"Amit nem értesz, nem tartozik rád"
Goethe.
A Cholula négy lépcsős nagy piramisa, Észak-Amerika legnagyobb piramisa. A Nahuatl nyelvben a Cholula piramis "mesterséges hegyet" jelent. A Cholula-piramis nevének fordításának egy másik változata „az eltűntek helye”, vagyis ez a piramis elesett építőinek emlékezete. A piramis másik neve - "az a hely, ahonnan az istenek elrepültek" - magyarázatot igényel. Talán ez a név azután jelent meg, hogy a piramist Noé áradásának löszlelőhelyei alá temették. De hagyományosan az ilyen helyeket a mitológiában "az a hely jelenti, ahol Isten leszállt a Földre", és az indiai legenda szerint az istenek ide repültek "kőből készült wigwammal". Ezért ezt a területet az Újvilág indiánjai egy másik "hatalmi helynek" tekintették. És ez újabb magyarázatként szolgálhat a piramis nevének ilyen szokatlan etimológiájához. A Cholulu piramis a Choluluban található hatalmas építészeti komplexum fő tárgya. Ez az Új Világ legnagyobb piramisa, amelynek tövében 55 méter (180 láb) és 400 x 400 méter (1300 x 1300 láb) van. A Cholulu piramis térfogata lényegesen nagyobb, mint az egyiptomi Khufu piramis térfogata, és 4,45 millió köbmétert tesz ki, míg a gízai piramis térfogata 2,5 millió köbméter, míg az egyiptomi piramis jóval magasabb, magassága 138,8 A Cholula multifunkcionális komplexumát Quetzalcoatl tollas kígyóistenének szentelték, amely az üstökös-megtorlás mitológiai szimbóluma volt, építészeti stílusa pedig a híres Teotihuacanra hasonlít, valamint El Tahini városára (szó szerint „mennydörgésvárosa”), amely a Mexikói-öböl partján található. A Cholula építészeti komplexum körülbelül tizenöt kilométerre fekszik Pueblo városától. Néhány szót el kell mondani a piramisok régészeti kutatásáról.
Sajnos a piramisokról szinte az összes ismert szakirodalom, beleértve a Cholulu piramist is, leíró jellegű, és ez nem teszi lehetővé, hogy kifejezetten csillagászati titkaikról és a legösszetettebb matematikai és naptári számításokról beszéljünk, amelyeket az ókori papok rögzítettek a piramisok építészetében.
Ezenkívül a régészeti feltárások során az egyes piramisokat külön-külön, egymástól függetlenül tárják fel. De véleményem szerint a Föld összes nagy piramisa egyetlen csillagászati ismeretegyüttest képvisel, ezért régészeti kutatásaikat a csillagászokkal és matematikusokkal szoros együttműködésben kell elvégezni. Ez lehetővé teszi a tudósok számára, hogy könnyen azonosítsák azokat a csillagászati kapcsolatokat, amelyek a piramisok építésének ideje, a "megtorlási üstökös" keringési ideje és a Földön zajló globális kozmikus katasztrófák dátumai között vannak.
Végül is ez a Föld fő csillagászati titka, amelyet az ókori építészek elhelyeztek ezekben az építészeti vallási és csillagászati komplexumokban, függetlenül attól, hogy hol találhatók a földgömbön, és mikor épültek. A piramisok biztonsági tartalékát évezredekre számították ki, az ókori építészek számításai pedig azon alapultak, hogy ezek a szerkezetek fennmaradhatnak a Föld legszörnyűbb globális kozmikus katasztrófáinak tűzében. A következő generációk pedig, akik túlélték a globális kozmikus katasztrófát, könnyen meghatározhatják a piramisok építészetébe ágyazott csillagászati titkokat. Történetünk ezeket a titkokat fogja átvilágítani a világ leghíresebb piramisainak anyagában.
A piramisok közül a legrégebbi, például az Akapana piramiskomplexum három globális kozmikus katasztrófát élt túl a Földön: Kr. E. 9612-ben, Kr. E. 5604-ben és Kr.e. 1596-ban. (a dátumokat a modern időrendben adjuk meg). És szinte biztos, hogy a piramisok egy része túl fogja élni a közelgő "világvéget", amelyre számításaim szerint 2412-ben kerülne sor. Ezért az ősi papok terve szerint a piramisokat hívták fel arra, hogy őrizzék meg a Föld legszörnyűbb titkát az utókor számára.
