Túlzás nélkül állítható, hogy a nizari merénylők hangos hírnevüket politikai és spirituális vezetőjüknek és az iszamili Alamuti állam első uralkodójának köszönhetik. Hasan ibn Sabbah élete során számos mítosz és példabeszéd hőse lett. Ügyes prédikátor volt és kiváló szónok, abban a korban elképesztő tudással rendelkezett, bölcs és igazságos uralkodó volt.
De mást tudunk róla - ez az ember kegyetlen volt, és semmi sem akadályozhatta meg őt a cél felé vezető úton, halálok százai váltak korlátlan hatalmának alapjává, ő maga adta meg a parancsot, hogy megölje saját fiát, amint később kiderült, igazságtalanul vádolták apja törvényeinek megsértésével. Ki volt valójában a legendás Hegyi Öreg?
Hasan ibn Sabbah 1055 körül született Qomban, Perzsiától Teherántól délnyugatra, egy síita családban. Hamarosan a család kénytelen volt költözni és letelepedni Rey városában, amelyben a 9. századtól. Ismaili dai prédikált. Hétéves korától kezdve Hasan kedvelte a teológiát, és tizenhét éves koráig szigorúan betartotta a síiták tanítását, akárcsak apja. Ám egy napon a sors elhozta Hasant egy Amir Darrab nevű tanárhoz, aki megismertette az ismailisok tanításával. Eleinte Hasan nem fogadta el az iszmámi doktrínát, egyfajta "filozófiának" tekintve, és sokkal alacsonyabban helyezte el, mint a síiták muszlim vallási tanításait. Idővel azonban Amira Darrab személyisége iránti tiszteletből megpróbálta elmélyülni az utasításait. Egy nap Hasan megbetegedett, és olyan nehéz volt, hogy meggyógyulás esetén szavát adta, amelyben senki és még ő sem hitte, hogy áttérjen az ismailizmusra. És csoda történt - Hasan ment a javításra. Nem tagadta a szavát. 1072 májusában vagy júniusában Reyt meglátogatta Abd al-Malik ibn Attash, a perzsa és iraki nyugat-iszamili közösség vezetője. Itt ismerkedett meg Hassannal, aki erős benyomást tett rá. Ibn Attash dai - prédikátor rangra emelte és elrendelte, hogy menjen Egyiptomba, hogy jelenjen meg a kalifa udvarán. Hasszannak nem sikerült hamarosan teljesítenie a megrendelést, és nem pontosan úgy, ahogyan az Ibn Attash gondolta. Hasszannak nem sikerült hamarosan teljesítenie a megrendelést, és nem pontosan úgy, ahogyan az Ibn Attash gondolta. Hasszannak nem sikerült hamarosan teljesítenie a megrendelést, és nem pontosan úgy, ahogyan az Ibn Attash gondolta.
Khasannak két barátja van a madrászban. Az egyiküket, az évét meghaladóan, Nizam al-Mulknak hívták, a másikat vidám és vicces fiatalember Omar Khayyam volt. A barátok kapcsolatáról részletesen megismerhetjük magát Nizam al-Mulk könyvéből, aki később Malik Shah szeldzsuk szultán hatalmas vezírjévé vált, bár kétségek merülnek fel annak hitelességével kapcsolatban. A könyv neve "Wasiyat", "Testament", és valójában egy tankönyv a leendő államférfiak számára. Nizam azt írja, hogy ő, Hasan ibn Sabbah és Omar Khayyam költő Imam Muwaffekkel együtt tanultak. Három barát megesküdött, hogy az, aki először szerez hírnevet és becsületet, segít a többieknek. A Nizamnak volt szerencséje, hogy ő volt az első, és Omar Khayyam nem lassan jelent meg a bíróságon, hogy emlékeztesse barátját az esküre. És visszatartotta. Elegendő ösztöndíjat adott Omarnakhogy a leendő nagy költő és matematikus gondolkodással és kutatással foglalkozhasson. Magas beosztást ajánlott Hasannak a bíróságon. Az ambiciózus Hasszan azonban hamarosan elkezdte aláásni Nizamot, helyére lépve. Nizam, miután megismerte barátja árulását, intrikákat kezdett szőni Hasan ellen, és gondoskodott arról, hogy a szultán megszégyenítse. Hasannak sietve el kellett hagynia a fővárost, és Egyiptomba kellett menekülnie, gonoszságot rejtve barátjánál, és bosszúszomjban égve. Ez a történet, bár nagyon reális, mégis kétségeket ébreszt a történészek körében, mivel az állítólagos barátok korában nincs levelezés.szintén intrikákat kezdett szőni Hasan ellen, és biztosította, hogy a szultán szégyenbe hozza. Hasannak sietve el kellett hagynia a fővárost, és Egyiptomba kellett menekülnie, gonoszságot rejtve barátjánál, és bosszúszomjban égve. Ez a történet, bár nagyon reális, mégis kétségeket ébreszt a történészek körében, mivel az állítólagos barátok korában nincs levelezés.intrikákat is kezdett szőni Hasan ellen, és biztosította, hogy a szultán szégyent érezzen vele. Hasannak sietve el kellett hagynia a fővárost és Egyiptomba kellett menekülnie, gonoszságot rejtve barátjánál és bosszúszomjban égve. Ez a történet, bár nagyon reális, mégis kétségeket ébreszt a történészek körében, mivel az állítólagos barátok korában nincs levelezés.
