Tudja, miért tekinthető jó jelnek a nagy számú anyajegy? Miért nem lehet keresztezni egy ülő embert? Miért nem tudsz magadra varrni ruhát? Miért nem rázhatja le a vizet a frissen mosott kezeiről?
"Az evés közbeni olvasás elfogyasztja a memóriáját." A megfigyelés az emberi test működésének jellemzőin alapul. Amikor az ember olvas és gondolkodik, a vér az agyba rohan, oxigént biztosítva számára. Ha egy ember eszik, a vér a gyomorba rohan, mert ebben az időben biztosítania kell a normális működését (ezért egy kiadós vacsora után annyira aludni akarsz). Amikor az ember evés közben olvas, az agy nem érzékeli teljes erővel az olvasmányt, nem emlékszünk az olvasottakra, "megragadjuk" az emléket.
"Ha vacsora után a vendégek elmennek, mielőtt a háziasszony leveszi az asztalról az asztalterítőt, akkor a ház menyasszonyai nem házasodnak össze." Ez elsősorban a vendégekre vonatkozik. Kiderült, hogy csak enni jöttek, és amikor mindent megettek, azonnal távoznak, bár az illemszabályok előírják, hogy köszönetet mondjon a háziasszonynak és beszéljen. Így mondják róla: az asztal nem vályú, amelyet enni és elszökni lehet.
De azt hiszem, ebben a hitben egy mélyebb értelem van az úrnővel kapcsolatban. Ha olyan, hogy csak etetni tud, és a ház vendégei nem várnak mást, vagy olyan ügyetlen, hogy vacsora után két órán át nem tudja levenni az abroszt az asztalról, akkor nem csoda, hogy az udvarlók megkerülik egy ilyen házat. Végül is, mi az anya, ilyen a lánya.
"Mossa meg a kezét - szárítsa meg, de ne rázza le a vizet, ne viseljen ördögöket." A tiltás egy régi legendához vezet vissza arról, hogy az égből leesett és egyedül maradt ördög sereget kért Istentől. Isten azt tanácsolta neki, hogy mártsa vízbe a kezét és rázza le - ez annyi ördög lesz, mint fröccsenés. A mindennapi magyarázat higiénikus, és elsősorban a gyerekekkel társul: a nedves kezek nem törlésének szokásától pattanások jelennek meg, a bőr megreped és viszket.
„Ha az árpa felugrott a szemedbe, akkor a szemre kell hoznod a fügét, és azt kell mondanod:„ Árpa, árpa, rajtad van egy füge: amit csak akarsz, azt meg is veheted. Vegyél magadnak egy csatabárdot, vágd át magad! »» Bármennyire is nevetségesnek tűnik, a fügét összeesküvés kíséretében régóta megbízható talizmánnak tartják a gonosz szellemek ellen. Egyesek úgy vélik, hogy a kézből származó hővel történő melegítésről van szó. De a süti néha összeesküvés nélkül "működik", nem egyszer ellenőrizték. Elaludsz összegömbölyödve az árpa előtt, és gyorsan elmúlik.
- Nem ismer fel ismerős embert - gazdag lenni érte. Ez a meggyőződés az úgynevezett "álságos" hiedelmek egyike. Amikor azt akarták, hogy gazdag len szülessen, mezítelenül vetették: hadd lássa a len, hogy a vetőnek nincs mit öltöznie, és ezért megszületik. Kézről szájra vetettek gabonát: tudassa a rozs és a búza, hogy a parasztnak nincs mit ennie, ezért meg fogják sajnálni. Becsapni egy baráttal való találkozáskor azt jelenti, hogy szimbolikusan nem egy, hanem mintha kettő is megfeleljen, és ezáltal megduplázza vagyonát.
- Amíg a háziasszony nem fejezi be a teáját, a vendégeknek nem szabad elhagyniuk a házat. Ez a mindennapi meggyőződés visszhangozza az asztalról nem levett terítővel kapcsolatos hitet. Ahogy ott, úgy itt is: valóban, micsoda sietség? Amíg a vendégek ittak és ettek, szórakoztak, a háziasszony vigyázott rájuk, kiszolgálta őket. És most, amikor már mindenki jóllakott és boldog, szegény fickó, leült inni egy csésze teát, meghallgatni az ételek dicséretét, és a vendégek inkább elmennek. Természetesen felesleges megbántani, felidegesíteni az úrnőt.
