A reinkarnáció fogalma sok ősi vallásban jelen van, és a mai napig sem szűnik meg létezni. Az ókori egyiptomiak, görögök és rómaiak hittek a reinkarnációban. Bár a kereszténység és a judaizmus is hisz a lélek halhatatlanságában, nem ismerik el a reinkarnációt. Mindkét vallásban az a fő gondolat, hogy a halál után a szellem a mennybe vagy a pokolba kerül, a megélt földi élettől függően.
A keresztények azt is hiszik, hogy a lélek megtisztul minden földi bűntől, hogy méltó legyen belépni a mennyei országba. A kereszténység azt tanítja, hogy miután a lélek elhagyja a fizikai testet, sokáig „alszik”, és csak akkor születik újjá, mint az utolsó, az Ítélet Napja, amikor Gabriel arkangyal megszólaltatja a trombitát, és bejelenti az Apokalipszis kezdetét.
A reinkarnáció elmélete ma a hinduizmus és a buddhizmus tanításain alapszik, amelyek azt tanítják, hogy a szellem az élet kerekéhez kapcsolódik, és nem szabadulhat meg tőle addig, amíg el nem éri a fejlődés utolsó szakaszát, amelyet Nirvánának hívnak. Ezen a ponton a szellem önálló lénnyé és Isten részévé válik. Hindu fogalmak szerint a megtestesülés egy egyéni lélek lehetősége arra, hogy öntisztulást folytasson az élet folyamán a Nirvana extázisára való felkészülés érdekében.
A buddhizmus fogalmának tipikus példája a dalai láma reinkarnációja, a tibeti buddhisták lelki mentora, akik úgy vélik, hogy amikor a dalai láma meghal, szelleme azonnal testet öltött egy fiú testében, aki halálakor született. Ennek a gyermeknek egy speciális „tigrisnyomot” kell tartalmaznia a lábán, valamint a Dilai Láma egyéb speciális jegyeit. Amikor a fiú kissé felnő, különféle tárgyakat mutatnak meg neki, és felkérik, hogy válasszák ki a dalai lámát. Ha a fiú a megfelelő tárgyakat választja, akkor a tibeti Dalai Láma megtestesítőjének számít.
A reinkarnációval kapcsolatos buddhista elképzelések közül sok képezte a teozófiai mozgalom néven ismert spiritualista mozgalom alapját. New Yorkban kezdte 1875-ben az orosz emigráns Madame H. P. Blavatsky, aki magasztos személyiség volt, és ragyogó intellektussal is rendelkezett. Helena Blavatsky korán elhagyta Oroszországot, és egész életében bejárta a világot, különösen gyakran Ázsiában, ahol kijelentései szerint olyan spirituális tanítókkal találkozott, akik megismertették az Univerzum rejtelmeivel, és úgy döntöttek, hogy terjessze ezeket az ismereteket a világban. …
A teozófia tana három alapvető megállapításon alapszik. Az első a korlátlan lehetőségek szabad, örök és mindent átható elvének koncepciója, amely a Világegyetem Alkotó Erőjeként azonosítható. A második posztulátum a természetes ciklusok egyetemességét és a periodicitás törvényét állítja. Amint a reggeli, a nappali és az éjszakai élet végtelenül ugyanabban a sorrendben váltja fel egymást, a születést, az ifjúságot, az érettséget és a halált egy új ciklus váltja fel, kezdve egy új inkarnációval.
A hinduizmus és a buddhizmus tanításaitól eltérően, amelyek azt mondják nekünk, hogy a reinkarnáció olyan, mint egy kerék, amelyben forogni kényszerülünk, megfosztva az Istennel való egységtől, a teozófusok úgy vélik, hogy a reinkarnáció egy evolúciós folyamat, amelyen keresztül a szellem tökéletesedik az Isten felé vezető úton.
Számos prominens történelmi személyiség erősen hitt a reinkarnációban, köztük Victoria királynő, Benjamin Franklin, George Patton tábornok és Abraham Lincoln. Eddig nincs meggyőző bizonyíték a reinkarnáció igazságára, de megdöbbent bennünket az a sok megmagyarázhatatlan jelenség, amely az újjászületés nyilvánvaló tényével társul, ami gondolkodásra készteti létének valóságát.
Promóciós videó:
A reinkarnáció elméletének egyik leghíresebb védelmezője az Egyesült Államokban a közeg Edgar Cayce volt. Több tucat könyv született Casey-ről, aki legismertebb neve "alvó próféta", mert jóslatainak nagy részét könnyű transz állapotban tette. Mindegyiket úgynevezett találkozókon vagy "olvasmányokon" rögzítették és gyűjtötték, amelyek a jóslatokkal együtt számos diagnózist és orvosi ajánlást tartalmaztak.
