Senki sem tudja biztosan, mi történik az ember testével, elméjével és lelkével a halál idején. Még a technológiailag fejlett korunkban is, amikor a túlérzékeny eszközök képesek felfedezni a világéter legkisebb ingadozását, szinte a molekulák szintjén, a halál rejtélye továbbra is ugyanaz az ismeretlen jelenség. Igaz, kevés vigasztalás van - előbb vagy utóbb mindannyian megtanuljuk, mi történik "a másik oldalon". Egészen természetes, hogy szinte valamennyi nép mitológiáiban, vallásaiban és hiedelmeiben nagy figyelmet fordítanak arra az pillanatra, amikor az ember az élők kategóriájából a halottak kategóriájába kerül. Szintén érthető néhány más világi erő jelenléte az eseményen, amely útmutatókként, megmentőkként vagy felszabadult lélek rombolóiként szolgál. Az egyik ilyen elem az ókori görög mitológia Kera - démoni lényei.
E baljóslatú lények megemlítése számos, a mai napig fennmaradó dokumentumban található; különösen olyan híres versekben, mint az Ilias és az Odüsszea. E művek szerzői szerint a Keres csúnya szárnyú szörnyek, amelyek halált és szerencsétlenséget okoznak. Hasonló leírás található az „Argonautika” -ban, az ókori görög költő, Rhodes Apollonius munkájában, aki Kr. E kétszáz év közepén élt. Ezeknek a munkáknak a szerzői nyilvánvalóan csak ezeknek a démoni lényeknek az alapvető jellemzőit alkalmazták, kiegészítve őket saját képzeletükkel.
Kezdetben a keri az ókori görögök gondolkodásában a megszemélyesített sors, a sors talán állandó emlékeztetőjeként szolgált minden létezőjének végének elkerülhetetlenségére. A halottak lelke kerré változott, és vad démonokká vált, szenvedéseket, betegségeket és végül halált hozva az emberekre. Jellemző, hogy a Keras kizárólag női lények, a hátuk mögött fekete szárnyú lányok. Nem teljesen világos, kinek a lelke várt ilyen sorsra; logikus azt feltételezni, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik az akkori elképzelések szerint nem igazán igazaknak vezettek, az életmód kerámiává vált. Egy ember halálának pillanatában a Keres hozzá rohant, és ellopta a lelkét. Mi később történt vele, ismeretlen; Van egy olyan változat, hogy a keri ily módon megpróbálta feltölteni sorait, és hasonló lényegét önmagában fordította. Az is lehetséges, hogy elküldték az elhunyt szellemét,a démonok erőfeszítéseinek köszönhetően, egyenesen a sötét isten Hades királyságába.
A késõbbi idõkben a ker-t Nikta éjszakai sötétség istennõjének és Erebus istennek, az örök sötétség urainak agyházainak tekintik. Ebben a tekintetben megjelenésük is megváltozott - a Keras szörnyűbb lényekké változott, fekete kezekkel és vérvörös ajkakkal. Foglalkozásuk szintén kicsit megváltozott - most a Keri csak a csatában esett lelkeket vadászta, gyakran heves vitákat kezdve egymás között a ragadozások miatt. Az egyik, a mai napig fennmaradt versben, amelynek szerzői jogát nem pontosan határozták meg, leírja a csatamezőre kerülő kerámiák közötti veszekedés. A szerző szerint úgy néztek ki, mint egy szörnyű vérfoltos szörny, átszúró szikrát bocsátva ki és ivva az elesett katonák vérét.
Fokozatosan Ker és Erinyes azonosítása történt, nem kevésbé baljós karakterek az ókori görög mítoszokban, a bosszú és a gyűlölet istennői között. Ezenkívül nagyon ritka, de a Kera istennő nevét találja, amely a halál, az erőszakos halál, a háború és más balesetek megszemélyesítésére utal. Nyilvánvalóan ez volt az egyik legsötétebb és legfélelmetesebb istenség az ókori görögök panteonjában. Való, megbízható adatokat az ilyen alak létezéséről az ókori Görögország számos istene között még nem találtak.