Damayanji vagy Damayenji egy buddhista templom, amely a mianmari Baganban található. Mint a baganiai templomok közül a legnagyobb, a népszerű legendák szerint Damayanji Naratu király (1167-1170) uralkodása alatt épült. Naratu, aki apja, Alaunsitu és bátyja meggyilkolása után lépett trónra, nyilvánvalóan azért építette ezt a nagy templomot, hogy engesztelje bűneit.
Damayanji Bagan legnagyobb temploma. A templom belsejét ismeretlen okokból befalazták, és még mindig ebben az állapotban van; így csak a templom külső galériái és négy erkélye tekinthető meg.
Tudjunk meg többet erről a templomról …
A Pogány Királyság (1044-1297) története abban a tekintetben fenomenális, hogy ennek az államnak az aktív része csak 250 évig tartott, és ezekben az években elérte valódi nagyságát. Pogány Anorathának (1015-1078) köszönheti születését. Anorathát a burmai nép atyjának tartják, egyesítette az Ayeyarwaddy folyó völgyének népeit, meghódította a Mon államot, és tisztelegést vetett ki olyan régiókra, mint Shan (Észak-Thaiföld) és Arakan (Nyugat-Burma). Így a Khmer Birodalommal együtt a pogány királyság Délkelet-Ázsia egyik vezető állama lett.
Anorahta nagyon energikus és bölcs király volt. Az államok meghódítása után nem törekedett kultúrájuk azonnali megsemmisítésére, hanem éppen ellenkezőleg, minden jót megpróbált átvenni. Sokat utazott, krónikák rögzítették hadjáratait a Khmer Birodalomban, sőt Jáva szigetén is. Anarakhta öntöző rendszert épített - gátak és csatornák -, amelyek Közép-Burma száraz területeit termékeny rizsföldekké változtatták. Vallási reformokat hajtott végre, eltért az ari buddhizmus vallásától a buddhizmus hagyományosabb formájában - a Theravada-ban, amely a mai napig a buddhizmus egyik fő és konzervatív iskolája. A Theravada-követő célja egy olyan állapot elérése, amely teljesen mentes minden szennyeződéstől és téveszmétől. A Mahayanához képest Theravadát racionalista megközelítés és a rituálé összehasonlító egyszerűsége jellemzi.
Promóciós videó:
1044-től 1287-ig a pogány királyság királyai változatlanul megerősítették. Bagan volt fővárosa, valamint politikai, gazdasági és kulturális központja. Az állam uralkodói 250 év leforgása alatt 104 négyzetméteres területen több mint 10 000 vallási emlékművet (körülbelül 1000 sztúpát, 10 000 kis templomot és 3000 kolostort) építettek. km3. A virágzó város kiterjedésében és nagyságában kibővült, és a vallási és világi tanulmányok kozmopolita központjává vált, szakterülete olyan világi tudományok, mint a nyelvtan, valamint a filozófiai és pszichológiai (abhidhamma) tanulmányok, valamint különféle nyelveken végzett munka a költészet, a fonológia, a nyelvtan, az asztrológia témakörében., alkímia, orvostudomány és törvény. A város szerzeteseket és diákokat vonzott olyan országokból, mint India, Ceylon és a Khmer Birodalom. Különböző becslések szerint hatalmának csúcsán Pogány lakossága 50 0005 és 200 000 fő között mozgott, utóbbiak modernebbek.
A mai napig mintegy 2200 templom maradt fenn. A Pogány Királyság építészete nemcsak mennyiségével, de csodálatos kialakításával is kitűnik. A templomoknak két fő stílusa található: "sztúpa" és "gu", vagy üreges templom. A sztúpa a szent Meru-hegyet szimbolizálja, a téglafalra helyezett ernyő pedig a világtengely. A sztúpa eredeti indiai kialakítása fokozatosan átalakult a Pyu királyok által használt formákká, akik Anorahta meghódítása előtt uralkodtak ezeken a területeken. Továbbá a sztúpa már a pogány királyságban szerzett hengeres és harang alakú formákat. A sztúpa szerkezet tetején koncentrikus gyűrűk találhatók. A sztúpát egy esernyő alakú „Thi” elem egészíti ki, lángnyelv vagy rügy formájában. A templomokat díszek díszítik, amelyek oroszlánokat, majmokat, gazellákat, hattyúkat, égi táncosokat, törpéket stb. Népszerű cselekmény a Makara mitológiai szörnyei, amelyek egy krokodil és egy hal, vagy egy elefánt és egy hal képeit ötvözik. Makarot Buddha tanításainak őreinek tartották, hindu példabeszédek és legendák szereplői voltak.
