Azok, akik a maja földjén éltek, hallották a gyönyörű hercegnő édes nevét. Mindenki tudta, hogy a Sak-Nikte a maja nyelvén a Fehér Virág.
Olyan volt, mint egy telihold, nyugodt éjszakákban. És kecses volt, mint egy erdei galamb, édes énekléssel, tiszta és friss, mint egy csepp harmat. Gyönyörű, mint egy virág, tele volt egy vidám mező aromájával, varázslatos, mint a nap sugara, minden betekintést tartalmaz, és szelíd, mint egy szellő, amely a karjában tartja az összes dalt.
Ilyen volt Sak-Nikte hercegnő, aki a büszke Mayapan városban született, amikor a világ nővérekhez hasonlóan egyesítette a Mayab föld három nagyvárosát, amikor a hatalmas, bátor Mayapanban, a csodálatos Uxmalban és a Chichen Itza-ban, a bölcsesség oltárán volt. csapatok, mert uralkodóik megegyeztek testvérekként élni
Azok is, akik a májbi földön éltek, Kanek herceg nevét is hallották, ami a maja nyelvén fekete kígyót jelent. Mindenki ismerte bátorságát és kitartó szívét. Amikor háromszor hétéves volt, Chichen Itza városának uralkodójának nevezték. És ugyanazon a napon Kanek uralkodó meglátta Sak-Nikte hercegnőt, és ugyanazon az éjszakán a bátor és szigorú uralkodó nem elaludt, és ettől kezdve megbánta - és hosszú ideig.
Sak-Nikta hercegnő háromszor ötéves lett, amikor látta Kanek-t, aki Itza trónjára emelkedett, és a szíve örömmel csapkodott előtte, éjjel pedig fényes mosollyal aludt ajkán. És mikor felébredt, Sak-Nikte tudta, hogy az élete és Kanek élete úgy fog folyni, mintha két folyó összeolvadt volna, hogy érintkezésbe kerüljön a tengerrel.
… Azon a napon, amikor Kanek herceg lett az Itzim uralkodója, belépett Itzmal városának szent templomba, hogy megjelenjen istenének. Lábai, a vadász lábai remegtek, amikor megszámlálta a templom huszonhat lépését, és karjai, a harcos karjai, tehetetlenül leestek: Kanek herceg látta a Fehér Virágos hercegnőt.
Promóciós videó:
A templom előtti nagy teret emberekkel töltötték meg, akik a májusi szent helyről jöttek, hogy meglátogassák a herceget. És mindenki, aki a közelben állt, látta, mi történt. Láttuk a hercegnő, majd a herceg mosolyát, lehunyta a szemét, és hideg kezekkel szorította össze a mellkasát.
És voltak fejedelmek és hercegek más városokból. Mindenki nézett, de nem értette, hogy attól a pillanattól kezdve az új király és a hercegnő élete úgy folyik, mint két folyó, hogy teljesítsék a magasabb istenek akaratát.
És nem értették meg ezt. Mivel tudták, hogy Sak-Nikte hercegnőt apja, a Mayapan hatalmas uralkodója, Ulil ifjúság, az Uxmal királyság koronahercege szándékozta. De aztán a Fehér Virágos hercegnő a Fekete Kígyó herceg életét választotta …
Elmúlt a nap, amikor Kanek herceg Chichen Itza királyává vált, és a harminchét nap, amely Ulil herceg és Sak-Nikte hercegnő esküvője előtt maradt, csökkenni kezdett. A Mayapan nagykövet megérkezett Chichen Itza fiatal uralkodójához, és azt mondta neki: "Szuverénünk meghívja barátját és szövetségeseit a lányának esküvőjére." És Kanek uralkodó azt válaszolta, és elpirult: "Mondd el a gazdádnak, hogy fogom."
… Amikor Chichen Itza királya egyedül maradt, és a vízben lévő csillagokra nézett, hogy tanácsot kérjenek, éjfélkor újabb nagykövet jelent meg. Egy komor törpe jött, és suttogta a fülébe:
- A Fehér Virág várja Önt a zöld cserjések között. Meg tudod engedni egy újabb rip-nak?