A korábbi antiluvian naptár-korszakokat a piramisok könnyen felismerhetik. Valójában a föld tengelyének dőlésszögében bekövetkező, a globális kataklizmák során bekövetkező változások miatt az előző naptári korszakok azonnal elromlanak, és módosítani kell azt az állatöv-naptárt, amely szerint minden korábbi civilizáció élt minden egyes globális kozmikus katasztrófa után. A kataklizmát túlélő piramisok pedig segítettek abban, hogy könnyedén összekapcsolják a kronológiát a régi és az új naptári korszak között.
Promóciós videó:
De az akadémikus tudósok még nem érlelték meg ezt a problémát, mert a Föld globális katasztrófáinak témájában folytatott minden kutatás a Francia Tudományos Akadémia könnyed kezével még mindig kimondatlan tilalom alatt áll. Ilyen erőltetett magyarázat után térjünk vissza a Cholula piramishoz.
1519-ben a spanyol konkvisztádorok Cortés vezetésével megtámadták Cholulu városát, amely akkor akár százezer embernek otthont adott, és véres mészárlást rendezett, amelyben akár 6000 embert is megöltek. Ugyanakkor megsemmisült Cholulu fő temploma, amelyet Quetzalcoatlnak szenteltek. A Cholulu-piramist először a mexikói Vaticanus-kódex említette, és első felfedezője nyilvánvalóan Alexander Humboldt volt, aki négy lépcsős piramisnak minősítette.
1666-ban pedig a Cholula piramis tetején a spanyolok felépítették a Vigasztaló Boldogasszony katolikus templomát. És el kell mondanunk, hogy a hódítás után a spanyolok hagyományosan az Újvilág indiai törzseinek leghíresebb építészeti komplexumai helyén építették templomaikat és templomaikat, ami azt jelzi, hogy az indián törzsek szent helyei legalábbis nem mondtak ellent a katolikus vallás hagyományos vallási értékeinek.
A piramis sokáig rejtve volt egy vastag üledékréteg alatt, és hatalmas dombnak tűnt, amely több változatot is előidézett.
Az egyik változat szerint a spanyolok azért tették ezt, hogy végleg elrejtsék az indiai szentélyt, amelynek tetejére katolikus templomot emeltek. Egy másik változat szerint maguk az indiánok tették ezt, hogy elrejtsék szentélyüket a város felé közeledő spanyol hódítók elől. De a régészek úgy vélik, hogy az elhagyott és részben elpusztított piramis egy vastag löszréteg alatt volt elrejtve, és impozáns dombnak tűnt, jóval a hódítók érkezése előtt. És el kell mondani, hogy Mexikóban az ókori építmények felett ilyen löszlerakódások találhatók mindenütt. Ezért azt kell feltételeznünk, hogy ebben az esetben lehetőségünk van megfigyelni az egyik hihetetlenül erős kozmikus kataklizma (áradás) nyomait, amelynek iszapzuhanyai eltemetették a piramist Choluluban. A kutatók észrevettékhogy a cholului piramis csillagászati orientációjában és a Teotihuacanban található Halottak útjának csillagászati orientációjában a különbség megközelítőleg másfél fokos, ami arra utal, hogy a piramis Kr.e. 5604-es globális kataklizma után épült.
A régészek Cholulu városában különböző kultúrák nyomát találták, és feltételezni kell, hogy mindegyikük részt vett az építkezésében. Ezt a verziót támogatja a Cholula komplex falazási stílusának folytonossága.
De Noé áradása után nyilvánvalóan megpróbálták helyreállítani a Cholula-piramist, amit tanácstalan falazat nyomai bizonyítanak, amelyek élesen eltérnek a kőmunka korábbi stílusától.
Valószínűleg az özönvíz utáni civilizáció megpróbálta helyreállítani a Noé áradása során részben megsemmisült struktúrát, amelyre sok korábbi civilizáció munkáját költötték, mert a régészek szerint kétezer éven belül (?!) Megépülhetett a piramis. De az özönvíz utáni civilizáció megsemmisült infrastruktúrája egyszerűen nem tette lehetővé, hogy a korábbi technológiával kiváló minőségű javításokat végezzenek. Ezt bizonyítja a piramis legtetején lévő primitív agyag falazat, amelyet Alexander Humboldt jelentett. De a piramis alsó szintjei gránittömbökből állnak, gondosan feldolgozva és egymáshoz illesztve, rájuk olmec stílusú díszet alkalmazva. A régészek idehozott szupererős kvarcitból származó sztélék is találhatók, amelyeket a Cholulu komplexum közelében fedeztek fel. És ez arra utalhogy a Cholulu-piramis az ikonikus kozmikus robbanás helyétől nem messze épült, a sztélék (megvilágítva: a) "oszlop" számára; b) csillag.”), akárcsak maguk a piramisok, hagyományosan a kozmikus robbanások helyszíneire települtek.
