1885. június 1-jén egy új pap, 33 éves Beranger Sauniere érkezett egy kis plébániába, Rennes-le-Chateau falujába. Jóképű, erős felépítésű ember volt, energikus és nagyon intelligens. Úgy tűnt, hogy ragyogó karrierre irányul - a szemináriumban az elsőknek tartották.
Az osztálytársak előre jelezték Sauniere helyét Párizsban vagy, legrosszabb esetben, Marseille-ben. A fiatal pap azonban ragaszkodott ahhoz, hogy egy kicsi, Isten által elhagyott faluba jusson, amelyet a Kelet-Pireneusok lábánál veszített el, mindössze 200 ember lakosságával, a legközelebbi várostól - Carcassonne-tól negyven kilométerre. A szeminárium falának távozása alkalmából a fiatalok által szervezett ünnepen Sauniere az alábbiak szerint magyarázta önkéntes száműzetését: „Szeretnék pihenni a nyüzsgéstől, visszavonulva egy szerény és erkölcsileg egészséges plébániatemplomba. Emellett egy szomszédos faluban nőttem fel. Rennes-le-Chateau a második otthonom."
A Szent Mária Magdolna-templom, amelyet egy újonnan készített pap gondozására bíztak, időről időre és rossz időjárással romokká változott; a tető kiszivárog, annyira, hogy az esővíz patak közvetlenül a papra és a szolgálatot végző plébániákra esett. A pap háza teljesen összeomlott, és ezért Saunière-t arra kényszerítették, hogy egyik plébániatemplomával, Alexandrina Marro-val éljen.
Abban az időben a papság fizetését az állam fizetette. Így történt, hogy Saunière egyszer egy választási kampány során egy prédikációt adott ki, amelyet a hatóságok szabad gondolkodásmódnak tekintenek, amelyet a fekete listára tettek, és megfosztották tőle a pénzt. Most nemcsak szegény lett, hanem koldus is a szó legmegfelelőbb értelmében. A reménytelen szükség arra kényszerítette a papot, hogy utasítsa el Madame Marro szolgálatait, és fél bűne miatt a templom közelében lerombolt házban telepedjenek le.
Adósba esett, és küzdött, hogy vadászattal és horgászással megélvezze. Az idő azonban elmúlt, és nem ismert, hogy a pénzért Beranger Saunières alkalmazottat vett fel - egy Marie Denarnot nevű kalapműhelyben dolgozó munkást, aki hűségesen szolgálta őt utolsó légzéséig. Az ezt követő összes évben mindkettő, jellegükben és oktatásukban különbözik egy ismeretlen rejtélyes erőből, amely hűséges szövetségeseivé tette őket. És még akkor is, amikor Saraniere Beranger óriási sikert ért el és luxusban élt, még arra sem gondolt, hogy elváljon Marie-vel. És viszont a hanyatló éveiben, kimerülten a betegségtől és a magánytól, nem engedett meggyőzésnek és nagylelkű ígéreteknek, és nem fedte fel a titkot, melyet csak Sauniere és ő birtokolt.
Promóciós videó:
Curé nehézségeket szenvedett, de szerencsére egy bizonyos Pons apát 600 frankot elhagyott Rennes-le-Chateau plébániatemplomba. 1888-ban, ennek a szerény adománynak köszönhetően, Saunière képes volt megkezdeni a templomban a legszükségesebb felújításokat. Kicsit később az önkormányzathoz fordult azzal a kéréssel, hogy juttasson pénzt a templom helyreállításához. Pénzt kapott neki 1 400 frank összegben, de adósságban, és a kurva egyáltalán nem tudta, mikor és hogyan lesz képes fizetni az adósságot.
1891 végén megkezdődött a központi oltár felújítása, amely két nagyon ősi oszlopon nyugszik, amelyek feltehetően a Visigothok idejéből maradtak meg, és keresztek és titokzatos levelek formájában finom faragványokkal díszítik. Munkavállalók segítségével a táblát eltávolították az oltárról, majd a restaurátorok meglepetésként léptek be: az egyik oszlop üreges volt.
Sauniere a szürkés porba tette a kezét, amely megtöltötte az oszlopot, és négy fából készült csövet hozott ki, amelyeket mindkét végén viasszal lezártak. A viasz néhány furcsa pecsét benyomását keltette. A csöveket azonnal lezárták, és pergamen tekercsek estek ki belőlük. Mint kiderült, 1790 körül Antoine Bigou apát, Saunière elődje rejtette el őket, és latin betűkkel írt szöveget és három genealógiai fának képeit tartalmazta.
Első pillantásra a szöveg értelmetlennek tűnt, és csak egy nagyon figyelmes olvasó észrevette, hogy a szövegben szereplő egyes betűk valamivel magasabbak, mint mások. Ha egymás után elolvassa őket, akkor meglehetősen koherens üzenet jelent meg: „A DAGOBERT II ROI ET SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT” („Ez a kincs Dagobert és Sion királyhoz tartozik, és ez a halál”). Ezen a kifejezésen kívül volt néhány szám is a szövegben.
