Az oroszországi szabadkőművesség az oroszországi társadalmi élet jelensége, amely a történelem időszakát a 18. század elejétől a mai napig terjed. Az orosz szabadkőművesség humanista és oktatási célokat követ, több figyelmet fordítanak az etikai kérdésekre. Valójában ez egy olyan spirituális közösség, amely egyesül annak érdekében, hogy hozzájáruljon a szülőföldjük jólétéhez és az abban élő emberek megvilágosodásához.
A 18. században
Az oroszországi szabadkőművesség a 18. század közepén jelent meg. A szabadkőműves legendákban I. Pétert és társait, Franz Lefortot és Patrick Gordont gyakran nevezik szabadkőművesség alapítóinak Oroszországban. Ennek a verziónak azonban nincs okirati bizonyítéka.
Az első megbízható hír az első orosz szabadkőműves szervezet kialakulásáról 1731-ben nyúlik vissza, amikor a londoni Grand Lodge nagymestere, Lord Lovel John Philips kapitányt kinevezte Oroszország tartományi nagymesterévé. A szabadkőművesség széles körű elterjedése Oroszországban azzal kezdődött, hogy James Keith orosz szolgálat tábornok több szabadkőműves-házat alapított az 1740-es években. Az angliai Grand Lodge dokumentumai azt mutatják, hogy 1741-ben kinevezték Oroszország tartományi nagymesterévé. Kezdetben az orosz páholyok nagy része külföldiek volt - az orosz szolgálat tisztjei és kereskedők -, de hamarosan növekedni kezdett az orosz kőművesek száma is születés szerint. Az 1750-es években egy páholy működött Szentpétervárban, R. I. gróf vezetése alatt Vorontsov.
Az Orosz Birodalom kormánya először 1747-ben hívta fel a figyelmet a szabadkőművességre. Hírek vannak a Szentpéterváron a "Csend" kunyhó és a rigai "North Star" létezéséről 1750-ben. 1756-ban volt egy pétervári páholy, ahol Vorontsov gróf volt a pápa ura, és a tagok elsősorban fiatal őrök tisztjei voltak, akiknek sok neve volt később a történelem szempontjából: M. M. herceg. Shcherbatov, I. N. Boltin, A. P. Sumarokov és mások. A szabadkőművesek akkor már a kormány felügyelete alatt álltak, és "pánik félelmet váltottak ki" a társadalomban. Ugyanakkor, a legenda szerint, III. Péter császár szabadkőműves házat alapított Oranienbaumban, és adományozta a házat a szentpétervári Lodge "Constancy" -nak. 1762-ben volt egy „Boldog egyetértés” ház Szentpéterváron, amelyet 1763-ban a berlini Nagy Nemzeti Anyaház „Három földgömb” elismert. A keresés során V. Ya. Mirovicsot, a szabadkőművesség katekizmusának töredékét (a szabadkőművesek első orosz kéziratát) a társánál, a Velikolutski ezred hadnagyánál, Apollo Ušakovnál találták meg. 1766-ban Arkhangelskban volt a Szent Katalin ház. 1770-ben egy nagy tartományi kunyhót nyitottak Szentpéterváron. Abban az évben rendszeresen megjelennek a szabadkőművesség története. Elagin szerint az oroszországi szabadkőművesség 1770-ig nem volt súlyos természetű:Elagin szerint az oroszországi szabadkőművesség 1770-ig nem volt súlyos természetű:Elagin szerint az oroszországi szabadkőművesség 1770-ig nem volt súlyos természetű:
"Figyelmet fordított a rituális oldalra, tett egy kis jótékonysági tevékenységet, olyan üres vitákban vett részt, amelyek néha" Bacchus ünnepeivel "zárultak be."
Promóciós videó:
Elagin szabadkőműves házak
1772-ben a méltóságos Ivan Perfilievich Elagin egy tartományi nagymesterré vált, aki az abban az időben Oroszországban létező páholyokat egységes rendszerbe rendezte. Maga Elagin mellett a szentpétervári vezetésében levő nagy tartományi lodge olyan közismert szabadkőművesekből állt, mint R. I. Vorontsov gróf (helyi mester), A. L. Shcherbachev vezérőrnagy, I. V. Nesvitsky herceg és mások … Az Elagin által vezetett Grand Lodge vezetése alatt az 1870-es évek első felében 14 lodge működött:
- Parfaite Union Lodge (1771, mester John Cayley);
- "Kilenc Muses" ház (1772, mester I. P. Elagin);
- "Urania" ház (1773, mester V. I. Lukin),
- "Bellona" ház (1773, mester I. V. Nesvitsky),
- "Astrea" ház (1775, mester YF Dubyansky),
- "Mars" -ház (1774, Iasi, mester P. I. Melissino),
- "Minerva" ház (1774, Sadogura, Gartenberg báró mester),
- "Modesty" kunyhó (1750, Szentpétervár, 1774-től az Elagin rendszerben),
- "Clio" Lodge (1774, Moszkva),
- "Thalia" Lodge (1774, Moszkva-Polock)
- "Equality" Lodge (1774, Moszkva-Szentpétervár),
- "Három támaszkodó Catherine" Lodge (1774, Arhangelsk),
- "Erato" ház (1774, Szentpétervár),
- Lodge R. I. Vorontsov (Vlagyimir) irányítása alatt.
Az Elagin-házak száma összesen körülbelül négyszáz ember volt.
Elagin aktív tevékenységet fejlesztett ki mind a szabadkőművesség elterjedése, mind annak fejlesztése terén. Ennek eredményeként az őtől függő házakban uralkodó rendszert "Elaginskaya" -nak hívják. Eleinte az angol nyelvről másolták, majd más rendszerek befolyásolódtak hozzá, sőt a rózsakeresztesség befolyását, amelyre Elagin maga is ellenkezett, szintén összekeverték.
