Ősei részt vettek a keresztes hadjáratokban, az egyik ungern Jeruzsálem falainál Oroszlánszívű Richárd zászlaja alatt esett el, a tizenegy éves Ralph Ungern pedig meghalt a tragikusan véget ért gyermekes hadjáratban. A legendás báró, Fjodor Ungern apja 1885-ben feleségül vette Sophia Fliorkovskaya grófnőt. 1889-ben Rigában született elsőszülött római gyermekük.
Életrajzi mérföldkövek
Az orosz – japán háború kitörése után a 17 éves báró kiesett a szentpétervári haditengerészeti kadétokból, és önkéntesként belépett egy gyalogezredbe. A harcokban való bátorság miatt tizedessé léptették elő. A háború befejezése után a báró anyja meghalt, ő maga lépett be a szentpétervári Pavlovszk katonai iskolába. Három büntető expedíción vett részt a Jakutiai zavargások elfojtása érdekében, és többször harcolt párbajokban. A Kína elleni mongol felkelés megkezdése után engedélyt kért a mongol csapatok önkéntes munkájához, ahol Wrangel báró szerint valóban szolgált. Mongóliában Ungern a buddhizmust, a mongol nyelvet és kultúrát tanulmányozza, konvergál a legjelesebb lámákkal. Az első világháború kitörésével Ungernt katonai szolgálatra hívták fel mozgósítás céljából, bátran harcolt, szabotázscsapatokat hajtott végre a németek háta mögött, és öt rendjével tüntették ki.
Az Ideiglenes Kormány 1917 júliusában utasította Észul Szemjonovot (a báró katonatársa), hogy hozzon létre önkéntes egységeket a transzbaikaliai mongolokból és burjátokból. Semjonovval együtt a báró Transbaikalia-ban kötött ki. Ungern további odüsszeáját az alábbiakban részben leírjuk.
1921. szeptember 15-én a Szibériai Forradalmi Törvényszék ítéletével Novonikolajevszk (ma Novoszibirszk) városában lelőtték a polgárháború egyik legtitokzatosabb és legfurcsább vezetőjét. A báró sírjának helye nem ismert.
Ungern von Sternberg báró kérdésében az egész szovjet, majd gyakorlatilag az egész poszt-szovjet történelem Shumyatsky elvtársak (a Szibériai és Mongóliai Külügyi Népbiztosítás és az 5. Vörös Zászló Hadsereg Forradalmi Katonai Tanácsának) és E. Yaroslavsky (Gubelman) (1921-ben az RCP (b) szibériai irodájának tagja, ügyész az Ungern elleni tárgyaláson, később, 1939 óta a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának akadémikusa - a bolsevik párt és az ateizmus történésze).
Képzeletük gyümölcse, valamint az a vágy, hogy átadják a vágyálom gondolkodását, és a szovjet hatalom ellenfeleit a legvonzóbb fényben mutassák meg, megalapozták Ungern báróról szóló mítoszokat, amelyek közül néhányat a szerző megpróbált cáfolni.
Promóciós videó:
Első mítosz: "A báró őrült volt"
Komolyan véve csak egy pszichiáter tudta volna megtenni a végső diagnózist a bárónál, és ezt egyik orvos még távollétében sem próbálta megtenni. Hétköznapi mércével mérve őrült volt, de éppoly őrült, mint egy olyan ember, aki csaknem 6 évet töltött a háborúban, nap mint nap halál, piszok és vér szembesülve. Valószínűleg a háború hatásához kapcsolódó értékek globális átértékeléséről beszélhetünk, a társadalom hagyományos életmódjának bukása hatására, amikor az emberi élet elvesztette értékét, és a jó és a rossz fogalma más árnyalatot kapott. Mindazonáltal a báró cselekedetei - józansági fogadalom és a tilalom bevezetése az Urga elleni kampány előestéjén, diplomácia, a mongolok és a kínaiak szokásának ügyes használata - a józan elme jelenlétére utalnak.