Promóciós videó:
"Hülye a kés - ostoba a tulajdonos, fekete az abrosz - a háziasszony ostoba." Szükség van-e itt pontosításra?
Az Angyali üdvözletben a lányok nem fonhatják a zsinórjukat: nem lesz saját házuk. A nyom a közmondásban található: "Az Angyali üdvözletben a madár nem épít fészket, a leányzó nem szövik a fonatokat."
Miután a kakukk megszegte ezt a szabályt, és ezért szigorúan megbüntették. Fészket épített az Angyali üdvözletben - és most minden kakukkanya fizet érte, a tojásokat mások fészkeiben hagyja. Ugyanez fenyegetheti a lányt, ha még egy ilyen kis munkáért is mer, mint a fonás. A hit alapja az egyik legünnepélyesebb keresztény ünnep iránti legnagyobb tisztelet.
- Nem egyszerű egy egyszerű hajú nőnek lenni. Csak lányok járhattak csupasz hajjal (fejkendő vagy sapka nélkül). A hajuk mindig szép volt: a hosszú hajat fonatba fonták. Az esküvő napján a barátnők szalaggal kibontották egy lány fonatát, gondosan megfésülték a haját, két zsinórra fonva azt egy koronába tették a fej körül. A jövőben egy nő már nem zsinórra gyűjthette a haját, hanem egy zsebkendővel vagy sapkával letakart zsemlében, elsősorban azért, hogy főzés közben véletlenül ne hulljon bele a haj.
Azonban otthon egy nő még mindig megengedheti magának, hogy egyszerű hajjal járjon; kiment az utcára, minden bizonnyal zsebkendőt takart, hideg időben - és egy kendőt a zsebkendő felett. A kendő és a kendő hagyományosan gyönyörű volt, változatos mintákkal, szövött vagy csipkés. Úgy gondolták, hogy egy egyszerű hajú nő nem szereti saját őrangyalát, és megfosztják segítségétől és védelmétől. Tehát a nőt szépre hangolták, és ugyanakkor megmentette a haját felesleges aggodalmaktól.
Ha a haját a padlón hagyja, vagy az udvaron dobja, akkor fáj a feje. A hiedelem a hajkultuszhoz kapcsolódik. Az egészséget és a gazdagságot szimbolizálták. Ezenkívül a haj önmagad része, ezért nem szabad sehová dobnod. Mindennapi szempontból ismét az elemi tisztaságról van szó.
- A következő világban minden hajszállal számolnia kell. Ez és sok más, a szőrrel kapcsolatos babona a totemizmusra vezethető vissza, vagyis a szőrös állatok imádatának napjaira. De a magyarázat, amely félelmetes szajhákká válik, valóságosabbnak tűnik. ÉS. Dahl gúnyosan hasonló alkalomra: "Nem rossz szabály, különben talán levágott hajhalmok szétszóródnának az egész kunyhóban és az udvar körül."
"A testen sok anyajegy található, különösen azok, amelyeket maga nem láthat, - legyen boldog." A hit a romlásról szóló népi elképzelésekhez kapcsolódik. A gonosz kritikus pillantása azonnal szokatlan dologra esik, vonzza a figyelmet, és elveszíti erejét. Az amulettek és ékszerek mesterséges zavaró tényezők, az anyajegyek pedig természetes zavaró tényezők. Másrészt az anyajegyek magukra a személyekre hívják fel a figyelmet, gondolatokat keltenek az egészségével kapcsolatban (különösen, ha változni kezdenek). Másrészt kevésbé gondolsz azokra az anyajegyekre, amelyeket nem látsz (a hátadon). Egy gyanús ember számára ez is szinte boldogság - nem aggódni az egészségért.
"Ne mossa és ne mossa a fejemet egy hosszú út előtt - elkerülheti a bajt." Az ajánlás célja lehet, hogy megakadályozza az ember megfázását, mivel az utazás előtt mindent sietősen végeznek. Ezt a tilalmat azzal is magyarázzák, hogy egy személy lemossa otthonát, védő auráját, és védtelenül jelenik meg idegen emberek között. Lehet, hogy ennek oka van, és ezért vannak olyan emberek (még a takarítók is), akik inkább csak lefekvés előtt mennek teljesen zuhanyozni, és csak részben mosnak, mielőtt elhagyják a házat. És az utca után, a zsúfolt környezet után adott tanács, hogy zuhanyozzunk a negatív energia lemosására, nem értelmetlen.