… A csodálatos Uxmalban készültek a Fehér Virágos hercegnő és Ulil herceg esküvője. A menyasszony Mayapanból érkezett apjával és a kiváló méltóságok maradékával, akik dalaikkal kísérték útjukat.
Messze a városon kívül, Uxmal kapujától, Ulil herceg kijött nemeseivel és katonáival, hogy találkozzon a hercegnővel - és sírva találkozott vele.
… Sak-Nikte esküvőjén, Ulil herceggel, a chicheni királyt három napra várták, de nem jött. De Kanek király abban a pillanatban jelent meg, amikor meg kellett volna jelennie. Hét hetven legjobb harcosával hirtelen berobbant Uxmal központjába, és felment az oltárra, ahol füstölőt füstöltek és a papok énekeltek. Behatoltak harcosként, az Itz címerével a mellén.
- Itsev fia! - a tömeg kiáltása gördült, mint egy katonai táborban. Senki sem állt fel velük szemben. Minden azonnal történt: Kanek király égő forgószélként repült be, és teljes nézetben elrabolta a hercegnőt …
Így véget ért az esküvői ünnepségek; és ezután a kagylóból származó csövek zümmögni kezdtek, cinták csengtek, Ulil herceg dühös kiáltása végigpördült az utcán, és összehívta a katonákat.
…RÓL RŐL! A bosszú hajlandó esni Chichen Itza városára, amely kimerült és fáradt az édes álmoktól és a féktelen játékoktól … Mi lesz belőled, Chichen városa, gyenge és nyugvó királya boldogságában?
Tehát Chichen Itza lakosai elhagyták házukat és templomaikat, és elhagyták ezt a gyönyörű várost, kék víz felett meghajolva. Mindenki sírt éjjel, csillagok születésével. Mindenki egy sorban ment, hogy megmentse az istenek szobroit, a hercegnő és a király életét, a mayab fényét és dicsőségét.
Kanek az Itz-gyermekek előtt sétált, és vezette őket a hegyek között nyitott utak mentén. Fehér köpenybe volt csomagolva, de a tollas sisak nem volt a fején. Sak-Nikte hercegnő kéz a kézben sétált. Meghívó gesztusokkal mutatta meg az utat, és mindenki követte őket.
Miután megálltak egy nyugodt és zöldövezetben, egy mozdulatlan tó mellett, távol minden várostól. És új királyságot alapítottak ott, és építettek békés és egyszerű házukat. Így mentette meg Chichen Itza gyermekeit Sak-Nikte hercegnő szeretete, aki belépett az utolsó Chichen herceg szívébe, hogy megvédje őt szomszédainak büntetésétől, és élete tiszta és igazságos legyen.
Chichen Itza városa elhagyatott és csendes maradt az erdők között, madarak nélkül, mert mindannyian Sak-Nikte hercegnő után elmenekültek.
Számos dühös Uxmal és Mayapan csapata lépett be a városba, de egyetlen hangot sem hallott a palotákban és az üres templomokban. A harag és a bosszú ezután tüzet tűzbe dobott a gyönyörű városra, és ettől az időktől fogva Chichen Itza magányos és halott maradt, elhagyatott volt a halálos szent kút kék vízje mellett. A fennmaradó egy magányos és halott város, amely finom romok illatát kelti fel, amelyek mosolyra vagy a hold halvány fényére emlékeztetnek. Tavasszal egy fehér virág májusban virágzik, és díszíti a fákat, és illatos sóhajakkal tölti meg a levegőt. És a Maya föld fia szívében gyengéden vár és üdvözli őt, felébresztve a szemében a Sak-Nikte hercegnő nevét.
