feleségül, és ha oldalra mentek, az nem volt olyan szélsőséges, mint a görög kollégák. …
Valami díszes lett ritkaság. Mint egy történet a Loki istennel. Kancá lett, megtámadta az óriás és a ló munkáját, akik Asgard körül falat építettek. Az óriás ló, amelyet a lószexusz elviszett, elhagyta a hordozható köveket, az óriás nem volt ideje, és elbúcsúzott az ígért jutalomért.
Az őseink mítoszai még tiszteletlenebbek. A szláv pogány istenségek nem kezdték meg harremokat. Veles, Svarogs és Khors nem vett részt szodómiában, nem elcsábította a nővéreket és a nagynénikét. Leli, Lada és Zhiva nem kezdtek el lecherous kalandokat. Előfordult, hogy a szláv istenségek szörnyeket szültek, mint például Viy vagy a Gyík, de ez általában Navi istenségekre utalt, mint például Morena vagy Csernobog. Összességében a szláv politeizmus nagyon visszafogott volt, és nem okozott több negatívumot, mint maga az élet megkövetelte.
Sok kutató szerint a pogány kultusz mitológiája rejtett jelentéseket hordoz, modellezi a környező világ kozmogóniáját, beillesztve a társadalom törvényeibe. Ebből a szempontból nyugodtan mondhatjuk, hogy a skandinávok vagy a szlávok világa sokkal tisztább és finomabb volt, mint az egyiptomiak vagy a görögöké. Ezenkívül a szláv politeizmus elég jól megerősíti a "nagy isten" elméletét, mivel ez egy átmeneti forma a pogánytól a monoteizmusig. Végül is az ősi Orosz számos istenüket csak a klán legfelsõbb istenségének hiposztatikának tekintette, és bizonyos helyi feladatokat ezek segítségével oldott meg. És ez, egyet kell értened, nagyon közel áll a sok évszázaddal később elfogadott ortodoxiahoz.
Magazin: A történelem misztériumai №10. Szerző: Evgeny Zimin