Egyes történészek úgy vélik, hogy Hasant azzal vádolták, hogy Rhea-ban a Fatimid Kalifa ügynökeit rejtette, és a börtön elől menekülve 1076-ban Egyiptomba menekült.
Így vagy úgy Nizam al-Mulk lett Hasan könyörtelen ellensége és az Assassinok első áldozata. Kiváló államférfi volt, és harminc év szolgálata számos előnyt hozott az állam számára: ösztönözte az ipar, a kereskedelem fejlődését, utakat és hidakat épített, különös figyelmet fordított a kultúrára és az oktatásra. Határozottan folytatta a vallási ortodoxia vonalát, abban látta az állam biztonságának és jólétének legfőbb feltételét, illetve az iszlám és a kereszténység többi áramlata iránti hozzáállása élesen negatív volt.
Omar Khayyam, a világhírű költő, a középkor egyik legnagyobb matematikusa volt. Még a perzsa naptárat is megreformálta, pontosabbá tette, mint a ma létező. Erre a naptárra azonban soha nem volt igény, mivel ütközésbe került a Mohamed által létrehozott ortodox holdnaptárral.
De visszatérve történetünk főszereplőjére. Egyiptomba érkezve Hasan Malik Shah (egy másik változat szerint a török szultán) hírnökeként távozott. Úgy tűnik, hogy itt Hasan elmélyítheti az ismailizmus ismereteit és csiszolhatja beszédtudását, de három év után Ibn Sabbah belegabalyodott a palota intrikáiba. Van egy verzió, miszerint Hasannak ki volt esve Badr al-Dzsamáli főparancsnokkal, Fatimid Egyiptom igazi uralkodójával. A szakítás okai nem ismertek, de lehetséges, hogy a veszekedés lényege Hasan nizari hajlamaiban volt. Ibn Sabbah perzsa életrajzíró, Rashid ad-Din Tabib, aki 1310-ben írt, beszámol arról, hogy Hasan a Badr és a Kalifa között fellángoló viszály hevébe esett. Badr megtiltotta Hasannak, hogy megjelenjen a kalifa előtt, annak ellenére, hogy vágyott volna egy északról érkező fiatal külföldire. Hasant elfogták, börtönbe vetették és halálra ítélték. A kivégzés előestéjén megmagyarázhatatlan történt - a város legmagasabb minarettje összeomlott. A kalifa jelnek tartotta ezt az eseményt, és nem akarta haragudni Allahra, és a makacs udvaroncot hajóra ültette, hogy Szíriában szálljon partra. Itt jelennek meg az első legendák Hasan ibn Sabbah-ról. A legenda Hasan rendkívüli útjáról mesél. Azt mondják, hogy heves vihar tört ki a tengerben. A szél lefújta a vitorlákat, a víz elkezdett beszivárogni a raktérbe. Az egész csapat imádkozott Allahhoz az üdvösségért. Mindenki, kivéve magát Hasszánt. A kapitány felháborodására válaszul Ibn Sabbah azt mondta, hogy nem a Mindenható, hanem vihart okozott és nem pusztul el, mivel halhatatlan és mindenható. Ezt az erőt a titkos imám neve adja, amelyet csak ő ismer. Amikor a kétségbeesett legénység arcukra esett Hasan előtt, csoda történt - a szél alábbhagyni kezdett, a hajó kiegyenesedett. Tehát Hassannak megvoltak az első hívei. Néhány nappal később biztonságosan partra szállt és Szíriába érkezett, onnan pedig Bagdadon át Iszfahánig.