Ortodox keresztény meggyőződése ellenére Casey lelkesen támogatta a reinkarnáció elméletét. Például azt állította, hogy korábbi inkarnációiban arab fejedelem és Ra-Ta nevű ókori egyiptomi főpap volt. Felesége, Gertrudis szintén felesége volt az egyiptomi inkarnációban, és akkor egzotikus táncos volt az egyik isten templomában. Nehéz elképzelni, hogy Gertrudis, egy meglehetősen lenyűgöző méretű tekintélyes hölgy rituális táncot végezzen, Casey szerint azonban mindegyik inkarnáció teljesen más, mint az utolsó. Így az érzéki egyiptomi táncos átalakulása termetes Gerdtrudissá jól illeszkedik Edgar Cayce hipotetikus reinkarnációs koncepciójának keretébe.
Az irodalomban közölt egyik leghíresebb reinkarnációs eset Bridey Murphyt, egy 19. századi ír nőt érinti, aki állítólag a modern amerikai háziasszonyként reinkarnálódott. Ezt az esetet részletesen leírja Maury Bernstein coloradói üzletember "Find Bridey Murphy" című könyve. A könyv azonnal szenzációvá vált, és néhány hónap alatt több millió példányt adott el belőle. Maga Bernstein hosszú múltra tekint vissza a hipnózisban, lelkes csodálója Edgar Cayce-nek, és buzgóan hisz a reinkarnációban.
Bernstein érdeklődött a regresszív hipnoterápia technikája iránt, amelynek segítségével a pszichiáterek hipnózis állapotba hozták a beteget, és visszavezették a csecsemőkorszakba, hogy emlékezzen az akkor bekövetkezett traumatikus eseményekre, és ezáltal megoldja a személyiségzavar néhány problémáját. A regresszív hipnózisnak ez a módszere alkalmazható a páciens múltbeli életbe való elmélyítésére is.
Ennek tesztelésére Bernstein kísérletet vállalt Coloradóban barátjával, Virginia Ty-vel. Első foglalkozásukra 1952 novemberében került sor. Mély hipnotikus transzban Virginia erős ír akcentussal kezdett beszélni, és azt mondta, hogy ő egy nyolcéves lány, Bridey Murphy, aki 1805-ben Cork megyében élt családjával. Foglalkozásain Bridey - egy hipnotizált Virginia ajkán keresztül - szokatlan részleteket írt le családjáról, lakhelyéről, boltjairól, ahol vásároltak, és a mindennapi élet számos más részletéről.
A Barker nevű újságíró, megismerve ezt az esetet, cikksorozatot írt a Denver egyik folyóiratában, amely Bernstein könyvének alapját képezte. Közvetlenül az Egyesült Államokban Bridey Murphyról és a reinkarnációról beszéltek. Úgy tűnt, hogy mindenki emlékezhet hasonló esetekre, vagy maga is hasonló tapasztalatokkal rendelkezik. A reinkarnáció elmélete még soha nem kapott ilyen széles körű nyilvánosságot.
De aztán a lelkes szenzációs felhajtást követően majdnem ugyanolyan váratlanul visszahatás kezdődött Bridey, Virginia és Bernstein elleni szúró támadások formájában. Az első támadást pszichiáterek indították, irritálva, hogy Bernstein regresszív terápiát alkalmazott, vagy inkább visszaélt. Gyorsan csatlakoztak hozzájuk a felháborodott történészek, akik rámutattak arra, hogy Bridey a 19. század elején írországi életleírásában sok súlyos hibát vétett.
A legsúlyosabb átkok azonban talán Bridey Murphy-t illették az egyháziaktól, akik kijelentették, hogy a reinkarnáció fogalma ellentétes a Bibliával. Keresztényellenesnek nevezték az újjászületés elméletét, és veszélyesnek nyilvánították a keresztény tanításra.
A reinkarnációról valaha írt egyik legérdekesebb könyv Ian Stevenson kanadai pszichiáter húsz reinkarnációt javasoló esete. Mint a cím mondja, a könyv 20 esetet tartalmaz, amelyet Dr. Stevenson személyesen tanulmányozott, aki bízik abban, hogy ezek a reinkarnáció valódi tapasztalatának bizonyítékai.