Valószínűleg sokkolta a Cholulu-piramis mérete, a modern kutatók egy fantasztikus változatot terjesztettek elő, miszerint a Cholulu-piramist állítólag óriás törzsek építették, amelyek magassága elérte az öt métert. Véleményem szerint ez a változat nem lehet megbízható, már csak azért is, mert a földalatti galériák magassága túl kicsi az ilyen magasságú emberek számára, a Cholulu-piramis lépcsőinek lépcsőinek magassága és szélessége pedig az ötméteres óriások számára nem megfelelő. Ezenkívül a mitológiában az "óriás" kifejezést használják a kozmikus elektromos kisülési robbanás oszlopának kijelölésére, és maga a név az ősi egyiptomi "megtorló üstökös" - Hyksos névből származik. (további részletekért lásd a "Hyksos" cikket). A Cholula piramis keletkezéséről szóló legenda árvíz változata arról számol be, hogy valamikor, a "világ megteremtése" előtt, az egész terület, ahol a Cholula piramis most található,az áradás és a sötétség vize borította. És amikor a napfény áttört a sötétségen, óriások jelentek meg itt. Annyira megörültek a napsütésnek, hogy úgy döntöttek, hogy itt létrákkal piramisot építenek, amely mentén felmászhatnak az égre. A példátlan merészség dühében az istenek elpusztították a felépített szerkezetet, és szétszórták a piramis építőit az egész világon. Kínos, hogy a legenda ezen változata nagyon hasonlít a Bábel tornyának építéséről szóló bibliai történethez. Talán közvetlen kölcsönzés a Bibliából. De lehetséges, hogy ez a legenda egy másik közvetett bizonyítéka a Föld egykori létező egyetlen pracivilizációjának. Az árvíz-legenda megbízhatósága pedig most a régészek által még nem tisztázott vastag löszrétére emlékeztet, amely még részben fedi a piramist, az óriási iszapzuhák bizonyítékaként,egykor erre a régióra esett.
A Cholulu piramis alatt a régészek a földalatti többszintű járatok egész galériáját ásták ki. A turisták számára nyitott hosszúságuk körülbelül nyolc kilométer. Még mindig lehetetlen megmondani, hogy mekkora ezeknek az átjáróknak a teljes hossza, és van-e ott más földalatti helyiség. De kétségtelen, hogy valamiféle gyakorlati céljuk volt, és elképzelhető, hogy földalatti tárolóként vagy menedékhelyként lehet őket használni természeti katasztrófák esetén. Legalábbis Alexander Humboldt arról számol be, hogy a helyi lakosok szerint sok indián bujkált ezekben az átjárókban, Cortez konkvisztádorai elől a cholului mészárlás során.
Choluluban a templomok és templomok száma megközelíti a százat, és feltételezhető, hogy az ókortól kezdve a város hagyományosan vallási templomkomplexum és az egyik legelismertebb indiai szentély volt, az egyik nagy kozmikus robbanás epicentruma közelében. A kutatók arról számolnak be, hogy a Cholulu Nagy Piramisa, akárcsak Chichen Itza Nagy Piramisa, egy másik, ősibb piramis tetejére épült. És ez sokkal ősibb vallási komplexum volt, mint azt jelenleg gondolják. 1997-ben, a téli és a tavaszi napforduló idején itt, csakúgy, mint Chichen Itzában, felfedezték a könnyű "kúszó kígyó hatását", ami alapján ésszerű azt feltételezni, hogy a piramis az ősi naptárciklusokkal társult, és egyebek mellett asztroarchitekturális tárgy volt. És látszólagCholulu régóta zarándokhely volt azoknak az indiánoknak, akik azért jöttek ide, hogy imádják az Újvilág Quetzalcoatl törzseinek legfőbb istenét, "zöld tollakkal borított kígyót". A piramis régészeti kutatása folytatódik, és kétségtelen, hogy ez még sok nagyszerű felfedezést ad a régészeknek.