Az akadémikusok kutatásának köszönhetően A. N. Pypin és P. P. Pekarsky, az Elagin kunyhók rendszerében elvégzett munka sok részlege és annak különbségei más rendszerekkel szemben. Pekarsky akadémikus valódi rítusokat talált, amelyeket Elagin fordított az Apollo páholy cselekedeteiből (1771-ben alapította P. - B. Reichel Szentpéterváron, a Zinnendorf rendszer első orosz háza). Különlegességük a régi angolokkal összehasonlítva, amelyek megtalálhatók a „Joachin és Boaz, vagy a szabadkőművesség régi és új házának valódi kulcsa” (1762) és a „Három erős csapás, vagy az ősi szabadkőművesség ajtaja, amely mindenki számára nyitva áll” könyvekben található, az újonnan érkező ún. úton vagy megpróbáltatásokon a befogadás során: ijesztő hatások megengedhetők testvér formájában "véres szarban", kardjai ellen,"Keverjük össze a vért … testvéreink vérével." Még több hatást mutat a testvér mesterfokozatra emelése ünnepségen, bár ezek a "díszítések" egyszerűbbek, mint amit az MM jelentése mond. Olsufiev a szabadkőműveken Elizabeth Petrovna császárné alatt. Ezek a "díszítések" azonban hamarosan Angliába is elterjedtek, így még mindig nincs különbség az Elagin rendszer és az óangol között. Elagin igyekezett megtartani a három kezdeti fokozatot - „hallgató, elvtárs és mester”, és ha később négy magasabb, lovagi fokozatot elfogadott, akkor nem játszottak nagy szerepet, hanem csak tiszteletbeli szerepet játszottak. Elagin maga a „Beszélgetések” 12. §-ában negatívan utal a fokok számának növekedésére:Olsufiev a szabadkőműveken Elizabeth Petrovna császárné alatt. Ezek a "díszítések" azonban hamarosan Angliába is elterjedtek, így még mindig nincs különbség az Elagin rendszer és az óangol között. Elagin igyekezett megtartani a három kezdeti fokozatot - „hallgató, elvtárs és mester”, és ha később négy magasabb, lovagi fokozatot elfogadott, akkor nem játszottak nagy szerepet, hanem csak tiszteletbeli szerepet játszottak. Elagin maga a „Beszélgetések” 12. §-ában negatívan utal a fokok számának növekedésére:Olsufiev a szabadkőműveken Elizabeth Petrovna császárné alatt. Ezek a "díszítések" azonban hamarosan Angliába is elterjedtek, így még mindig nincs különbség az Elagin rendszer és az óangol között. Elagin igyekezett megtartani a három kezdeti fokozatot - „hallgató, elvtárs és mester”, és ha később négy magasabb, lovagi fokozatot elfogadott, akkor nem játszottak nagy szerepet, hanem csak tiszteletbeli szerepet játszottak. Elagin maga a „Beszélgetések” 12. §-ában negatívan utal a fokok számának növekedésére:Elagin maga a „Beszélgetések” 12. §-ában negatívan utal a fokok számának növekedésére:Elagin maga a „Beszélgetések” 12. §-ában negatívan utal a fokok számának növekedésére:
"Ne bízzon az új rendelésekben, a hiábavaló díszek alatt."
A "Szabad szabadkőművesek mesterbe való felvételének rítusa" című könyv az Elagin által bevezetett szabályokat tartalmazza, hogy egy újoncot felkészítsenek a házba. Ezek a szabályok, a "Charta vagy a szabad kőművesek szabályával", valamint Elagin "Beszélgetésekkel" kapcsolatban, általános értelemben meghatározzák rendszerének egyes pontjait a tartalom oldalán.
A megrendelés első célja Elagin szerint:
"A legősibb évszázadoktól kezdve és még az első emberektől kezdve is, aki a mi lejöttünk hozzánk, fontos szentség megőrzése és utókori adása, amelytől az egész szentség lehet az egész emberiség sorsa, mindaddig, amíg Isten örömmel fogadja az emberiség javát, hogy megnyissa azt az egész világ számára."
E titok megőrzését és átadását az ókori angol szabadkőművességben találjuk, például az Apologie pour l'ordre de F.-M. (1742). Hamarosan ezt a titkot, amely - a régi szabadkőművesek magyarázata szerint - "a testvéri szeretet, segítség és hűség titka" - sokféle formában kezdték kihasználni "a Stewarts mellett álló összeesküvésből a vad alkímiához és nevetséges boszorkányságig". Kétségtelen, hogy Elagin misztikus szellemben értette meg ezt a titkot: "az édes és drága életfát kereste, amelytől megfosztottuk ételeink elvesztésétől".
Ha azon forrásokhoz fordulunk, amelyekből ötleteit inspirálta, látni fogjuk, hogy ezek mind nagyon titokzatosak, látszólag gyakran ugyanazok a rosicruciai eredetűek.
A. Pypin akadémikus kutatása szerint Elaginnak mentorja volt a szabadkőműves bölcsességről - egy bizonyos Eli-nek, aki „kiválóan ismeri a héber nyelvet és a Kabbahát, a teozófia, a fizika és a kémia mélyén”. Ahogy Pypin írja, ez az Eli egy rózsakeresztes; könyve "a Rosicrucian egyik nagyon jellegzetes példája, látszólag mély teológiai és alkémiai ostobaság". Hírek vannak egy bizonyos német rosicrucian naplójának oldalain, amelyeket Pekarsky akadémikus talált Elagin papírokban, hogy Elagin "meg akarja tanulni, hogyan lehet aranyat előállítani Cagliostro-ból".
Egy másik forrásból tudjuk, hogy Elagin közel állt Cagliostrohoz, és hogy titkára Cagliostronak pofon ütött, talán azért, hogy megtévesztette az arany létrehozását. Ez valószínűleg magyarázza Yelagin későbbi gyűlöletét az "álmodozó arany" munkásaival szemben. Az Elagin rendszer második fő pontja, amely az orosz társadalom számára legértékesebb, az önismeret, az erkölcsi önfejlesztés és az egész emberiség javításának szükségessége.
Az Elagin-rendszer idegen volt a politikában: ezt Elagin, e N. I. Novikov rámutatott P. - B. Reichelre. Elagin nem tudott felépíteni egy olyan rendszert, amelyet fel lehetne állítani a "volterei nézetekkel" szemben, amely ellen a szabadkőművesség harcolt. A súlyos etikai, vallási és részben társadalmi kérdések túlmutattak az akkori tudományos és kritikai gondolkodáson.
Zinnendorf charter
Az 1770-es évek elején az úgynevezett "svéd" vagy a "Zinnendorf rendszer", amelyet a Braungschweig bíróság korábbi igazgatója alapított, aki 1771-ben Berlinből érkezett Oroszországba Berlinbe, alternatívává vált az Elagin szabadkőműves páholékrendszerének. Reichel. Az 1771-1776 években Reichel számos páholyt alapított:
- "Apollo" ház (1771, Szentpétervár),
- "Harpocrates" ház (1773, Szentpétervár),
- "Apollo" ház (1774, Riga),
- "Isis" ház (1774, Revel),
- "Horus" ház (1774, Szentpétervár),
- "Latona" ház (1774, Szentpétervár),
- "Nemesis" ház (1774, Szentpétervár),
- Lodge "Osiris" (1776, Szentpétervár - Moszkva).
Elagin és a házak tagjai negatívan viselkedtek az új rendszerrel szemben, és - amint az az Urániás házának jegyzőkönyveiből is látható - először nem engedték be azokat a személyeket, akik nem mondtak le Reichelről. Elaginnak azonban nem sikerült megőriznie eredeti rendszerének tisztaságát: ennek eredményeként a „János szabadkőművesség” korábbi három fokán, és négy magasabb lovagi fokozaton is dolgozott. 1775-ben azonnal befogadták az Elagin-rendszer astreai házába az N. I. harmadik, mesterfokozatába. Novikov. Ebben az időben a szabadkőműves találkozók már nyilvánosak voltak, anélkül, hogy felmerültek volna a gyanú. Az akkori szabadkőművesség természetéről Novikov áttekintése alapján tudunk. Azt írta, hogy a kunyhók etika tanulmányozásával foglalkoztak, és az önismeretre törekedtek, minden fokozatnak megfelelően. De ez nem tette eleget Novikovnak, bár ő volt a legmagasabb fokozat. Novikov és más szabadkőművesek egy másik rendszert kerestek, mélyebbre,ami az egyesüléshez Elagin akarata ellenére vezetett, az Elagin többsége a Reichel-nél fekszik. 1776-ban történt, az Elagin és Reichel szabadkőműves rendszer tagjai közötti tárgyalások után. A kunyhók egységes rendszerbe egyesültek, és "Egyesült" -nek hívták magukat. 1776. szeptember 3-án kijelentették, hogy alárendeltje a berlini Minerva nagyháznak.