Nincs olyan eset a könyvben, amely kétértelműnek és gyanúsnak tűnhetne - például Bridey Murphy esete vagy kétértelmű elméletek -, mint Edgar Cayce. Dr. Stevenson nem alkalmazott hipnózist kutatásai során, és nem támaszkodott misztikus vagy teozófiai elvekre. Módszerei empirikusak és tudományosan hibátlanok voltak, így a reinkarnáció elméletének erőteljes és meggyőző szószólója.
Dr. Stevenson egyik legfurcsább esete egy Imad Elawar nevű libanoni fiúé. Családja a drúz vallási szektához tartozott, akik hittek a lélekvándorlásban és a reinkarnációban. Imad csaknem ötéves volt, amikor Dr. Stevenson Bejrúttól 15 mérföldre keletre, 1964-ben a falujába érkezett. 2 évesen Imad elkezdett beszélni korábbi életéről egy másik faluban, nem messze a sajátjától.
De bár a két falu között nem volt több, mint 20 mérföld, áthatolhatatlan hegyek választották el őket. Ezért a falusiak alig érintkeztek egymással.
Stevensont leginkább az érdekelte, hogy Imad állítása szerint ebben a faluban élt néhány évvel jelenlegi születése előtt. Története könnyen ellenőrizhető volt, mert a gyermek megadta azok dátumát és nevét, akiket korábbi családjának tagjai, valamint barátai és szomszédai voltak.
Dr. Stevenson Imad és szülei kíséretében felkeresett egy közeli falut. Odaérve gyorsan felkutattak több embert, akik megerősítették Imad információit. Például Imad kijelentette, hogy vezetékneve Bauhamzi, feleségének pedig Jamila. Családjának egyik tagja autóbalesetben meghalt.
A falusiak elvitték Dr. Stevensont, Imadot és szüleit ahhoz a házhoz, amely 10 évvel ezelőtt, vagyis 5 évvel Imad születése előtt Ibrahim Bauhamzi tulajdonában volt. Ibrahim Bauhamzi valójában egy Jamila nevű feleséggel élt, és 25 évesen halt meg tuberkulózisban, Said nevű unokatestvérei pedig autóbalesetben haltak meg.
Vagyis Imad története teljes mértékben beigazolódott, de Dr. Stevensont nem volt olyan könnyű meggyőzni. Ragaszkodott ahhoz, hogy a gyermeket kérjék meg, hogy írja le a ház belsejét a legkisebb részletességgel, ami kívülről nem látható. A gyermek elkezdett mindent részletesen leírni, beleértve a háztartási istállót és a szarvasmarha karámot is. Megnevezte a Bauhamzi család többi tagját és szomszédaikat, akik még életben voltak, és akiket még soha nem látott.
Miután megvizsgálta ezeket az információkat, és további néhány hétig folytatta az interjút Imaddal és szüleivel, Dr. Stevenson arra a következtetésre jutott, hogy Imad Elawar esete "a reinkarnáció létezésére utal". Imad elképesztő kinyilatkoztatásaira nem volt más magyarázat, csak az, hogy jelenlegi élete előtt Ibrahim Bauhamzi volt.
• Dr. Stevenson által kivizsgált, a korábbi életüket felidéző gyermekek körülbelül 50% -a erőszakosan vagy idő előtt halt meg. Dr. Stevenson megállapította, hogy a késsel vagy golyós sebekkel megölt személyek anyajegyekkel vagy hegekkel újjászületettek a sérülés helyén. Ebben az életben előfordulhat, hogy a gyermeknek fóbiái voltak a múltbeli halál okával.
• A Dr. Stevenson által vizsgált esetek 90% -a a gyermek azonos nemű volt, mint az előző életben. Így az esetek 10% -ában a nem a reinkarnáció során megváltozott.
Az a megfigyelés, hogy a nemek változása az újjászületési esetek csupán 10% -ában enged betekintést a homoszexualitás, transzszexuálisok, transzszexuálisok és a nemi identitás kérdéseibe.
• Dr. Stevenson kutatásaiban 2 fizikai hasonlóság esete fordult elő, amikor két ikert reinkarnáltak Burmában, akik a múlt életében nővérek voltak. Vagyis a két nővér ikerlánynak reinkarnálódott.
Ez a példa azt mutatja, hogy a lelkek úgy tervezhetik meg új inkarnációikat, hogy újra együtt lehessenek szeretteikkel.
Ez az ikrek esete 31 ikerpár tanulmányának része volt, amelyet Dr. Stevenson végzett. Ezeknek az embereknek az elmúlt élete objektíven megerősítést nyert. Ezeknek az eseteknek a 100% -ában az ikrek szoros kapcsolatban álltak egymással a múlt életében.
Gonzales-Whippler Migen