Egy furcsa lelet pletykái felkeltették a kis falut. A polgármester arra vonatkozó javaslatára, hogy adja át a talált antikvitást az önkormányzati levéltárhoz, Sauniere azt válaszolta, hogy jobb lenne ezt a kíváncsiságot rendezett összegért eladni például Párizsba. Az önkormányzat odaküldte a vállalkozói kurzust, minden költségét megfizetve.
Párizsba érkezve, Beranger Sauniere a Saint-Sulpice szeminárium vezetőjéig, Biel apáttal, a nyelvészet, a kriptográfia és a paleográfia szakértőjével ment. A párizsi fény ismerte őt, és nem utolsóként az okkultizmussal foglalkozó ezoterikus csoportokban, szektákban és titkos társaságokban. Curet három hetet töltött a fővárosban, amelynek során ellátogatott a Louvre-be és három festmény másolatait rendezte: Poussin "Arcadian Shepherds", Teniers "Szent Anthony remete" és egy ismeretlen művész V Celestine pápa portréját. Nagyon furcsa készlet!
Biel valamilyen ismeretlen oknál fogva nem adta vissza az ősi kéziratokat Sauniere-nek (mindazonáltal a curé mindenképpen másolta őket). Carcassonne-ban Saunière meglátogatta a püspököt, és miután megbeszéltek vele, 2000 frankot kapott munkájáért, ami lehetővé tette neki, hogy kifizetje az önkormányzatot és folytassa a helyreállítási munkákat. Hamarosan egy érdekes faragott táblát fedezett fel a földről, amely a 7-8. Századra nyúlik vissza, és valószínűleg az ősi kripta bejáratát takarja. Aztán teljesen furcsa dolgok kezdtek történni: a helyi temetőben a kurva megtalálta a Marquise Marie d'Hautepoul de Blanchefort sírját, aki körülbelül 100 évvel ezelőtt halt meg. A sírkövére faragott volt … az egyik megtalált tekercsben található üzenet pontos másolata! És Sauniere … elpusztítja ezt a feliratot (bár nem tudom,hogy a régészeti expedíció tagjai nemrégiben másolták a helytörténeti rajongók köréből).
A hűséges Marie Denarneau kíséretében Sauniere más sírköveket keresve körbejárta a környéket. Melyiket - csak ő tudta. Ezenkívül a falusi pap aktív levelezésben vett részt egész Európával; aztán elkezdett homályos üzleti tevékenységet folytatni a különféle bankokkal, és végül inkognitóban kezdte utazni, és nem tette közzé útvonalait, miután Marie Denarneau nevében nagy pénzátutalások érkeztek a különböző országokból …
Még több. Curé hirtelen megmagyarázhatatlan kiadásokat hajt végre, amelyek, amint kiderül halála után, millió frankba kerültek! Az a tény, hogy a papnak és barátnőjének sok pénz volt, Saunière egyszerűen magyarázta: örökség. A körzetben senki sem hitt benne: az ajándékok, amelyeket barátainak adtak, túl gyanakvók voltak. Tehát az egyik kapta a legfinomabb kivitelezésű ősi serleget, a másik pedig a 6-7. Század értékes érmegyűjteményét.
A faluban azt hírták, hogy Saunière megtalálta Pari pásztor, Ignace kincsét. A környéken minden fiú ismerte a pásztor történetét. A helyi legenda elmondta, hogy 1645-ben az aranyérmékkel teli zsebekkel tért haza. Az alábbiak szerint magyarázta leletét: elveszett juhokat keresve a hegyekben található barlanggal találta meg, amelyben kincseket rejtő ládákat talált. A pásztor nem volt hajlandó elhozni a falusiakat ebbe a barlangba, és ők - hazugnak tekintve Ignát - egyszerűen tolvajként lógtak.
Saunière nagylelkűen megosztotta gazdagságát: pénzének egy részét a falu fejlesztésére (útépítés, vízellátás) és anyagi segítségnyújtást használták a legszegényebb lakosainak. Ami a templomot illeti, a portikájára fölött egy latin felirat volt feltüntetve: "TERRIBILIS EST LOCUS ISTE" ("Ez a hely szörnyű"), és maga a templom teljesen újjáépült. A nagy munkák befejezése után a curie Saunière képzett kőfaragók és művészek csoportját hívta meg a templom belső munkájához. Saunière személyesen felügyelte az összes tervét az életben, ő maga készítette a feliratok szövegét, háromszor kényszerítette a mestereket, hogy írják át a keresztre feszítés jelenetét. Ez a festmény önmagában 11 000 frankba került.
Az összes munkát 1897-ben befejezték, és csak Isten tudja, miért szentelték fel a templomot Billard Carcassonne püspökkel: a "javítás" eredménye enyhén szólva. Döntsd magad: amint beléptek a templomba, a látogató azonnal valamiféle érthetetlen szorongást keltett fel. A bejáratnál lévő vízcseppet egy csúnya csúnya támasztotta alá, és amikor a szemek megszokták a szürkületet, máris láthatatlanul csúnya lények egy teljes tömegét észlelte, bohócokként grimaszolt, obszcén testhelyzetekbe fagyasztva, élénk színűre festett, és szörnyű üvegszemmel bámulta a vendégeket. Nem világos, miért, de sok héber felirat volt a templomban.