A korábbi Elagin és az Egyesült rendszer mellett a Reichel rendszer szerint létezett a Rosenberg-Chaadaev kunyhó, valamint az Apollo (Riga) és a Mars (Yassy) kunyhók. akik nem akartak belépni az Elagin-Reichel unióba. Elagin és Reichel közötti szövetsége egy ideig újjáélesztette a szentpétervári szabadkőművességeket, és szorosabban összekapcsolta őket Moszkvával. A béke ebben az egyesített szabadkőműves családban azonban nem tartott sokáig. Reichel, elégedetlen Yelaginnal, valójában abbahagyta a rend részvételét. A Yelagin vezette szabadkőműves szakszervezet 1784-ig működött, amikor állítólag tartományi nagymester saját kezdeményezésére (és valószínűleg feltételezhetően II. Katarina ki nem mondott parancsára), és a kunyhók tagjainak beleegyezésével tevékenységüket ideiglenesen felfüggesztették és csak 1786-ban folytatták újra. év, végül 1793-ra fejeződik be, N. I. esetével összefüggésbenNovikov.
Az 1775-ben megjelent könyv, a hibákról és az igazságról, Louis Claude de Saint-Martin - óriási hatással volt az akkori orosz szabadkőművesek gondolkodására - új mozgalmat váltott ki a szabadkőművesek körében és a szorosabb kapcsolatok kialakításának vágyát a külföldi lodge-ekkel. Ez megosztást hozott létre az orosz szabadkőművességben. Reichel tanácsára számos lodge csatlakozott az A. B herceg közvetítésével. Kurakin és G. P. Gagarin, a svéd kőművesnek. Petersburg Lodge, ahol N. I. Novikov és prin. Moscow herceg moszkvai doboza. Trubetskoy hű maradt Elaginnak. Így két rendszer létezett Oroszországban: Reichel-Elagin és a svéd (Zinnendorf). 1777-ben, Szentpéterváron tett látogatása során III. Gustav svéd király, aki testvérével, Karl Südermanlanddal együtt állt a svéd szabadkőművesek vezetésén,részt vett az Apollo Lodge orosz szabadkőműveseinek találkozóin, és pletykák szerint Pavel Petrovics nagyherceget szabadkőművessé vált.
Ugyanebben az időben és az azt követő években Louis Claude de Saint-Martin számos követőt és tanítványt szerezte meg Európában tett utazásai során. A németországi tartózkodása során barátaiba került Rudolf Salzmannal, aki asszisztense lett. Salzman bemutatta Saint-Martin-ot az Ubekannte Philosophen alkémiai rendnek, és 1790-ben bemutatta az orosz császári bíróságnak. Saint-Martin ott találkozott a királyi család sok nemesi képviselőjével és nagyszámú hallgatót szerzett. A Saint-Martin orosz barátai között A. B herceg volt. Kurakin, A. M herceg Golitsyn és N. I. Novikov. Később Novikov az Arany-Rózsaszín Kereszt Rend orosz fiókjában fog vezetni az univerzum kiválasztott városrészének lovagi-szabadkőműveleti okmánya oktatásait, amelyeket Saint-Martin továbbadott A. B. Kurakin.
1778-ban Η. Η herceg moszkvai kunyhója. Trubetskoy csatlakozott a svéd rendszerhez. N. I. csatlakozott hozzá. Novikov, és pekingi dobozát 1779-ben bezárták, és ő maga Moszkvába költözött. Ezzel véget ért az Elagin rendszer uralma.
Novikov és szabadkőművesség Moszkvában
Az orosz szabadkőművesség fejlődésének új szakaszát Moszkva köti össze, ahol tevékenységének központja eltolódott, és Nikolai Ivanovics Novikov nevével, aki Szentpétervárból való költözése után széles szabadkőműves tevékenységeket fedte le.
Abban az időben két kiemelkedő személyiség játszott jelentős szerepet a moszkvai szabadkőművesség történetében - maga Novikov és Johann-Georg Schwartz. Mindketten, különösen Schwartz hozzájárultak ahhoz, hogy a szabadkőművesség bizonyos struktúrát kapott. Széles körben fejlesztették a szabadkőművesség oktatási oldalát is. Schwartz segítette Novikovot valamennyi vállalkozásában, tanácsot adott, könyveket mutatott fel fordításra, dolgozott az egyetemen és a gimnáziumban, és felépített egy oroszországi oktatásterjesztő társaságot, amely 1781-ben hivatalosan alakult "Barátságos Tudományos Társaság" néven. Moszkvában, kivéve a herceg ge. Η házát. Trubetskoy, ott volt még P. A. Tátycsov "Három róma", amely egy nyomorúságos létezést húzta ki. 1780-ban, Novikov szorgalmazásával, megnyílt a Harmónia egy titkos szintetikus kunyhója, amely 9 tagból áll - a belső rend testvérei,éhes az igaz szabadkőművességért, és nem értett együttérzést a partizánysággal. 1781-ben, Schwartz javaslatára, a meglévő páholyok vezetõi, szervezetük megváltoztatása nélkül, egyesültek egy új Harmónia páholyban. Ugyanakkor úgy döntöttek, hogy Schwartzt Berlinbe küldik szabadkőműves ügyek szervezésére, mivel Svédország általános elégedetlenséget váltott ki. Az utazás eredménye a következő volt: az orosz szabadkőműveket Svédországtól függetlenként elismerték, és megszervezték egy „elméleti fokozat” megszervezését, amely révén a testvérek új ismereteket kaphattak, valamint az Oroszországtól független „tartomány” létrehozásához nyújtott segítség ígéretét és meghívást az Wilhelmsbadi egyezményre 1782. júliusban. Mindezt a skót németországi nagy házmester, Ferdinand herceg, Brunswick szankcionálta. A rendszer régi maradt, Novikov nem szerette - Szigorú betartás. Schwartzt egyfajta diktátornak nyilvánították, mint „az oroszországi Solomonic tudományok elméleti fokozatának egyetlen fõ prímját”, azzal a joggal, hogy ezt a fokozatot másoknak átadják, köztük Novikovnak, de szigorú választással. Ezen felül Schwartz, aki I. K.-vel barátkozott. von Wöllner elhozta tőle a „Rosicrucianizmus ismereteit” és a jogot, hogy a választottok közül megalapítsa az Arany-Rózsaszín Kereszt rendét.