A sztúpákkal ellentétben a Gu templomokat meditációra, Buddha imádatra és rituálékra használták. Vannak olyan templomok, amelyeknek egy vagy négy bejárata van, minden oldalról egy. A burmai templomokat nyíl alakú boltívek és boltozatos kamrák különböztetik meg már a 11. századtól. Ez egy érdekes pillanat, már csak azért is, mert Indiában a boltozatos kamrák csak a 12. század vége óta gyakoriak. Az épületek falazata elképesztő fokú tökéletességre figyelemreméltó: sok épület életben maradt az 1975-ös földrengés után. Bármennyire is megpróbálták helyreállítani a múltban alkalmazott műszaki megoldások technikáját, ez nem történt meg. Különösen Bodopaya király (1745-1819) próbálta ezt megtenni, de kortárs ácsai és kőművesei nem rendelkeztek olyan ismeretekkel és készségekkel, hogy olyan méretű boltozatos építményeket építsenek, hogy a Pogány Birodalom idején a templomok tágas belső dekorációjának analógját tudták létrehozni.
A Dhammayangyi templom befejezetlen templom Narathu király (1167-1170) számára. A templom Pogány legnagyobb tömegű és legszélesebb építménye, mindkét irányban 78 méter. Ugyanakkor ez a legtitokzatosabb szerkezet. Annak ellenére, hogy Narathu király rövid ideig uralkodott, emléket hagyott magáról, és ez az emlék aligha nevezhető jónak. A trónra lépett idős apja, Alaunsithi meggyilkolása után, aki azonban akkor már 80 éves volt, valamint idősebb testvére. Ennek megfelelően, annak érdekében, hogy valahogy csökkentse bűneinek nagyságát, Narathu úgy döntött, hogy megépíti a legnagyobb templomot.
De azokat a módszereket, amelyeket Narathu a jövőben irányított, szintén nem különböztette meg önelégültség. Narathu megígérte, hogy kivégzi az építőket, ha a tűt a téglák közé tudja dugni. Az épületnek két belső folyosója van, egy központi belső tér körül, amely mindkét oldalon körülbelül 25 méter. Szinte az összes belső járat romokkal telt meg, valószínűleg az építkezés során. Egyesek úgy vélik, hogy a munkások halála idején abbahagyták az épület építkezését, és akár a belső folyosókat is betölthették ellenére. Ennek eredményeként csak négy veranda és szabadtéri folyosó maradt elérhető.
Narathu halálának körülményei sem kevésbé rejtélyek. Legalább két változata létezik. Az egyik változat szerint a királyt az indiánok ölték meg. Miközben feleségének (egykori indiai hercegnőnek és apja egyik feleségének) hindu higiéniai rituálét végzett, nyolc bráhmana papnak álcázott ember ölte meg, akiket maga a hercegnő küldött. Srí Lanka (Ceylon) forrásai szerint Narathut a szingalézek, a sziget lakói ölték meg. Ezek a források ragaszkodnak ahhoz, hogy a szingalézek kifosztották a várost, majd az építészetben a Ceylon-befolyás átterjedt a pogány királyságra.
Érdekes körülmény, hogy a Damayanji templom felső része egy piramis, amely hat teraszlépcsőt tartalmaz. Ez az építészeti tervezés megkülönbözteti mind az anandai templomtól, mind pedig a Thatbyinnyu templomtól, amelyeknek tagadhatatlan építészeti hatása volt a Damayanji templomra. Az épület keleti tájolású. A téglafal a pontosságát tekintve valószínűleg a legjobb Pogányban.