Időközben a forrás továbbra is pénzt pazarolt. Például egy háromszintes fogaskerekű tornyot állított fel egy hegy tetején, amelyet Magdalene-toronynak neveztek. Személyesen figyelte, hogy ez hogyan orientálódik, és szó szerinti matematikai pontosságot követelte az építőktől. Birtokának másik végén Sauniere hatalmas villát épített, mely Betániának nevezte bibliai falut; aztán egy gyönyörű üvegházat épített ide, és egy csodálatos parkot fektetett egy tározóval. Curé balra és jobbra dobott pénzt, ritka kínai dolgokat, drága szöveteket, antik gömböket vásárolt, és csodálatos könyvtárat gyűjtött. Még banketteket szervezett a plébánia tagjai számára, drága ajándékokat adott nekik. A legmagasabb egyházi hatóságok mindezt szemmel nézte, de Billard püspök halála után az új Carcassonne püspök magyarázatot kért Sauniere-től. Kihúzta a papot hivatalából, és számos vádat vádolt vele. Váratlanul azonban valaki a Vatikánban közbenjárott Sauniere-re, ahol Saunière fellebbezést nyújtott be védekezésében.
1917. január 17-én Sauniere-t megverték. Meghívtak egy pap a szomszédos plébániából. Nagyon összezavarodva bezárta magát egy szobába a beteggel, és bevallás után ott maradt, ahogy a szemtanúk tanúskodnak. Elmondása szerint megtagadta a haldoklóval való utolsó közösséget, tehát Sauniere megbocsátás nélkül meghalt.
A szándékában Saunière bejelentette, hogy nincs cent a lelke mögött. Hűséges Marie azonban 1946-ig továbbra is a tulajdonos villájában él, anélkül, hogy bármire szükség lett volna, és csak a bankjegyek cseréje, amelyet a Ramadier-kormány megbízása alapján végzett, tönkretette az egykori szobalányt. Egész nap egészen sok vastag köteg kedvezményes számlát égett a kertjében. 1953-ban, mint Saraniere Beranger, stroke-ot szenvedett, és hamarosan meghalt, és titkát a sírba vitte. De közölte valami közeli barátjával, Noel Corbyval. Elmondása szerint az oltár alatt található ősi pergamen rejtjelezett információkat tartalmazott egy hatalmas kincs helyéről, és a titok kulcsa Poussin "Az Arkádiai Pásztorok" festménye volt (amelynek másolatát Saunière szerezte Párizs útja során).
A festmény három pásztort és egy pásztornőt ábrázol, akik egy régi sír körül körülveszik a feliratot: "ETINARCADIAEGO", és a háttérben egy arctalan hegyi táj, amelyet állítólag a művész talált fel. 1970-ben, tíz kilométerre Rennes-le-Chateau-tól, Arcs falu közelében, egy sírt találtak, amely teljesen azonos volt azzal, amelyet a pásztorok a képen néztek: alak, méret, elhelyezkedés, vegetáció körül, még egy darab szikla, amelyen az egyik pásztorok - minden egybeesett. A sír kinyitásakor üres volt.
Kétségkívül Saunière talált valamilyen kincset, de ez nem magyarázza sem az egyház különleges érdeklődését az ügy iránt, sem a Vatikánnak az engedetlen pap iránti engedelmességét, sem a furcsa templom építésének hallgatólagos engedélyét, sem az utolsó közösség elutasítását. Vagy talán Sauniere vagyonának van másik forrása - immateriális forrás? Lehet, hogy ez valamiféle rejtélyes tudás, és ebben az esetben kicserélik egymást: gazdagság a tudásért, az első pedig a második fizetése?
Milyen kincs eshetett Saunière kezébe? Az egyik változat szerint ez a gazdagság a Visigoth királyoké volt. Megragadva Rómát, mondhatatlan zsákmányt vettek ki onnan. Amikor a frank megtámadta őket, a visigótok elrejtették a zsákmányt, de soha nem tértek vissza a kincsért. Egy másik változat szerint a kincs éppen ellenkezőleg a frank királyoké volt, akik a visigóták helyét vitték át. A harmadik változat szerint az 1250-es paraszti felkelés során Blanche királynő rejtett családi ékszereket és aranyat Rennes-le-Chateau közelében, és családjával elmenekült Spanyolországba.
1956-ban René Decadeya, a Carcassonne könyvtár kurátora több rajongóval ásatásokat folytattak a fõoltár elõtt található Rennes-le-Château templomban, ahol sok érdekességet találtak. Például egy ember koponya egy rituális bevágással, és a Saunière házának kertjében három ember csontvázai, lövésekkel. 1960-ban egy párizsi különbizottság új ásatásokat végzett a templomban. Amit találtak, titok maradt.