1782. július 16-án Braunschweig Ferdinand herceg elnökletével összehívták a Wilhelmsbadi Egyezményt. A kongresszuson Franciaország, a felső és alsó Németország, az osztrák és az olasz kőművesek képviselői vettek részt. Oroszországnak is volt képviselete. Az egyezményen Oroszországot - tekintettel a hatalmas helyére és a nagyszámú páholyra, akik buzgón dolgoztak benne - "a rend nyolcadik tartományának elismerték". Az egyezmény döntésével az orosz szabadkőművesség az alábbiak szerint szerveződött:
A fejezetben:
- tartományi nagymester - üresedés (valószínűséggel Pavel Petrovich nagyhercegre hagyott);
- Előbb - P. A. Tatishchev;
- Dékán - Y. NN herceg Trubetskoy;
- Általános látogató - N. N. Trubetskoy herceg;
- Pénztáros - N. I. Novikov;
- Kancellár - I.-G. Schwartz;
- Általános ügyész - A. A. Cserkasszky herceg;
- a rend tagjai.
Az aktuális ügyek könyvtárában:
- Elnök - N. I. Novikov;
- a könyvtár tagjai - V. V. Chulkov, I. P. Turgenev, J. Schneider, F. P. Klyucharev és G. P. Krupennikov.
Két ágyat elismertek a legmagasabb anyai házaknak. A Salamon Tudományok elméleti fokozatának mesterei a "Koronált zászló" - PA Tatishchev dobozban, a "Latona" mezőben - NN Trubetskoy herceg dobozában voltak. A peterburgi házak nem léptek kapcsolatba Moszkvával, és észrevehetően túlléptek. 1782-ben, I. Schwartz vezetésével létrehozták az Arany-Rózsaszín Kereszt Rendjét, amelynek tagjai NI Novikov, N. N hercegek voltak. és Y. N. Trubetskoy, A. M. Kutuzov, I. V. Lopukhin, I. P. Turgenev, M. D. Chulkov, M. M. Kheraskov. Komoly szabadkőműves munkák kezdődtek, mind a közös házakban, mind az Arany-Rózsa Kereszt rendjében, amelyekben csak a legalacsonyabb fok volt. A tagok „Isten megismerésével foglalkoztak a természet megismerésével és a keresztény erkölcs nyomában”. 1783-ban az "Osiris" házát egy anyaház szintjére emelték, főként NN Trubetskoy herceggel;helyét a "Latona" -ban NI Novikov vette át. Hamarosan megjelent egy negyedik anyaház, a Szfinx, G. P. vezetésével. Gagarin, aki megszakította a kapcsolatokat Svédországgal és csatlakozott Novikovhoz és Schwartzhoz. Az összes házból 20-at lehetett egyesíteni négy anyai ház körül Moszkvában, majd az A. A. Rzhevsky tárgyalásokat kezdett Szentpétervári házakkal, amelyek eredményeként anyaház létesült Szentpéterváron; de ez nem vezetett az egyesüléshez, és az ügy csak a formális kapcsolatokra korlátozódott.ennek eredményeként anyaház létesült Szentpéterváron; de ez nem vezetett az egyesüléshez, és az ügy csak a formális kapcsolatokra korlátozódott.ennek eredményeként anyaház létesült Szentpéterváron; de ez nem vezetett az egyesüléshez, és az ügy csak a formális kapcsolatokra korlátozódott.
1783-ban, a moszkvai szabadkőművesek személyes kérelme alapján, befogadták őket a fő rozicruci testvériségbe. Ugyanakkor abbahagyták - a berlini Lodge "Három földgömb" példáját követve, ahol a feje I. K. von Wöllner, - kapcsolatok a Braunschweig herceggel. A moszkvai testvérek már nem érdekli a rituális oldalt, és elméleti kérdésekhez fordultak. Az 1783 a moszkvai szabadkőművesség szabadkőműves és társadalmi munkájának évfordulója, amely egyesült a moszkvai egyetemen. Ebben az évben a barátságos tudományos társaság keretében, amelyet Schwartz hozott létre 1779-ben, nyomdák merültek fel: két magánhangzó és egy "titkos", a speciális rózsakori irodalom megjelentetésére.
1784-ben meghalt "élő példa és vezető az erkölcsi fejlődés útján" - I.-G. Schwartz. Ez utóbbi halálával az orosz rozicruciusok vezetője meghalt. I. Kh. A. Theden, a berlini rozicruciai szabadkőművesség vezetõje azt tanácsolta, hogy egy igazgató helyett hozzon létre egy címjegyzéket a Tátycsovból, Novikovból és N. Trubetskoyból, majd válasszon két felügyelõt, egyet az oroszoknak, a másikkat a külföldieknek. 1784-ben létrehozták a könyvtárat, és két felügyelőt választottak: Lopukhin és Theden ragaszkodásakor, a berlini Három földgömb ház egykori tagja, G. Ya. Schroeder, amelyet Wöllner Poroszországból küldött a könyvtár vezetésére, és átvette Schwarzt. A szabadkőművesek vezetői már 1783-tól semmi köze voltak a szabadkőművesség általános munkájához, és teljes mértékben a rózsakeresztességre szentelték magukat. Schroederön keresztül a moszkvai szabadkőművesek hieroglifikus jeleket kaptak Berlinből,egy allegorikus ábécé, amely szerint a legmagasabb fokú szentségeket, az eskü formáját, a "misztikus táblát" stb. találták meg.
Összesen 19 ház volt Moszkva ellenőrzése alatt az 1782 és 1786 közötti időszakban. Legfőképp - tizenhárom - Moszkvában volt, mindegyik Orelben, Mogilevben, Kremenchugban, Kazanban, Vologdában és Harkovban. 1784-ben egy nyomdaipari társaság kilépett a kizárólag a könyvek nyomtatására szolgáló 14 tagú ösztöndíjból, köztük 12 szabadkőműves. A társaság ihlette N. Novikovot. A közösség és a nyomda számos könyvet készített, néhány általános tartalmat, néhány kifejezetten a szabadkőműveket. Ugyanebben az évben a szentpétervári állami iskolák bizottsága kérésére néhány tankönyvet megsemmisítettek és tiltották a "Jezsuiták rendének története" kiadását. 1785-ben Karamzin és néhány más figyelemre méltó személyiség csatlakozott a szabadkőműveshez.
A porosz, valamint a korábbi svéd befolyás erősödése az orosz szabadkőművességben a császárnő komoly aggodalmát váltotta ki, aki bizalmatlansággal kezelte őt. II. Catherine elrendelte a keresést a Novikov könyvesboltjában, és utasította a moszkvai és kalugói Metropolitan Platont, hogy teszteljék Novikovot az Isten törvényében, és vizsgálják meg a kiadott könyveket. A nagyvárosi Novikovot igaznak ismerte el az egyház szabályainak, de négyszázhatvanegy munkát visszavonták.
