Gyerekként nem mondták el, hogy Piroska megette a saját nagymamáját, és hogy a Hamupipőke nővérek levágták a lábukat.
320 évvel ezelőtt Párizsban megjelent a "Mesék a lúdanyáról, vagy a Bonyhult idők történetei és meséi erkölcsi tanításokkal" című könyv kilenc mesével, amelyek világhírnévre tettek szert. A szerző Pierre d'HARMANQUOURT volt. Charles PERROT e név alatt bujkált.
Az író az elsők között vállalta a jól ismert cselekmények feldolgozását, amelyek tele voltak hűvös részletekkel és komolytalan utalásokkal. Mi késztette erre a mesemondót, megkérdeztem Andrei Izhorint, a történészt, az európai folklór specialistáját:
- Képzelje el a középkori Európát. Piszok, szegénység, járványok, törvénytelenség - aki gazdagabb és erősebb, annak igaza van. Teljesen szabad erkölcs: megölni, erőszakoskodni, rabolni ugyanolyan természetes módon, mint enyhíteni önmagukat. Kicsit túlzok, de az emberek nagyon keményen éltek. Kevés a szórakozás: énekelni, táncolni és inni egy kocsmában. És még - hallgasson érdekes történeteket. Először úgy tűnik, hogy valóságosak, azt mondják, egy szomszéd faluban történt! És általában tragikusak: gyilkossággal, erőszakkal, sőt kannibalizmussal. A borzalmakat szándékosan eltúlozzák - ez megkönnyíti a közönséget, azt mondják, még mindig nincs semmink, lehet rosszabb is. A mesék szájról szájra járnak, mert a szegények írástudatlanok. Ezért a részletek, az árnyalatok megváltoznak, a befejezés drámai vagy boldog lehet a hangulattól és a beállítástól függően. Varázsszereplők mutatkoznak be, mágikus képességek jelennek meg az emberekben. A mesemondóknak meg kell tartaniuk hallgatók figyelmét, és a verseny nagy. Ezeket a kerékpárokat nem gyerekeknek szánták. Mivel egyáltalán nem volt hagyomány a sok utóddal rendelkező, szegény családok gyerekeinek szórakoztatása. Miközben a csecsemőt, etesse és tekerje be szorosan, hogy ne bántsa magát. Felkészült, megtanult járni - segítsen minél többet a ház körül, a kertben stb. Ha azonban az akkori gyerekek hallották volna ezeket a szörnyű meséket, nem fedeztek volna fel maguknak semmi újat. Minden a szemük előtt történt.ha az akkori gyerekek hallották volna ezeket a szörnyű meséket, nem fedeztek volna fel maguknak semmi újat. Minden a szemük előtt történt.ha az akkori gyerekek hallották volna ezeket a szörnyű meséket, nem fedeztek volna fel maguknak semmi újat. Minden a szemük előtt történt.
Először a 16. század legelején írta le a népmeséket Giovanni Francesco Straparola olasz író, majd a nápolyi Gianbattista Basile is ezt tette. Mindkét történet díszítés nélkül örökítette meg etnológiai és irodalmi érdekből. De az elkényeztetett arisztokraták számára a marginális cselekmények fájdalmasan durván. Sőt, a 17. században, a felvilágosodás korában az etika és az erkölcs fokozatosan megváltozott. Charles Perrault tehát felveszi a régi alanyok nemesítését. Némelyikhez alig ért hozzá. Például az eredetiben a Csizmás Puss valójában könyörgött a parasztoknak, hogy mondják, hogy Karabás márkihoz tartoznak. Apró részletet sikerült kitörölni: szörnyű büntetésekkel megfélemlítette az embereket, ha elutasították. A "hüvelykujj-fiú" egyáltalán nem változott: Perrault úgy ítélte meg, hogy a saját lányainak kannibál általi felfalása gazemberhez méltó büntetés. Más meséket erősebben kellett lapátolni. Charles Perrault vállalkozását több mint száz év után folytatták Grimm testvérek, majd más írók. De abban a formában, ahogy segítségükkel a mesék eljutottak hozzánk, csak a gyerekek érdekelték őket.