Ami a báró vérszomjasságát és kegyetlenségét illeti, a válasz a saját szavaival kereshető: "A gyilkosok ellen csak egyetlen gyógymódom van - a halál." A báró minden cselekedete, misztikája, a hősi ősökről szóló legendák megalkotása és a keleti igazság keresése (ami napjainkban nagyon divatos) nem őrültségről, hanem személyiségének éretlenségéről és a belső lelki üresség valamivel való kitöltésének vágyáról szól.
Második mítosz: "A báró japán kém volt"
Ungern vonatkozásában ezt a tézist egyértelműen a szovjet biztonsági tisztek találták ki annak érdekében, hogy tovább lehangolják a szeszélyes báró személyiségét. Az OGPU-NKVD-MGB nagyon szerette ilyen vádakat emelni. A szemtanúk visszaemlékezései szerint Ungern ló-ázsiai részlegében senkinek nem volt joga tanácsot adni Ungernnek abban a fájdalomban, hogy a legjobb esetben tashur vágta meg. A halál várta a "legtévesztőbb" tanácsadókat. Még az osztályparancsnokok katonai tanácsát is csak az Urga elleni második támadás előestéjén állították össze először. A japán önkéntesek különítménye, amely az Ázsiai Lóhadosztály része volt, nem jelenti azt, hogy Ungern "japán béres" volt. Egy bizonyos pillanatig Japán valóban profitált Ungern katonai műveleteiből, amelyek célja a kínai csapatok Mongóliából való kiűzése volt. Ungern azonban alig gondolt arra, hogy Japán érdekében szolgáljon, tervei sokkal tovább terjedtek.teljesen más kategóriákban gondolkodott. Maga a hadosztály önkéntes alapon toborzott, és mindenki beléphetett.
Az ázsiai lóosztályba 16 nemzetiség képviselői tartoztak. Maga Ungern egy 1921 márciusában Tsengde-gu-n barguti fejedelemnek írt levelében ezt írta: „Hiába támaszkodnak sokan Japánra, azt hiszem, belül is megkezdődött a pusztulás, a csapatok és az emberek között. Véget kell vetnie ennek a gonoszságnak, és csak akkor lehet aktív segítő."
Harmadik mítosz: "A báró fehérgárda tábornok volt"
Az első önkéntesek csak azért hívták magukat "fehér gárdának", hogy ellensúlyozzák a "vörös gárdát". Akárhogy is legyen, a történelem fehér mozgalma alatt szokás anti-bolsevik erőket nevezni, amelyek közül sok, de nem mindegyik szlogenje az "Egyesült, oszthatatlan Nagy Oroszország" helyreállítása volt, az ortodox hit és a bolsevikok elleni harc.
Ungern fehérgárdának való elhívása nagyon hasznos volt a hivatalos szovjet történelem számára, emlékezve kegyetlenkedéseire és erőszakosságára, ezáltal nevét a Fehér Gárda-ellenes propaganda zászlajává változtatta.
Most is a modern történészek bárói említése a fehér mozgalom tábornokai között árnyékot vet a fehér harc zászlajára. Valójában a fehér seregek egyikében sem ösztönözték hivatalosan az erőszakot a vezetők, és ez csak az egyének kegyetlenségének megnyilvánulása volt.
Ungern bolsevikellenes vezető volt - igen, de korántsem fehérgárda. Soha nem nyilatkozta, hogy felismerte Denikint vagy Kolcsakot, és társai szerint állandóan nevetett ezen.
Emellett a fehér mozgalom szlogenjét - "Egységes, oszthatatlan Nagy Oroszországért", valamint a bolsevikellenes erők számos vezetőjét Ungern is tagadta. Törekvései más síkon helyezkedtek el - a "Katonai buddhisták rendjének" létrehozása, a Nyugat korrupciója elleni harc, a monarchiák helyreállítása Mongóliában, Kínában, Oroszországban és a Közép Birodalom létrehozása a mongol kán vezetésével. Ugyanakkor az orosz Távol-Kelet, Szibéria, Közép-Ázsia hatalmas földjei, azaz. Ungern célja az Orosz Birodalom földjeinek egy részének elutasítása volt, mivel szavai szerint "az orosz nép nem képes önszerveződésre".