1786-ban Novikov nyomdáit szinte teljesen megtiltották "szentséggel kapcsolatos" könyvek kiadásával és értékesítésével, az iskolai és kórházi üzleteket pedig szinte elvetik a szabadkőművektől. A négyszázhatvanki gyanús mű közül hat szabadkőművesre szakosodott - "Bocsánatkérés, vagy honvédelem, V. K." (szabadkőművesek) megsemmisültek, és tizenhat tiltották az újbóli nyomtatás vagy eladás; a szabadkőművesek szigorú javaslatot kaptak a könyvek kiadására vonatkozóan. A szabadkőművesek könyveit, Platón nagyvárosi véleményével ellentétben, károsabbnak tekintik, mint általában a francia enciklopédisták könyveit, és különösen a Diderot és a D'Alembert enciklopédiáját. Az NI Novikov azonban továbbra is közölte a szabadkőművesek könyveit. Időközben II. Poroszország király, Oroszország buzgó szabadkőművese és ellensége, Wöllner tanácsadójává vált; ennélfogva,Az orosz szabadkőművesek az ellenséges hatalom tanácsadója alá vannak rendelve.
1787-re kiderült, hogy Schroeder rosszul felkészült a szerepére, és miután veszekedt a moszkvai szabadkőművesség többi vezetõjével, visszahívták Berlinbe, és örökre elhagyta Oroszországot. A megrendelés ügyében az A. M. Kutuzov, akit a moszkvai rózsakeresztesek az akkori cselekedetek utódjának és asszisztensének tartottak, a N. tartomány hercegének a tartományi ház helyi mesterének feladatai szerint. Trubetskoy. A berlini rend központjában Kutuzovnak meg kellett tanulnia "aranyat előállítani és a filozófus kőjét keresni".
Ugyanebben az évben különösen élénken nyilvánultak meg a szabadkőművesek jótékonysági tevékenysége, amelyek segítettek a rossz termés eredményeként éhező embereknek. A moszkvai szabadkőművesek és Pavel Petrovich nagyherceg közötti közelítés megkísérelésének kezdete 1787-ben nyúlik vissza. Ugyanebben az évben tiltották a spirituális könyvek nyomtatását, kivéve azokat a spirituális nyomdákat, amelyek a társult nyomda kezét megkötötték. A rózsakeresztesek, az "Elméleti fok" negyedik, legmagasabb fokozatának elvégzésével, alig foglalkoztak az általános szabadkőműves-páholyok fenntartásával, amelynek eredményeként 1789-ig két anyakalátét, a Tatishchevskaya és Gagarin, valamint a három alacsonyabb fokú János-házak és a tartományok egyes páholyjainak találkozóit bezárták. Így a szabadkőművesség egyre inkább a rosicrucianizmusban koncentrált. A főparancsnok, Prozorovszkij herceg érkezésével a szabadkőművesek tevékenységeit teljesen elnyomták, és ők maguk is szigorú felügyelet alatt álltak.
II. Catherine azon tilalma, hogy meghosszabbítsa a Novikov moszkvai egyetemen működő nyomdát, amelynek szerződése 1789-ben lejárt, súlyos csapást jelentett a nyomda számára. Ettől a pillanattól kezdve katasztrofálisan romlott a pénzügyi helyzete Novikov kiadói politikájának körülményeiben, amely nem hozott profitot, és 1791 novemberében a Nyomda kénytelen volt megszűnni.
1792-ben a hatóságok lezárták Novikov könyveit, amelyekből húsz címet adtak el a tilalom ellenére, tizennyolcot pedig engedély nélkül adtak ki. Ugyanakkor maga Novikovot letartóztatták. Büntetése Shlisselburgban folytatódott II. Catherine 1796-os haláláig. A Shlisselburg-erődben, amely Novikovnak született, 15 éves súlyos börtönbüntetés oka még mindig nem egyértelmű: látják, hogy Pavel Petrovich nagyherceget bevonják a rózsakeresztesek tevékenységébe, amely rendkívül ellenséges volt a császárné előtt. Ez annál is inkább valószínű, hogy a letartóztatott szabadkőművesség többi tagja ellen, más néven martinistákkal szemben hozott ítélet meglehetősen enyhe: Trubetskoy herceget és Turgenevt távozott távoli falvaikba, távozási tilalommal, és Lopukhinnak hagyták, hogy Moszkvában maradjon. A többi rózsakeresztényt csak „zavarták”. A Nevzorov és Kolokolnikov hallgatókat, akik külföldön éltek a szabadkőművesek rovására, Szibériába száműzték. A betegség miatt kórházba kerültek, ahol Kolokolnikov meghalt, és Nevzorovot őrült házba helyezték. Azok a könyvkereskedők, akik betiltották a könyvek eladását, megbocsátottak. Novikov letartóztatásával a moszkvai rozicruciusok tevékenysége valójában véget ért.
Általánosságban II. Catherine császárné tett minden hatalomra szokásos intézkedéseket az ideológiai verseny kiküszöbölése és a társadalom forradalmi szellemének megerősítése érdekében (az ő szavaival: "bűntudat"). Ugyanakkor többször kifejtette véleményét, miszerint véleménye szerint a „téves patózust” és a „szándékos lelkiséget” a szabadkőművesek és a martinisták deklarálták. Sőt, mindenekelőtt ez Novikovhoz kapcsolódott, amely nyilvánvalóan meghatározta a büntetés mértékét.
I. Pál császár uralma alatt a szabadkőművesek részben megépültek a II. Katarina császárné által nekik elkövetett csapástól, amely azonban nem jelzi a császár részvétét rájuk, ám demonstrációsan, anyja uralmának ellenére történt. I. Pál elrendelte N. I. Novikov szabadon bocsátását a börtönbõl, eltávolította a felügyeletet Lopukhinból, megengedte Tátševnek és Trubetskoinak, hogy mindenhol szabadon élhessen, megparancsolta Nevzorov szabadon bocsátását és Moszkvában a Lopukhinba küldését, számos szabadkőművesség odaítélését, Novikovot és Lopukhinot röviden közelebb hozta, de folytatta. a szabadkőművesek sorrendje nem tette lehetővé. Csak I. Sándor császár uralma alatt kezdődött a szabadkőművesség bizonyos újjáéledése, amelynek élén először Lopukhin Kovalkov és Nevzorov, majd Α. F. Labzin.
A 19. században
Astrea nagy ház
1815. szeptember 30-án kelt levelében valamennyi Grand Lodge-ot értesítették a „Astrea Grand Lodge” megalakulásáról Szentpétervár keleti részén. Az angliai Grand Lodge példáján jött létre, és alapítóként négy lodge is működött: "Péter a Rendhez" és "Palesztina" (mindkettő - Szentpétervár), "Isis" (Revel) és "Neptunusz a reményhez" (Kronstadt). V. V. gróf Musin-Puškin az Astrea Grand Lodge nagymesterévé vált.
1817-ben második levelet, a Törvénykönyvet küldtek az európai nagyházaknak. Az Astrea Grand Lodge részét képező páholyok egyesítésének célja az alapító okmányokban a következőképpen került megfogalmazásra:
„Az emberek jólétének javítása az erkölcs kijavításával, az erény, a kegyesség és a megrázkódhatatlan hűség terjesztésével a szuverén és az apátság felé, valamint az államban létező törvények szigorú betartása … Ez az új Grand Lodge reprezentatív kormányzati formát öltött és minden legmagasabb fokozatot elúszott, így csak a képviselői szerepeltek benne. négy John páholy."
