Zayukovo falu szélén három ősi temetkezési hely található. Az embereket a Kr. E. 6. század óta temették el. A régészek továbbra is küzdenek az ezred évig fennálló nekropolisz rejtélyével.
Ezt megelőzően a helyi lakosok kifosztották az ősi temetőket, és szó szerint vödrökkel vittek el a temetkezési tárgyakat. Ezért a Hermitage, a Puskin Múzeum és az Orosz Tudományos Akadémia Állami Régészeti Intézetének tudósai hangot adtak a riasztásnak. Maguk is úgy döntöttek, hogy expedíciókat szerveznek itt.
A leletek lenyűgözőek: egy szkíta harcos temetkezési ajándékokkal, több száz ékszer a kobani és a szarmata időszakból. Hosszú, mint Nefertitié, egy fiatal papnő koponyája, az AD 3. századból származik. A vastemplomot, egy bronz karkötőt és a mesterjelű agyag bögrét egy gyermektemetésben találták. Az ókori emberek általában gyermekekkel nem tettek semmit a sírba. De valószínűleg ez nagyon gazdag vagy szeretett gyermek volt - mondja Anna Kadieva, a KBSU Állami Történeti Múzeum és az Orosz Tudományos Akadémia Régészeti Intézetének közös észak-kaukázusi expedíciójának vezetője.
„Itt egy darab bőr, úgy tűnik, a karkötőt bőrruházat fölött viselte. Ezért egy darab fennmaradt”- mondta Kadieva.
Promóciós videó:
A tudósok legnagyobb meglepetését azonban a lelet okozta, amelyet csak ezen a helyen találtak meg.
„A legszembetűnőbb temetés vizeletzsákkal volt. Olyan, mint egy ősi pelenka. A Kr. E. 8. századból származik. Itt is fennmaradt, de a 8. század régiségeiben még soha nem láttak”- mondta a történész.
Azok, akik felmentek a hegyre: a Zayukovsky nekropolisz titka; azok, akik felmentek a hegyre: a Zayukovsky nekropolisz titka
Valójában ez egy közönséges báránycsont, amelyben egy lyuk van a vizelet ürítéséhez. A csontot speciálisan behelyezték a bölcsőbe, és kapcsolatba hozták a kiságy alján alatti edénybe. Mellesleg, a pelenkák megjelenése előtt ezt az eszközt sokan használták. Mindenesetre a kaukázusi népek lakói között.
„Megtalálták egy fiatal nő koponyáját. Deformáció nyomaival, tojásos, kissé hosszúkás. Gyermekkorban egy gyermek koponyáját kihúzták, bekötözték, majd érettebb korban ilyen deformált, hosszúkás koponyákat kaptunk.”- mondta Szergej Demidenko, az Orosz Tudományos Akadémia Állami Régészeti Intézetének szkíta-szarmata régészeti osztályának alkalmazottja.
Miért és miért csinálták, még nincs válasz. Talán társadalmi jel volt. Vagy a lányt felkészítették papi küldetésre. A tudósok csak azt tudták megállapítani, hogy ő nem volt 16 évesnél fiatalabb. A III. Században élt. Hasonló koponyák találhatók a szomszédos Karachay-Cherkessia temetkezési területein. Az egyik kiállítást a Pjatigorski Múzeumban tárolják. Mihail Semidyaev, a Pjatygorski Helyi Múzeum alkalmazottja szerint hasonló tradíciót gyakoroltak az ősi Alansok körében a kereszténység megérkezése előtt.
„A helyzet az, hogy más nemzetek is rendelkeztek ilyen szokásokkal. Olyan mértékben, ameddig a közép- és dél-amerikai indiánok is rendelkeztek ezekkel a szokásokkal. Mi az oka ennek? Nem vagyok orvos, de valahogy konzultáltam egy ismerősöm szakértőjével, tehát olyan változatot nyújtott be, hogy a koponya ilyen deformációjával elmaradott elülső lebenyek alakulnak ki. Az ember hajlamos a transzra, hallucinációkra, és mesterségesen megszerez tulajdonságokat, amelyek a sámánokra jellemzőek voltak”- hangsúlyozta a történész.
Nem kevésbé érdekes találás egy emberharcos temetkezési ajándékokkal. A harcosot a Kr. E. 6. században temették el. Vele van egy bronz gyűrű, valamilyen okból nőstény. Nyilvánvalóan szeretett felesége ajándéka. Vas kard akinak, lándzsa fej, bronz karkötő és még kard- és lándzsás élezés.
„Ez szenzációs temetés. Megtisztítom egy középkori kancsót. Kiderül, hogy a középkor a Koban temetésébe zuhant”- mondta Kadieva.
Felmentek a hegyre: a Zajukovsky-nekropolisz titka
Ugyanakkor a szarmataiak temetkeit szó szerint befogadták a kobani kultúra temetkezéseibe. Ez nagyon specifikus módon történt. Az egyes korok antikvitásának képviselői saját temetkezési rítusokkal rendelkeztek.
„A kobaniak dobozokban és földi gödrökben temetkeztek rítusukkal, ezek átjárási rítusuk volt a bélésben és a katakombákban. Ezért később vannak temetkezések, mint fentebb”- mondta a tudós.
Mit jelentettek ezek a temetkezési hagyományok? A tudósok veszteségeket szenvednek. Több tucat, sőt több száz temetkezési területet építettek közvetlenül a puszta sziklák falaiba. Talán így mentek el valamilyen más világba, a túlvilágra. Talán felfelé. Végül is a temetkezési helyek csaknem 1,5 ezer méter tengerszint feletti magasságban találhatók. Mindenesetre ezeken a helyeken van legenda, hogy egy ember felmegy a hegyre, és a hegyről született.
Szerző: Marina Sasikova. Fotó: MTRK Mir