Promóciós videó:
A nagyvezír nem volt elragadtatva a visszatérésétől, de valami más megijesztette leginkább. A Koránhoz szigorúan ragaszkodó Ibn Sabbah kijelentette, hogy Allah valódi ismerete a titkos imám tanításai révén lehetséges, amelyet csak ő ismer. Engedelmeskedj és megmenekülsz. Az Ibn Sabbah által kitalált ilyen egyszerű és világos képlet a lélek üdvösségére rendkívül vonzónak bizonyult egy egyszerű írástudatlan nép számára. Nizam al-Mulk elrendelte, hogy őrizetbe vegyék a hamis prófétát, de a vezír kísérete között Hasan támogatói voltak, akiknek sikerült figyelmeztetniük a tanárt. A következő kilenc évben Ibn Sabbah bejárta Perzsiát és hirdette tanításait. Ezen utak során Hasan keresett egy helyet, ahol megteremthette saját iszmám államát, félve attól, hogy a szeldzsukok elpusztítják. 1088 körül végül az alamuti erődön telepedett le. A hegy alatti völgyben, amelyen az erőd állt, több falu volt, amelyek lakói kedvezően reagáltak Hasan tanításaira. Nagy hatással volt rájuk a vándor dai kegyessége és aszketizmusa.
Ibn Sabbah nagyon óvatosan járt el. Először bizalmasát, Husszein Kainit küldte, hogy térítse át a szomszéd falvak lakóit hitére. Aztán titokban az ismailizmust hirdették Alamutban. A lakosok többsége elfogadta a tanítást. Végül 1090 szeptemberében Hasszan bejutott a kastélyba. Amikor az uralkodó rájött, hogy valójában az ismailizmus prédikátora birtokába vette erődjét, otthagyta az egykori javakat, Hasszán pedig 3000 arany dinárról kapott nyugtát kártérítésként. Pletykák szerint a száműzött uralkodó nem igazán hitt abban a nyugtában, amelyet a vándor prédikátor adott neki. Amikor azonban úgy döntött, hogy bemutatja a címzettnek, Hasan aláírását látva megcsókolta a papírt, és a megjelölt összeget odaadta a döbbent hordozónak.
Az alamuti erőd elfoglalása a Nizari állam létrehozásának kezdete volt. Attól a pillanattól kezdve, hogy 1090-ben belépett a kastélyba, és egészen 35 évvel késõbb bekövetkezett haláláig Hasszán, mint sok krónika mondja, soha nem hagyta el az erõdöt. Azt mondják, hogy csak kétszer hagyta el a házát, a tetőre ment. Időt szentelt imáknak, tanításainak olvasására és jegyzetelésére, stratégia kidolgozására az egész iszlám világ "igaz hitére" való áttéréshez. Ez a rendkívüli személy mély ismeretekkel rendelkezett a matematikában, a csillagászatban, a mágiában és az alkímia területén is. Jámbor és aszkéta életmódot folytatott. A szeldzsuk csapatok Alamut ostroma után Hasan elvitte feleségét és gyermekeit egy szomszéd faluba, de nem fogadta vissza őket. Nem sokkal ezen esemény után Alamut lakossága kizárólag férfi volt.
Most, hogy hitének bástyája viszonylag biztonságos volt, Ibn Sabbah megkezdte az irányítása alatt álló Ismailik meggyűlését. Nem sokkal a fatimid kalifa, al-Mustansir 1094-es halála után Hasan megörökölte Perzsia legfelsõbb dai címét, és a Nizari mozgalom vezetõjének nevezték el. Most a Nizari az iszlám önálló szektájává vált. Nagyon kevés időbe telt, és az Assassinok hatalmas politikai erővé váltak, amely számos erődön alapult.
A Hegyi Idős alanyai fanatikusan szentelték lelki vezetőjüket, és Ibn Sabbah mesterien támogatta ezt az érzést.
El kell ismerni, hogy ez a nagy gondolkodó és politikus a hamisítás felülmúlhatatlan mestere is volt. Itt található az egyik legerősebb trükk, amely a legendák szerint a harcosok szellemét erősítette.