Munkáiban az "Astrea" a svéd rendszert választotta, és szabálysá tette, amikor mindegyik házikónak jogában állt választani az abban az időben Európában létező szabadkőműves rendszerek közül bármelyiket. Annak érdekében, hogy hatékonyabban vonzzák a testvéreket-kőműveseket más házakból az oldalukra, az "Astrea" garantálta számukra a jogot, hogy tisztviselőiket szabadon megválaszthassák és pénzükkel szabadon rendelkezzenek. A korábban gyakorolt műhelyek összes zsarolását törölték, kivéve a jótékonysági igényekhez kapcsolódó díjakat. A rendszer, amelyet az unió létrehozásának ideológusa, E. E. Ellisen, ott volt az úgynevezett Schroeder rendszer, amelyet a szabadkőművesség híres reformátusának - F.-L.-nek neveztek el. Schroeder, színész és író, aki hevesen lázadott a miszticizmus és a magasabb fokok ellen.
Az új szakszervezet szervezeti felépítését, sorrendjét és munkájának jellegét az "Astrea Grand Lodge kódexe" részletezte. Az első 16 pontot a testvérek 1815. augusztus 13-án fogadták el. A kódex kidolgozása az elfogadása után folytatódott. Ugyanezen év augusztus 20-án további 156 bekezdést egészítettek ki a dokumentumba. 1816. január 20-án a bekezdések száma 389-re nőtt. Ennek eredményeként a kódex bekezdések száma 561 volt. Jellemző, hogy az Astrea nagy házikódexét csak 6 évre tervezték. Ez azt jelentette, hogy a testvérek nem szándékoztak megállítani törvényi reformjaikat. E. A. Kushelev e tekintetben írta:
„Aztán elkészítették azt a“Kiegészítés a törvények könyvéhez”cím alatt, és különféle kiegészítéseket adtak az utóbbihoz. Amit aláírásával hagyták jóvá: az első kiegészítés - 1816. október 14-én, a második kiegészítés - április 14-én, a harmadik - 1817. április 21-én és végül a negyedik - 1818 március 24-én.
Így az "Astrea" vezetői megmutatták a testvéreknek elkötelezettségüket az általuk vezetett szabadkőműves közösség reformjain.
A folyamatban lévő reformok a Grand Provincial Lodge elhagyásától és a Grand Lodge "Astrea" egyesületbe való áttéréshez vezettek a "Flaming Star" és az "United Friends" házakhoz. Ez utóbbi különösen befolyásos volt köztük, akiknek tagjai között 1816-ban Griboyedov, Chaadaev, Norov, Benkendorf, Pestel és még sokan mások őrök voltak.
Az Astrea Grand Lodge tevékenységeinek megszüntetése
1822. augusztus 1-jét I. Sándor legmagasabb átírása követte, amelyet a Belügyminisztérium vezetõjének, Kochubei V. P. grófnak címeztek: „A szabadkőműves házak és minden titkos társaság megsemmisítésérıl”: „Minden titkos társaság, bármilyen név alatt létezik, például: szabadkőműves házak vagy mások - bezárni őket és intézményeiket a jövőben nem engedik meg”.
A bezáráskor az "Astrea" Grand Lodge uniójában 1404 testvér állt, akik 19 házban egyesültek. Az astrea lodge, a Great Provincial Lodge riválisa mindössze 7 lodge-ből és 230 testvérből állt.
1822. augusztus 11-én Musin-Puškin V. V. tájékoztatta a szentpétervári katonai kormányzót, hogy az "Astrea" nagy kunyhó és az attól függő nyolc szabadkőműves ház Szentpéterváron bezárásra került.
A szabadkőművesek tevékenységének a központi kormányzat általi ilyen súlyos visszautasítása ahhoz vezetett, hogy a szabadkőműves lobogók radikálisan elveszítették álláspontjukat a szolgálati arisztokrácia körében. A titokzatos és homályos szertartásokkal való romantikusan naiv elbűvölődés a kulturális preferenciák síkjáról az ember és az állam közötti kapcsolatok kategóriájába került. A szabadkőműves titkos esküt valószínűleg sokkal komolyabban vették, mint amennyit megérdemeltek. De az 1822-es rendelet után természetesen elkezdték kapcsolatukat a trónhoz és az ortodoxia iránti lojalitás idegen idegen fogadalmaival. A szabadkőműves titkokba és a szabadkőműves eskübe való be nem vonás kérdése nyíltan az állam szuverenitása iránti hűség megerősítésének tárgyát képezte.
A 19. században a szabadkőművesek hosszú ideig titokban működtek, különösen a provinciákban, ahol valamilyen haszonnal jártak (tevékenységük kulturális szempontjai szempontjából), elősegítették az oktatást és az erkölcsöket, de törvényesen és nyíltan képesek voltak tevékenységüket csak a 20. század elején folytatni, engedéllyel. II. Miklós császár.
1800-1861-ben 5590 ember volt az oroszországi szabadkőműves pogányok tagja.
A huszadik század elején
Az első oroszországi kunyhók az 1822-es tilalom után újból megjelentek a 20. század elején, II. Miklós császárral, 1905-ben, Franciaország Nagy-Keletének égisze alatt. Ebben a történelmi időszakban nagyon elterjedtek az országban. Ebben az időben a Francia Nagy-Kelet házai az úgynevezett liberális szabadkőművességhez tartoznak. 1910-ben franciaországi Nagy-Kelet (WWF) fiókjaiból kezdtek lodgeket létrehozni, amelyek hamarosan az Oroszországi népek Nagy-Keletének nevezett új szervezet alapját képezték.
Az orosz népek Nagy-Keletét (VVNR) a moszkvai alapító kongresszuson hozták létre 1912 nyarán. A WWHP-házak és a WWF-házak jellegzetes különbsége számos kötelező pont eltörlése volt a szabadkőműves házak munkájában. Ezek a pontok a következők voltak: a tanulói végzettség eltörlése, a rituálék egyszerűsítése, politikai programok írása építészeti munka helyett, politikai kérdések megvitatása üléseken, nem a haladás, hanem az állami duuma politikai tevékenysége érdekében. A szabadkőműves házak, amelyek "szabadkőműves" nevet viseltek, a WWF és más szabadkőműves házak testvérei nem ismertették el őket, hanem politikai kluboknak tekintették őket. Ez a jövőben a VVNR volt tagjainak egy részéhez vezetett, amikor az 1917. októberi forradalom után elhagyták Oroszországot, hogy újból elvégezzék a szabadkőműves beavatás rituáléját.
A WWHP szervezet irányító struktúrája a Legfelsõ Tanács volt, amelyet a fõtitkár vezetett. N. V. Nekrasov volt a VVNR Legfelsõ Tanácsa elsõ titkára, miután 1913 és 1914 között A. Kolyubakin, a bal katód, azután N. V. Nekrasov visszatért a szervezet vezetõi posztjára, és az 1916. évi egyezmény óta - Szocialista Forradalmi A. F Kerenszkij. Miután A. F. Kerensky 1917 júliusában lett az orosz kormány vezetője, a VNR vezetője átkerült a Menshevik A. Ya. Gal'pern-hez, az ideiglenes kormány ügyvezetőjéhez.