Ungern folyamatosan hangsúlyozta, hogy "nem orosz hazafi". Ezenkívül Ungern, aki születésétől fogva protestáns volt, buddhista vallásúnak vallotta magát és elfogadta a mongol állampolgárságot, és a báró gyakran a falhoz tette a kol-cak tiszteket.
A negyedik mítosz: "A báró volt Mongólia diktátora"
Szintén nagyon kétes megállapítás. A báró szerinte csak "az összes megbuktatott monarchia helyreállításáért küzdött".
Miután Bogdo Khan uralkodott Khalkhában, Ungern körültekintően nem avatkozott bele a politikájába, hanem megkezdte grandiózus terve következő szakaszának előkészítését - a Qing-dinasztia helyreállítását célzó kampányt Kínában.
Amikor 1921 március elején Bogdo Khan megalakította az Autonóm Külső Mongólia (Khapkhi) kormányát, Ungern még Urgában sem volt, délen hadjáratban volt, ahol részt vett a Choiri-Sume csatában. Ungernt csak később nevezték ki a Khalkha fegyveres erők főparancsnokává. Az a tény, hogy Ungern - mint mondanák most - PR-akciókat alkalmazott, hogy mongol önkénteseket toborozzon az ázsiai lóosztály körébe, nem jelenti azt, hogy diktatórikus hatalommal rendelkezett. A mongolok valódi mozgósítása nem a báró parancsára történt, nem ő személyesen, és nem az ázsiai lovas hadosztály soraiba.
Ezenkívül számos történész szerint Ungern a Távol-Keleti Köztársaság és az RSFSR területére támadt, mivel Bogdokhan és a mongol hercegek hajlamosak voltak szövetséget kötni az ún. "Vörös mongolok" (Sukhe-Bator mongol népkormánya) és Ungern megosztottságával, miután a kínaiak győzelme Khalkhában már felesleges volt. Miután elfogadták a báró kezétől való függetlenséget, a mongol hercegek gyorsan megfeledkeztek mindenféle háláról. A kínai kampány tervei kudarcot vallottak, a hadosztály tétlenség okozta pusztulásnak indult, a mongolok valóságos fenyegetést jelentettek, és a bárónak nem volt más választása, mint a FER ellen lépni. Természetesen Ungern tervei között szerepelt a háború a bolsevikokkal, de ezt a háborút későbbre tervezte.
Kortársak Ungern báróról
Roman Fedorovich Ungern von Sternberg 1. Nerchinsk kozákezred Esauljának minősítéséből:
„Az ezredben jó elvtársként, tisztek által szeretett főnökként ismert, mint főnök, aki mindig is élvezte beosztottjainak imádatát, és tisztként - korrekt, őszinte és dicséret nélküli … A katonai műveletek során 5 sebet kapott. Két esetben megsebesülve a sorban maradt. Más esetekben kórházban volt, de minden alkalommal gyógyulatlan sebekkel tért vissza az ezredbe.
V. A. tábornok Kislitsyn:
"Őszinte, érdektelen ember volt, leírhatatlan bátorságú tiszt és nagyon érdekes beszélgetős."
Wrangel báró Ungernnek adott jellemzőiből:
„Háborúban él. Nem tiszt a szó általánosan elfogadott értelmében, mert nemcsak nem ismeri a szolgálat legelemibb szabályait, de gyakran vétkezik mind a külső fegyelem, mind a katonai oktatás ellen - ez az a fajta amatőr partizán, vadász-nyomkövető a Bányavető regényeiből. Rongyos és piszkos, mindig a földön alszik, több száz kozákja között, egy közös üstből eszik, és kulturális gazdagságú körülmények között nevelkedve a tőlük teljesen elszakadt ember benyomását kelti. Az eredeti éles elme és mellette a kultúra szembeszökő hiánya és rendkívül szűk szemlélet, elképesztő félénkség, az extravagancia határainak ismerete nélkül … ennek a típusnak az igazi orosz zűrzavarban kellett megtalálnia elemét., És a zűrzavar végével óhatatlanul el kellett tűnnie."
I. Ladygin. „Egy érdekes újság. A történelem titkai №4 2009