Antonio Medisboglio
Spanyolul fordította Valentina Elizarova
Maja háromszáz évvel Columbus előtt
Az utolsó oldal meg lett fordítva, az utolsó mondat elolvasva. És továbbra is fogságban tartják Önt a Sak-Nikta maja hercegnőről és kortársairól szóló csodálatos legenda varázsa. Micsoda ostoba és egész karakter! Milyen nagy érzelmek és szenvedélyek hurrikánja! Valójában a maja legendája főszereplői semmiképpen sem alacsonyabbak a Homer halhatatlan verseiről származó ősi hősöknél, akiket gyermekkortól ismertünk. Mi ez a legenda? Milyen talajon született? Ki teremtett? Mikor? Megfelel-e a Maja története valós eseményeinek? Először is, a Sak-Nikta hercegnő legendája hagyományos értelemben egyáltalán nem olyan legenda. Ez egy részlet a híres mexikói író, történész és néprajzíró, Medis Bollo „A fácán és a szarvas földje” című könyvéből. A Fehér Virág és a Fekete Kígyó szerelmének története műalkotás,a költészet által felülvizsgált dokumentumokon, legendákon és krónikákon alapul a Kolumbiát megelőző korszakban. Itt nyilvánvalóan meg kell jegyezni, hogy A. Medis Boglio könyve meglehetősen eredeti jelenség a modern latin-amerikai irodalomban. „Azt akartam - hangsúlyozta -, hogy szavakkal közvetítsék a maják lelkét, és ismertesse azokat az ötleteket, amelyeket az indiánok az ősidők óta megőriztek - származásukról és múltbeli nagyszerűségükről, az életről, az istenekről, a természetről, a háborúról és a szerelemről. Mindezt a lehető legközelebb akartam mondani nyelvük és filozófiájuk sajátosságaihoz, elgondoltam és hordoztam ezt a könyvet a fejemben maja nyelven, de spanyolul írtam …- hangsúlyozta, - szavakkal közvetítse a maja lelkét, kifejezze azokat az ötleteket, amelyeket az indiánok az ősidők óta megőriztek - származásukról és múltbeli nagyszerűségükről, az életről, az istenekről, a természetről, a háborúról és a szerelemről. Mindezt a lehető legközelebb akartam mondani nyelvük és filozófiájuk sajátosságaihoz, elgondoltam és hordoztam ezt a könyvet a fejemben maja nyelven, de spanyolul írtam …- hangsúlyozta, - szavakkal közvetítse a maja lelkét, kifejezze azokat az ötleteket, amelyeket az indiánok az ősidők óta megőriztek - származásukról és múltbeli nagyszerűségükről, az életről, az istenekről, a természetről, a háborúról és a szerelemről. Mindezt a lehető legközelebb akartam mondani nyelvük és filozófiájuk sajátosságaihoz, elgondoltam és hordoztam ezt a könyvet a fejemben maja nyelven, de spanyolul írtam …
Témáimat a fennmaradt ősi könyvekből, legendákból, az indiánok lelkéből, táncaikból, hiedelmeikből és sokkal inkább, mint bárhol másutt vonják ki - azokból, amelyeket magam láttam, hallottam és éreztem gyermekkoromban, az emberek között töltöttem és ezen problémák között."
Hadd emlékeztessem Önöket, hogy itt a jukatáni indiánok hagyományairól és hiedelméről beszélünk - az egyik legnagyobb modern maja etnikai csoport, amely a mexikói délkeleti részén, a Yucatan-félszigeten él; és Antonio Medis Boglio maga a maja nyelv és a félig Maja vér kiváló ismertetõje, a "Fácán és a szarvasok földje" (ahogyan a maják az ősi idõkben hazáikat hívták) "poétizált történelem" -nek nevezhetõ. Ez a sajátos irodalmi műfaj mindig is széles körben népszerű volt Latin-Amerikában. Ennek megerősítése - "Guatemala Legends", Miguel Angel Asturias világhírű író tollához tartozó mű.
Milyen kapcsolat van a Sak-Nikta hercegnő történetében leírt események és az ősi maják valós története között?