A VVNR több tucat házat egyesített, mindegyik körülbelül 10-15 embert. A páholyok területi alapon készültek. VVNR-ben számos különleges páholy volt - "Katonai", "Literaturnaya" és "Duma" "Rózsa" páholy. A VNR menedékházak teljes létszáma néhány száz emberen belül volt. A VVNR az 1917-es forradalom után leállt.
A huszadik század végén
Georgy Dergachev - az orosz Grand Lodge (VLR) első nagy mestere (1995-2002).
A francia Grand National Lodge (VNLF) "Harmony" 698. sz. Házának első munkáira Moszkvában került sor 1992. szeptember 7-én.
1990-ben, Georgy Dergachev felszentelésével, a modern történelem első szabadkőművesével, megkezdődött a szabadkőművesség újjáéledése Oroszországban. 1991. április 28-án, Moszkvában, a Franciaország nagy-keleti égisze alatt megnyílt az első szabadkőműves ház. 1991 és 1997 között összesen 6 házat nyitottak meg a Franciaország Nagy-Keletén: "Északi csillag", "Szabad Oroszország", "Kilenc múzeum", "Északi testvérek", "Polar csillag" és "Moszkva". 1991 és 1993 között a francia Grand Lodge szintén megnyitja a házat. 3 dobozt nyitott: "Nikolaj Novikov", "Szfinx" és "Lutetia".
A franciaországi Grand National Lodgeba, Georgy Dergachevbe és az Északi Csillagok szabadkőművességének egy részébe történő átutalást követően, 1992-ben a francia Grand National Lodge megnyitotta házát. 1992-1993-ban 4 házat nyitott: "Harmony", "Lotus", "New Astrea", "Gamayun".
Az oroszországi Grand Lodge 1995-es megalapítása után a szabadkőművesek kiáramlása fokozódik a francia Grand Kelet és a Grand Grand Lodge lodgeiből, ami majdnem minden oroszországi benyújtásuk bezárását eredményezi.
1996. július 6-án az oroszországi Grand Lodge tíz orosz szabadkőművese, amelyet M. V. Garder szentelt az ősi legmagasabb, 33 fokos és elfogadott skót chartának, létrehozta az Ősi Oroszország Legfelsőbb Tanácsát és elfogadta a skót chartát. A jövőben létrehozták a Legfelsőbb Tanács teljes munkájához szükséges összes szervezeti struktúrát.
1996-ban Franciaország Nagy-Kelet nagymesterének rendeletével bezárták a Franciaország Nagy-Keletének összes oroszországi panzióját. A teljes franciaországi Polar Star Lodge teljes egészében Oroszország Grand Lodge-jába költözött. 1998-ig a francia Grand Lodge "Lutetia" és "Sphinx" menedékhelyeit szintén bezárták. A Nikolay Novikov Lodge a franciaországi Grand Lodge joghatósága alatt folytatta munkáját.
1997-ben a Franciaország Nagy-Kelet megengedte egy új ház megnyitását Oroszországban, ez a Moszkva-ház. 1998-ban a francia nagy kelet keleti engedélyt kapott a North Star Lodge újbóli megnyitására.
1995 és 1999 között az oroszországi Grand Lodge hét új házat nyitott meg: "Aurora" 5. szám (Moszkva, 1996), "Polar Star" 6. (Arkhangelsk, teljes erővel átadva Franciaország franciaországi keleti részéről 1997-ben) " Jupiter "7. szám (Moszkva, 1997)," Négy korona "8. szám (Moszkva, 1998)," Northern Lights "9. (Moszkva, 1998)," Testvéri szerelem "10. szám (Moszkva, 1998) g.), "Alexander Sergeevich Puškin", 11. szám (Moszkva, 1999).
1999 végén Oroszországnak 12 ház volt az oroszországi Grand Lodge, 2 Lodge a Grand East of France és 1 lodge of the Grand Lodge of France.
A XXI. Században
Az oroszországi Grand Lodge 2000 óta aktívan folytatta új házak megnyitását Oroszország különféle városaiban és azon túl. A 2015-ig tartó időszakban összesen 42 panzió nyílt meg.
2000-ben, Vlagyivosztokban, az oroszországi Grand Lodge megnyitotta a Pacific Coast Lodge 12. számot.
2001-ben az oroszországi Grand Lodge kinyitotta a következőket: Fyodor Volkov No. 14 (Jaroszlavl), Orion No. 15 (Moszkva), Phoenix No. 16 (Moszkva), Isis és Osiris és 17 és Ser No. 18 (Moszkva).
2001 márciusában körülbelül 100 ember hagyta el az oroszországi Grand Lodge-t. Amint azt a kijöttek állítják, a kilépés oka: "a testvérek nem értettek egyet az oroszországi Grand Lodge akkori vezetésének belső politikájával". Az orosz szabadkőművesség XX. Századi háromkötetes történetéből, amelyet Freemasonry A. I. Serkov történész közöl, az következik, hogy a skizmus idején a következő poggyászok tagjai távoztak: Harmónia, Lotus, Astrea, Jupiter, Orion.
2001. április 16-án azok, akik kijöttek, megtartották az első közgyűlésüket, ezt követően bejelentették az orosz Regular Grand Lodge (RRVL) megjelenését. A „szabadkőművesek” szótár, a szabadkőművesek S. P. Karpacsov történészének anyagai szerint az RRWL 2007 júniusáig kereste az Anglia Egyesült nagyházának és a rendes nagyházaknak az elismerését. Az RRWL-t nem ismerte el a világ egyik nagy lodge.
2002-ben az oroszországi Grand Lodge kinyitotta a következőket: "Északi testvérek", 19. szám (Murmanszk), "Valor", 20. (Moszkva), "Constellation", 21. (Moszkva), "Három korona alatt", 22. (Kalinyingrád) és " Alfa és Omega ", 23. szám (Novoszibirszk).
2003-ban az oroszországi Grand Lodge Moszkvában nyitotta meg a 24. barátságos Lodge-t.
2004-ben a White Knight Lodge No. 25-et nyitotta meg az orosz Grand Lodge Moszkvában.
2005-ben az oroszországi Grand Lodge Moszkvában megnyitotta a 26. számú „Hiram's Triangle” utazószobát, amelyet nemzetközileg alakítottak ki.
Az oroszországi Grand Lodge 2006-ban megnyitotta a Citadel Lodge 27. számot.
2006-ban az Északi Csillagház kis száma miatt leállította a munkáját, és a maradék tagok a Moszkva-házba költöztek, Franciaország nagy keleti részén.
2006-ban az oroszországi Grand Lodge Voronezsban megnyitotta a Holy Grail Lodge 28-at, amely megkezdte a Zinnendorf-rituálé munkáját.