HIVATKOZÁSHOZ: Charles Perrault kiváló karriert végzett XIV. Lajos udvarában. Tanácsadója volt, az épületek főfelügyelője (felügyelete alatt épült Versailles is), az Írók Bizottságának és a király dicsőségének a vezetője. De a király és egész Franciaország pénzügyeit ellenőrző védnöke, Jean-Battiste Colbert halála után minden tisztségét és szívességét elvesztette a bíróságon. Az üzleti életből visszavonulva Perrault meséket vett elő. De szégyellte aláírni az első könyvet a saját nevével - elvégre olyan magas pozíciókat töltött be! Ezért 19 éves fia, Pierre nevét és nemes d'Armancourt vezetéknevét tette fel.
Promóciós videó:
Hogy hangzott az eredetiben
Hogyan néztek ki a mindannyiunk számára ismert mesék Perrault irodalmi feldolgozása előtt? Újra elmeséljük a legnépszerűbb történeteket.
1. Csipkerózsika
A tüsketövis beszorult a hercegnő körme alá, ő pedig "elaludt", vagyis kómába esett. Apja elrendelte, hogy lefektesse az erdőben eltévedt kastélyában. A szomszédos ország királya elhaladva úgy döntött, hogy valamilyen okból belenéz a kastélyba. Az alvó szépséget látva megerőszakolta és továbbhajtott. Kilenc hónappal később ikrek születtek a hercegnőnél, aki nem tért magához - fiú és lány. Az éhes fiú mellet keresve, hüvelykujját kezdte szívni, és elszívta a szerencsétlen tövist. A hercegnő egyedülálló anyaként ébredt két gyermekkel. Épp akkor apjuk hajtott be ismét a kastélyba. Az utódokat látva apai érzelmek áztatták. Nem házasodhatott meg, már volt felesége. Ezért titokban elkezdte látogatni a második családot, és ellátta őket mindennel, amire szükségük volt. Felesége természetesen mindent megtudott, és megparancsolta a szakácsnak, hogy főzzön sültet a gyerekektől, etesse meg őket a hűtlen házastárssal,és megégetik az anyjukat. Ezzel vége a mesének. A boldog happy endnek azonban volt egy változata: a séf bárányétel készítésével mentette meg a gyerekeket. A hercegnőt kivégzésre küldték, de a királynő áhítozta a ruháját és elrendelte, hogy vegye le. A király mezítelen úrnőjét látva rájött, hogy a fiatal feleség jobb, mint a régi, és első feleségét a tűzre küldte.
2. Piroska
A lány sapkáját Perrault találta fel, eredetileg kapucnis köpeny volt. Amikor az unoka elérte nagymamája házát, már egy farkas volt a felelős. Megharapta a nagymamát, átöltözött a ruhájába, főzött belőle egy ételt és meghívta Piroskafarkát az étkezéshez. A gyanútlan kislány kiadós vacsorát fogyaszt, majd valamiért levetkőzve ugrik a farkas- „nagymamával” az ágyba. Ott történik vele valami, aminek olyan lányokkal kell történnie, akik vakmerően egyedül maradnak felnőtt férfiakkal. Aztán a farkas kitépi a nyakát, és friss húst lakmároz.
3. Hamupipőke
A világ egyik legnépszerűbb és legrégebbi története. Több mint kétezer éves, és körülbelül 700 változatban létezik. Például a kínai változatban (Kr. U. 850) egy szegény, de kedves lány ruhákat, aranyat és gyöngyöt kap egy óriási beszélgető haltól.
Az európai változatban Hamupipőkét néhai édesanyja segítette, aki felemelkedett a sírból. A bál elől a lány elmenekült a herceg elől, aki durván zaklatni kezdte. A cipő anyaga országtól és éghajlattól függően változott: mókusprémből, bőrből, aranyból készült, és kevesen értik, miért lett hirtelen kristály. A herceg, nem érte el erejét, úgy döntött, hogy férjhez megy. Hamupipőke idősebb nővére, hogy bejusson a cipőbe, levágja a lábujjait. A fiatalabb, látva, hogy ez nem segít, levágja a sarkát. Mindkettőt kiteszik a vér fröccsenése a cipőjükből. Ráadásul a fehér galambok kiszúrják a gonoszok és anyjuk szemét, és a kedves Hamupipőke sorsukra hagyja őket, és a vőlegénnyel együtt a palotába távozik.