Először is hangsúlyozni kell, hogy Antonio Medis Bollo történetének szinte minden szereplője valódi történelmi szereplő, akit több évszázaddal a spanyol invázió előtt többször említettek a Yucatan Maya krónikájában és krónikájában.
Hunak Keel valóban a Mayapan uralkodója volt a 12. század végén - a 13. század elején. Ulil, akinek a menyasszonyát ellopták, Itzmal (Isamal) városának fején állt, és nem Uxmal, ahogy a történet mondja. Végül, Kanek történelmi személy is, ám Chichen Itzában soha nem léteztek ilyen névvel rendelkező uralkodók: a „Kanek” - „fekete kígyó” általános neve vagy címe a királyi dinasztia képviselőinek kötelező kiegészítője volt a Taiyasal városában, Guatemala északi részén, a XVI – XVII. században. Sak-Nikte hercegnő egy kitalált karakter, bár az egyik maja krónikája Ish Tsivnen hercegnőt említi, Itzmal - Ulil uralkodó menyasszonyát, akit Chichen Itza harcosai elraboltak egy esküvői ünnepségen.
Annak a történelmi háttérnek a visszaállításához, amelyen az összes leírt esemény történt, hivatkozni kell a megőrzött dokumentumokra és forrásokra. Tehát a jelenet a Yucatan-félsziget. A cselekvés ideje - háromszáz évvel a Columbus útja előtt.
Század vége. Nagyon feszült politikai helyzet alakult ki a Yucatan-félszigeten. A körzet legerõsebb városának Chichen Itza uralkodói egyre több tiszteletet gyűjtöttek szomszédaiktól. Több tucat emberre volt szükség az áldozatok véres rítusának rendszeres elvégzéséhez Chichen Itza „Szent kútjában”. "Szokásuk volt korábban és a közelmúltban" - írta Diego de Landa spanyol pap a XVI. Században -, hogy ebbe az élő emberekbe dobják az áldozatot az istenek számára szárazság idején … Sok más dolgot dobtak drága kövekből és tárgyakból is, amelyeket értékesnek tartottak. … És ha az arany bejutott ebbe az országba, akkor annak nagy részét ennek a kútnak kellett volna megkapnia, mert az indiánok tiszteletben tartják ezt …"
Az aszály ezeken a helyeken gyakori. A Yucatán-félszigeten, egy sima, napfényes mészkő síkságon nincs folyó, patak vagy tavak. Csak ritka természetes kutak (ezek mély karsztos lyukak) tartósan tárolják az értékes életmentő nedvességet itt. A maják ezeket a kutak cenótainak nevezik. Ahol cenoták voltak, a maja civilizáció fontos központjai keletkeztek és fejlődtek az ősi időkben. Ebben a tekintetben különösen kedvező a hely, ahol Chichen Itza város felépült a Kr. E. 6. században. A sárga síkot itt egyszerre két hatalmas természetes kút szakítja meg, egymástól 800 méterre. A "Chichen Itza" név örökké megtartotta ezt a természeti jelenséget: a "Chi" a maja nyelvben azt jelenti: "száj", "chen" - "jól", az "itza" pedig a maja törzs neve, amely a legenda szerint itt jelent meg először. …„Az Itsev kutak szája” a város nevének fordítása.
Az egyik kút volt az ivóvíz fő forrása. Egy másik a híres "áldozatok kútja". Szinte változatlanul maradt fenn a mai napig. Nemrégiben voltam ott. Bármely öt perc sétára az "El Castillo" város fő piramisától - és ott vagy. Még nyolc évszázaddal a leírt események után önkéntelen izgalmat tapasztal, amikor egy hatalmas medence szélén áll, sárgásfehér, puszta falait zöld kúszónövények borítják. A kerek tölcsér szeme, amelynek átmérője meghaladja a 60 métert, elbűvöli, magához vonzza. A mészkő egyenetlen rétegei meredeken merülnek a mély zöld vízig, amely mélységében rejti az elmúlt évszázadok titkait. A kút szélétől a víz felszínéig, húsz méternél több. És mélysége, amint mondtam, ennek több mint fele.