Miután 2007. május-júniusban az RRWL tagjai megpróbálták elköltözni az oroszországi Grand Lodge-ba és részt venni egy új nagymester választásában, szétválás történt az orosz Grand Lodge-ban. A nagy házak külföldi megfigyelői, amelyek elismerik az oroszországi nagy házat, nem vehettek részt az RRWL tagjainak közgyűlésén, akik megpróbálták részt venni az oroszországi nagy ház nagymesterének választásain történő szavazáson. A szavazási eredmények szerint A. V. Bogdanov, amelyet a megfigyelők megerősítettek. Bogdanov új nagymesterként való megválasztását követően a Harmony, a Lotos, a Phoenix és az A. kunyhók 30 tagja távozott. S. Puškin "az oroszországi Grand Lodge-ból és társulás az RRVL tagjaival. Az új szövetség úgy döntött, hogy az Oroszországi Grand Lodge nevet használja, csak hozzáteszi a pontosítást "az A. S. nagymester vezette".
Mivel az új uniót az összes szokásos nagyház nem ismerte el, 2008 júniusában az unió néhány tagja úgy döntött, hogy kapcsolatot létesít a franciaországi Grand Lodge-val.
Az Oroszországi Egyesült Grand Lodge (OVLR) végleges kialakításának és megjelenésének jelenlegi állapotában története Freemasonry A. I. Szerkov az alábbiak szerint: 2008. október 11-én, annak ünnepélyes ülésén, a franciaországi Grand Lodge védnöksége alatt megalakult az Oroszországi Egyesült Grand Lodge. Az oroszországi Egyesült Grand Lodge szabadalmat kapott a francia Grand Lodge által a DPSH-n végzett munka elvégzéséhez való jogért Beléptek az Oroszországi Egyesült Grand Lodgeba 11 menedék létrehozásával.
2008-ban az oroszországi Grand Lodge Szocsiban megnyitotta a 29. számú Akatsia Lodge-ot, Magnitogorszkon pedig a Forpost Lodge 30. számot.
2009-ben az oroszországi Grand Lodge Jekatyerinburgban megnyitotta a 31. számú "Stone Belt" párat, Moszkvában pedig a "France" 32. számú páholyt, amely megkezdte munkáját a Francia Rítuson.
2009 januárjában két Kharkiv lodge - a "Geometry" és a "Phoenix of Ukraine" - csatlakozott az OVLR-hez.
2010-ben az oroszországi Grand Lodge újabb két lodge-t nyitott meg, amelyek a francia szertartás szerint kezdték elvégezni munkájukat: a „Muses” 33. sz. (Szentpétervár) és a frankofóniai „Perfect Consent” 34. sz.
2011-ben az oroszországi Grand Lodge kinyitotta a következőket: "Delta", No. 35 (Krasnodar), "Fedor Ushakov", 36. (Saransk), "Clio", No. 37 (Moszkva).
Az oroszországi Grand Lodge 2012-ben megnyitotta a 38. számú „Két sas” házat (Minszk).
2012 nyarán az Astrea Lodge néhány tagja úgy döntött, hogy kilép az OVLR-ből. 2013. június 8-án, Szentpéterváron, az Astrea lodge telepítésére került sor a Franciaország Grand Orient Egyesületében. A Lodge-nak 6032 sorszámot adtak, és WWF szabadalmat adtak ki az ebben a szövetségben való munkavégzéshez való joghoz. A CFRD Astraea házának fennmaradó 5 tagja, bár kifejezték azon kívánságukat, hogy ugyanazon a néven tartsák a dobozt, a CFRD általános szabályai szerint nem tudták megtenni.
2013-ban az oroszországi Grand Lodge kinyitotta a következőket: "Szent Dávid építője", No. 39 (Tbilisi), "Nagy Leon", No. 40 (Sukhumi), "St. Tamara", No. 41 (Tbilisi), "Araragat", No. 42 (Moszkva, Rituális emuláció), "Pavel Pavlovich Demidov", No. 43 (Jekatyerinburg) és "Golden Key", No. 44 (Perm).
2013 szeptemberében a New York-i vegyes házat, az 1989-es számot, a szabadkőműves Nemzetközi Vegyes Rend hozta létre az „emberi jog” címmel.
2014-ben az oroszországi Grand Lodge dobozokat nyitott: "Alexander Sergeevich Griboyedov" 45. szám (Szentpétervár), „Koponya és kereszt" 46. szám (Nyizsnyij Novgorod) és “Bratskaya Chain” 47. (Chelyabinsk).
2015-ben az oroszországi Grand Lodge kinyitotta a dobozokat: "V briliáns George", 48. szám (Tbilisz), "Giuseppe Garibaldi", 49. szám (Moszkva, Kelet-rítus), “Shipka”, 50. szám (Moszkva) és “Alikhan Bokeikhanov”, 51. szám (Alma-Ata).
Különböző okokból az oroszországi Grand Lodge következő házaiban felfüggesztették a munkát: „Csendes-óceáni partvidék”, 12. számú, „Fedor Volkov”, 14. szám, „Isis és Osiris”, 17. szám, „Északi testvérek”, 19., „Valor”, 20., „, csillagkép "21. sz.," A három korona alatt ", 22. sz.,„ Hiram-háromszög ", 26. sz.," Szent Grál ", 28. sz.
Az oroszországi nagy házból a páholyok létrehozásuk során más nagy házakba költöztek: "Ser" No. 18 (az Örményország Grand Lodge-ba), "Friendship" 24. szám (az Azerbajdzsán Nagy National Lodge-ba), "Saint David the Builder" 39. szám ". Szent Tamara”, 41. szám,„ V ragyogó George”, 48. szám (Grúzia nagy házához),„ Alikhan Bokeikhanov”, 51. szám,„ A keleti fény”, 52. szám és„ Egyesült nomád testvérek”, 55. szám (Kazahsztán nagy házához).
Szabadkőműves szervezetek a modern Oroszországban
2019-től a következő szabadkőműves szervezetek képviseltetik magukat Oroszországban:
- Oroszország Grand Lodge - mintegy 1000 tag 36 lodgesben;
- Oroszország Legfelsõ Tanácsa Ősi és elfogadott skót alapokmány - mintegy 200 tag (az Oroszországi Grand Lodge-hoz társítva);
- A Memphis-Misraim ősi és eredeti chartájának szuverén orosz szentélye - körülbelül 50 tag (az Oroszországi Grand Lodge-hoz társítva);
- A Francia Rítus általános nagy fejezete - körülbelül 50 tag (az oroszországi Grand Lodge-hoz társítva);
- A királyi boltív fejezete „St. Cecilia”№ 6190 - mintegy 40 tag (az oroszországi Grand Lodge-val kapcsolatban);
- Oroszország Egyesült Grand Lodge - mintegy 200 tag 7 házban;
- Nagy-Kelet Franciaország - kb. 30 tag 2 házban;
- Grand Lodge of France - mintegy 20 tag egy házban;
- A franciaországi Grand Lodge - kb. 25 nővér egy dobozban;
- Le Droit Humain - körülbelül 9 tag 1 házban.