4. Hófehérke
Kezdjük azzal, hogy nem a mostohaanyja küldte Hófehérkét az erdőbe biztos halálba, hanem a saját anyja. Azt mondta a szolgáknak, hogy bizonyítékként hozzák magukkal a tüdőt és a májat, valamint egy üveg vért. És nemcsak mutasson, hanem készítsen finom ételeket egy vacsorához. A lány azonban fiatalságával és szépségével (vagy talán valami mással) megvesztegette a kísérőket, ezért csak bedobták az erdőbe, és rénszarvas poharakból készítettek vacsorát. Hófehérkét a hét hegyi szellem fogja el. Amikor az anya a lányához ért és megmérgezte egy almával, a hegyre tették a koporsót. A herceg, aki egy halott szépséget látott egy kristálykoporsóban, valamilyen oknál fogva úgy dönt, hogy magának veszi, és parfümmel alkudozik. Látszólag az ár nem egyezik, mert veszekedés kezdődik, a koporsó leesik, elszakad, egy darab alma kiugrik Hófehérke torkából (kiderül, hogy nem mérgezték meg, hanem megfulladtak). A herceg boldogan feleségül vesz egy élő lányt, anyját pedig még az esküvőre is meghívják. De csak azért, hogy fémcipőben táncoljon egy forró főzőn, amíg ki nem ég.
5. A béka hercegnő
Orosz mesének tartjuk, de Európából származott, és az eredetiben a béka hím volt. A hercegnő mögé lopakodott a szobájába, és lefeküdt mellé egy selyempárnára. A lány ekkora undort látva a falhoz hajította az állatot minden ostobasággal, majd jóképű herceggé vált. Egy másik változatban a hercegnő egy késsel vágta le a fejét, amely a hóna alatt felfordult, azonban ugyanezzel az eredménnyel. Sokkal logikusabb, mint kétéltű megcsókolása, nem?
6. Rapunzel
Persze valójában a herceg életét kockáztatta, Rapunzel haján át a magas toronyba mászott, nem a plátói kapcsolatok kedvéért. És ha igen, egy idő után a lány teherbe esett. A boszorkány levágta kedves haját és kirúgta. Ennek könyörögnie kellett a gyerekkel a karjában. A gazember pedig úgy csalogatta a herceget, hogy felakasztotta a haját a toronyból. Amikor felért az ablakhoz, a lány lenyomta. Igaz, nem ölték meg, de vak volt. Egy idő után az erdőben találkoztak: vak koldus herceg és piszkos koldus Rapunzel utódaival.
BTW: Miért említik Baba Yagát és lakóhelyét oly gyakran a szláv mesékben? A magyarázat egyszerű. Az északi erdőrégiókban, ahol a talaj befagyott, a halottakat nem temették el, hanem dominába temették. Több közeli fát feldaraboltak, hogy kupola legyen. Az emeleten fából készült "ház" épült, ahol egy holttestet helyeztek el kis mennyiségű élelemmel és holmival (először a túlvilágon). A felépítés stabil volt, és a ragadozók nem jutottak a testhez. Itt van egy „lábakon álló” kunyhó számodra, ahol a halál a felelős. A mesékben "a fürdő megolvasztása, etetése és elaltatása" megfelel azoknak a rituáléknak, amelyeket az elhunytal együtt hajtottak végre: mosakodtak, ételt raktak a házba és elaltatták őket - örökre.
7. Három medve
Számunkra úgy tűnik, hogy az eredetileg orosz mese valójában angol. Nem volt benne Mása, de volt egy róka, aki felmászott az odúba a medvékhez, megette a lazacukat és elaludt az ágyukon. Minden rosszul végződik: a rókát megeszik, és bőre meleg ágyneműként szolgál a medvebocs számára. A későbbi verziókban a róka öregasszonnyá válik, aki felmászott a medvékhez, mert látják, hogy megbántották. És ugyanazok a kérdések merülnek fel: "Ki ült a székemen?!" A döntő két változatban érhető el. Az elsőben a medvék elkapnak egy idős nőt, és gondolkodnak, mit kezdjenek vele: „A tűzbe dobták, de nem égett meg. A vízbe dobták, de nem süllyedt el. Aztán elvették és a Szent Pál-templom tornyára dobták. Ha alaposan megnézed, látni fogod, hogy még mindig ott van! " A másodikban még zavaróbb: „Eltörte a nyakát, megfagyott az erdőben,hogy letartóztatták-e és korhadt-e a börtönben, nem tudom. De azóta a három medve soha nem hallott erről az idős asszonyról. " A lány Mása már orosz változatban jelenik meg.