Az egyik szobában, a kőpadlóba rejtett lyuk fölött, egy nagy edényt állítottak fel, amelynek közepén szépen faragott kerek lyuk volt. Az akció előtti napon állítólag Ibn Sabbah valamilyen bűncselekmény miatt elrendelte az egyik merénylő kivégzését. Hasan parancsára ez az ember elrejtőzött egy lyukban, és az edénybe vágott lyukon átdugta a fejét. Az ügyes sminknek köszönhetően oldalról úgy tűnt, hogy levágták a fejét. Fiatal fidai harcosokat hívtak be a terembe, és megmutatták nekik a "levágott fejet". Aztán megjelent Ibn Sabbah, érthetetlen szavakat mondott, többször megrázta a kezét - és a „holt fej” kinyitotta a szemét, és beszélni kezdett. Kérdéseket tettek fel neki a túlvilágról és a paradicsomról, amelyekre a „levágott fej” meglehetősen optimista, korábban megtanult válaszokat adott. Miután a meghívottak elhagyták a termetIbn Sabbah asszisztensének valóban levágták a fejét, és másnap felvonultak az Alamut kapuja elé, úgy, hogy senki sem kételkedett a Hegyi Idős valóságában. Van egy másik, nem kevésbé figyelemre méltó legenda arról, hogy Ibn Sabbah több száz merénylő előtt demonstratív önégetést hajtott végre, és állítólag ilyen módon szállt fel a mennybe, és másnap sértetlenül jelent meg a tömeg előtt. Ennek a trükknek a titka az volt, hogy Hasszánnak, mint sok más uralkodónak előtte és utána, több duplája volt. Így téten égtek a szuverén dicsőségéérthogyan végzett több száz merénylő előtt Ibn Sabbah demonstratív önégetést és állítólag ilyen módon emelkedett fel a mennybe, és másnap sértetlenül jelent meg a tömeg előtt. Ennek a trükknek a titka az volt, hogy Hasszánnak, mint sok más uralkodónak előtte és utána, több duplája volt. Így téten égtek a szuverén dicsőségéérthogyan végzett több száz merénylő előtt Ibn Sabbah demonstratív önégetést és állítólag ilyen módon emelkedett fel a mennybe, és másnap sértetlenül jelent meg a tömeg előtt. Ennek a trükknek a titka az volt, hogy Hasszánnak, mint sok más uralkodónak előtte és utána, több duplája volt. Így téten égtek a szuverén dicsőségéért
A muszlim világ akkoriban mély kavarodás állapotában volt - a keresztény uralkodók első keresztes hadjáratát siker koronázta. Ez a helyzet a Hegy Öregének kezébe került. A szomszédos államok uralkodói az ő segítségével igyekeztek megszabadulni a versenytársaktól, és Ibn Sabbah maga döntött arról, hogy melyikük lesz előnyös szövetségesévé, és kitől. Hasan a kapott pénzt tulajdonának bővítésére fektette, további erődöket épített, de megértette, hogy megfelelő szervezés nélkül a nizari közösség nem tart sokáig. Ezért a parasztokat és a kézműveseket kezdte vonzani birtokába, ígéretet tett árukért és termékekért cserébe, valamint mérsékelt tisztelgést, nyugodt életet, stabilitást és biztonságot. Ez a taktika nagyon sikeresnek bizonyult, és hamarosan a Hegy öregje nemcsak hatalmas területekkel büszkélkedhet,hanem számos és fanatikusan odaadó tantárgy által is, akikből „gyilkosiskolájába” toborzott diákokat. A szeldzsuk birodalomban kialakult viszályoknak és Ibn Sabbah „megosztani és meghódítani” politikájának köszönhetően az Assassin birodalom virágzott. 35 éven át a Hegy Öreg kormányozta a Közel-Kelet legtitokzatosabb államát. De 1124 májusában megbetegedett, és miután utódot nevezett ki, meghalt. Ma az Ismailis tiszteli őt, mint a Nizari mozgalom megalapítóját, és Alamutban található sírja sok éven át a nizari zarándokok istentiszteleti helye volt, amíg a mongolok 1256-ban el nem pusztították.utódot kinevezve meghalt. Ma az Ismailis tiszteli őt, mint a Nizari mozgalom megalapítóját, és Alamutban található sírja sok éven át a nizari zarándokok istentiszteleti helye volt, amíg a mongolok 1256-ban el nem pusztították.utódot kinevezve meghalt. Ma az Ismailis tiszteli őt, mint a Nizari mozgalom megalapítóját, és Alamutban található sírja sok éven át a nizari zarándokok istentiszteleti helye volt, amíg a mongolok 1256-ban el nem pusztították.
Hasan ibn Sabbah soha nem törekedett rejtett imám címére, kerülte a kitüntetéseket. Az ellenfelek a legalapvetőbb törekvéseket tulajdonították neki, az orgyilkosok szeretetét és odaadását az elme irányításának speciális módszereivel magyarázták, amelyeket Ibn Sabbah használt. De az igazság sokkal egyszerűbb. Hasan ibn Sabbah viselkedésének és lelkierejének kifogástalanságával sikeresen befolyásolta alattvalóit, meggyőzve őket arról, hogy ő a próféta hírnöke.
Életének végéig a Hegyi Öreg rendületlenül betartotta az általa meghatározott szabályokat, ésszerűen és határozottan kormányzott, védve az erődöket az ellenségektől, és alattvalóinak - többnyire hétköznapi embereknek - jólétet és stabilitást biztosítva. Kegyetlen és bölcs volt, áruló és ravasz. Igazi uralkodó volt, az egyetlen, aki a bajok idején nemcsak saját államot tudott létrehozni, hanem annak boldogulását is biztosítani tudta. Az emberiség történetében nincs sok ilyen uralkodó.