Vajon csoda, hogy a cenote komor szépsége és annak relatív elérhetetlensége (magas, szinte puszta falak) szinte babonás rémületet okozott az ősi majakok körében, és nyilvánvalóan ezért váltak régóta ezt a helyet áldozatokra az isteneik tiszteletére.
Ez a komor szertartás azonban nagyon kényelmes módja volt a személyes pontszámoknak a versenytársakkal történő rendezésére. Pontosan ezt tette a mayapán uralkodó, Ah Mesh Kuk, amikor Hunak Keelt parancsnokát Chichen Itzába küldte üzenetküldőként az isteneknek, akik a legenda szerint a „Szent kút” mélyén éltek. Az uralkodó jól tudta, hogy ezek a "hírvivők" soha nem térnek vissza. És az "áldozatok kútja" szélén lévő kőpadon drámai jelenetet játszottak.
Egyrészt a ledobott emberek eltűntek az ördög medence zöld mélyedésében. Hunak Keel fordulója közeledt. És ebben a feszült pillanatban dönt. Előreugródva a bátor ember a templom peronjára futott, és a meghökkent tömeg előtt húsz méter magasságból lerohant. Néhány pillanattal később a kút zöld víz becsapódott és Hunak Keel megjelent a felszínen. Hangosan kiáltotta, hogy személyesen beszélt az istenekkel, és az istenek akarata szerint - Hunak Keelnek - Mayapan uralkodóvá kell válnia. A fiatal parancsnok bátorsága megnyerte a tömeget. Egy kötélt dobtak felülről, és kihúzták a kútból. Ah Mesh Kuk kénytelen alárendelni magát a csalóknak, és átadni a királyi trónot: nekik kellett számolniuk a megrázhatatlan vallási kánonokkal és az emberek határozott hangulatával az "istenek választottja" mellett.
Miután a Mayapan teljes tulajdonosává vált, Hunak Keel úgy döntött, hogy teljes összeget fizet Chichen Itza arrogáns uralkodóival. A háború okának nem kellett sokáig várnia. Chichen Itzában abban az időben volt a király ("khalach vinik" - a maja nyelven) Chak Shib Chak. Fiatalabb testvére, Hun Yuan Chak, Ulmil kisvárosának ura, elrabolta a menyasszonyt Itzmal - Ulil uralkodójáról az esküvői ünnepség alatt. A menyasszony neve Ish Tsivnen. Ez az esemény jelzésként szolgált a három város - Itzmal, Mayapan és Uxmal - szövetségének háborújához a hatalmas Chichen Itza ellen. Az egyesített erők egy sor sikeres csata után elfogták Chichen Itzát, és szörnyű pusztításnak vetették alá. A mayaiak maradványai, Chak Shib Chak uralkodó vezetésével, délre menekültek az áthatolhatatlan erdőkbe a Peten Itza-tó területén, ahol új államot teremtettek, amely a 16. század végéig fennállt. Az uralkodók viselték a "Kanek" - "fekete kígyó" általános nevet.
Azóta a tenyér a Jucatán feletti több mint két évszázados dominancia szüntelen versengésében átkerült a Mayapan uralkodók közé. És Chichen Itza soha nem újjászületett. Igaz, hogy az elhagyott város szentélyeihez és különösen az „áldozatok kútjához” hű maja zarándoklatát a spanyol hódítók 16. századba érkezéséig folytatták.
„Egyedül maradt és halott, egy város, amely finom romok illatát bocsátja ki. Az emberi beszéd itt nem hangzik. És csak időről időre rejtélyes hang sugároz, amelyet senki sem hall. De egy nap meghallja őt!"
Antonio Medis Bolio könyvének ezekkel a szavakkal befejezem a gyönyörű Sak-Nikta hercegnő történetét.
Valerij Guljajev, a történelemtudományi doktor