- Ne varrj magadra semmit - varrhatod az emlékedet. Az a meggyőződés, amely azon a tényen alapul, hogy valami sietős cselekedet nem vezet sikerhez. Ezen túlmenően, az ember lazán varrott magára valamit, és egész nap ebben a ruhában maradt, és az ember mentálisan visszatér arra, hogy rendben vannak-e a ruhái, vajon úgy néznek-e rá, mint egy pofonra. Más szóval, elvonja a figyelmét az üzletről, és nem emlékszik mindenre. Ezért fenyegeti az "emlékfelvarrás".
- Viszketett a fülemben - esőben lenni. Ez az előjel helyesnek tekinthető (kivéve, ha természetesen hosszú mosatlan fülről beszélünk). Eső előtt a légköri nyomás csökken, és a fülben lévő dobhártya ugyanazt a szerepet tölti be, mint a barométer membránja; kicsit meghajlik és viszket. Egyébként ez a jel az ókori Rómában létezett, és timutusauriumnak hívták - "fülben cseng".
"Amikor a testi erényeket dicsérik (szépség, testalkat, egészség stb.), Akkor háromszor kell a bal vállad fölé köpnöd, hogy ne cseszd meg." Most sokan hajlamosak azt hinni, hogy a megjelenés bizonyos mértékben anyagi, vagyis bizonyos energiát hordoz. A gonosz szem a "fekete mágnesesség". Ez a hit korántsem csak orosz - hasonló volt az ókori Rómában. A rómaiak egy Fascinus nevű istenséget imádtak, állítólag megvédve az embereket a gonosz szemtől. A fekete szemeket különösen veszélyesnek tartják. A dicséretekre válaszul a bal vállon köpni (természetesen, szimbolikusan) azt jelenti, hogy hitetlenkedést fejezünk ki irántuk, nem pedig a lélekbe veszik őket. A gonosz szem természetét a középkori Boszorkánykalapács magyarázta. De a modern kutatók is nagy jelentőséget tulajdonítanak ennek a kérdésnek: "a gonosz szem fő oka mások irigy nézetei"; ezért leggyakrabban a látókörzetben szenvedők szenvednek,közmunkában dolgozó emberek, például énekesek és énekesek.
Valószínűleg sokan odafigyeltek arra, hogy az ilyen emberek általában túlságosan fényes ruhát viselnek, bőségesen felakasztják magukat fényes ékszerekkel. Ez felfedi a gonosz szem hatásának elkerülésére irányuló látens vágyat, mert a közvélemény figyel a ruhákra, a bálvány "amulettjeire", és ennek köszönhetően nem károsítja belső világát, nem sérti az energiáját. Néha sötét szemüveg segítségével védekeznek, de ez nem a legjobb védekezés módja, mivel a sötét szemüveget viselő személy nem egy napsütötte utcán vagy tengerparton irritálja az embereket, és ezáltal provokálja a gonosz szemet.
"Tüsszentés - erősítse meg az imént kimondott szavak valódiságát." A "Babonák enciklopédiája" összeállítói ezt írják: "… egy híres orvos hitelesen elmondta nekünk, hogy a tüsszentés pillanatában az ember áll a halálhoz legközelebb". Talán ez az ómen kulcsa? A halál közelségét érezve az ember mindig igazságossá válik. Hosszú ideig azonban az is szokás volt, hogy a tubákot kifejezetten tüsszentésre használják - az egészség érdekében.
"A csuklás felülkerekedik - ez azt jelenti, hogy valaki emlékszik." Ez csak egy a csukláshoz kapcsolódó sok hiedelem közül: azt is mondják, hogy valaki irigyel, szid, stb. A régóta fennálló hiedelmek szerint csuklással érezhetővé válik egy démon, aki megszállta az embert. Az az elképzelés, hogy a csuklás kapcsolatban áll valakinek az emlékeivel, számomra ugyanolyan megalapozatlannak tűnik, mint a tüsszentés jele.
"Ha valaki kinyújtott lába fölé lép, annyit jelent, hogy megszakítja a növekedését." Ha ez megtörténik, azonnal vissza kell lépnie. A meggyőződés jelentése az "elnyomás", az integritás szimbolikus megsértésének tilalma. Mindennapi szempontból nagyon hasznos figyelmeztetés maga az ülő ember számára: ne feszítse feszülten a lábait, mert ez zavarja a többit.