A Cholulu komplexumot általában összehasonlítják a legendás Tollannal (szó szerint "paradicsom", további részletekért lásd a "Paradicsom" cikket). Sajnos a modern kutatók ezt az összehasonlítást felhasználva nem értik annak jelentését. Ezért megtesszük a szükséges magyarázatot. Az Újvilág törzseinek, köztük a Toltecseknek (Toltecseknek) a mitológiájában a Tollan szót "a nád növekedési helyének" nevezték. És e kifejezés jelentésének tisztázása érdekében el kell mondani, hogy a világmitológiában a "nád" kifejezés egy kozmikus robbanás helyének kijelölése volt.
Vagyis a Tollan szót a kozmikus robbanások helyeinek kijelölésére használták, ezért általában egy város vagy terület nevének előtagjaként, vagy egyszerűen csak egy kozmikus robbanás helyének neveként használták. És ezt az indiai városok nevében rögzítik. Például az aztékok fővárosát, Tenochtitlan városát néha Tollan Tenochtitlannak hívták, Tula városának (Tola), Tulancingo városának, Cholulu városának (Tolula), Chichen Itza városának (Tollan) stb. Ezért a Toltecek mitológiájában Tollan az Újvilág Quetzalcoatl törzseinek legfőbb istenének otthona (ez az űr, a "megtorlási üstökös" és a globális kozmikus katasztrófa szimbóluma volt), aki a legenda szerint, miután legyőzték a Tezcatlipoca elleni harcban, visszavonult Tollanba, megígérve, hogy visszatér.)
A kutatók szerint a Cholula Nagy Piramisa egy régebbi, kisebb piramis fölé épült, 180 méteres (590 láb) lépcsővel a piramis tetejére vezetve. Szüneteltessük, és gondolkodjunk el, miért építettek mind Chichen Itzában, mind Cholulában egy másik, egy régebbi tetejére egy új piramist? Végül is könnyebb és olcsóbb volt, egy másik helyre kellett volna építeni, más űrrobbantások helyszínén. A magyarázat egyszerű. Az építkezés során a piramisok arcát az ókori építészek hagyományosan mindig a sarkalatos pontokra irányították. A cholulai egykori piramis látszólag az ie 9612-es kataklizma előtt épült, és peremei rögzítették a kozmikus katasztrófa előtt létező sarkalatos pontok helyzetét.
Az új piramis pedig, amelyet a régi tetejére építettek, de az 5604-es kataklizma után a föld tengelyének elmozdulása miatt más csillagászati irányultságú volt, amely különbözött a régebbi piramis csillagászati irányától. Ezért az építőknek két piramis komplexumára volt szükségük, hogy vizuálisan rögzítsék mindkét piramis csillagászati orientációjának különbségét. Ezért az építkezés során felmerülő többletköltségek és nehézségek nem akadályozták az ókori papokat abban, hogy megvalósítsák tervüket. Végül is ez a tudás a jövő generációinak hasznára összpontosult, és ezt különösen fontos hangsúlyozni, mert az ókori papok tudták, hogy minden civilizáció fokozatosan fejlődik. És még civilizációjuk elkerülhetetlen haláláról is tudva, azt hitték, hogy a későbbi földi civilizációk, hosszú évezredes fejlődésük után, egyszer elérik tökéletességüket,és "olyanok lesznek, mint az isteneik". Végül is az a gondolat, hogy valaha az emberek "olyanok voltak, mint az istenek", jelen van a Föld összes ősi mítoszában.
A papok ennek a mitológának a fejlődése abban áll, hogy az embereknek el kell hinniük, hogy a jövőben visszaadják elveszített isteni elvüket, mert ez bennünk van megadva. Ez a lényege a Föld ősi egységes vallásának, amely ma öt független, legelismertebb hit formájában létezik.
A Cholula piramis komplexum kis múzeumában található a piramis mintája, olyan formában, ahogyan azt a modern régészek elképzelik, és ha felmászik a piramis tetejére, láthatja a Popocatepetl vulkán hófödte csúcsát, amely számos árvízlegenda és mítosz fő szimbóluma.
Cholulában 1563-ban összeállították a híres azték kéziratot, a Codex Telleriano Remensis-t, amely három szakaszból áll. Az első szakasz egy 365 napos napenergia naptárt ír le, amelyet shiupouallinak hívnak (szó szerint "éveket számlálva"). A második szakasz a 260 napos rituális naptárt írja le. A kód harmadik szakasza a krónikák. Ez pedig közvetett bizonyíték arra, hogy a Cholula piramis közvetlenül kapcsolódott az ősi naptárakhoz, de sajnos a Cholula piramis és az ősi naptárkorszak közötti rejtett kapcsolatot régészek és csillagászok még nem tárták fel.