A hullámok úrnője szigorú, őrült …
Több száz éve mesék, legendák és sellőkről szóló történetek járják Nyizsnyij Novgorod földjét. Régiónk vizének igazi szeretői azonban egyáltalán nem sellők, mert a régió őslakos lakosságának ősi mitológiája szerint a Volga finnek - Erzi, Moksha és Teryukhans, akik a mai napig eltűntek, a Nyizsnyij Novgorod régió déli részén található összes víztározóban élnek a vizek mordovai szerelmesei.
Kis sellő, igen farok nélkül
Ez az eset a szergachi régióbeli Akuzovo erzyan faluban történt. Egy idős gyógyító, Zoya Semyonovna Sorokina mesélt róla. A háború után volt. Keresztanyja végigment a Piana partján. Meztelen nőre nézett, aki egy magas parton ült, és fésülködte a haját. Az arca nem látható, a haja pedig hosszú, nagyon hosszú. A kíváncsi keresztanya már közeledett a nőhöz, de ő, meglátva, hirtelen felugrott, hangosan felnevetett és a magas szikláról a medencébe ugrott. És a fröccs olyan volt, hogy a víz elárasztotta a partokat. Az asszony csak akkor értette meg, hogy egyáltalán nem halandó nő, hanem az Erzya istennő, a vizek szelleme - Vedyava.
Valójában a mordovai pogány istenség - a vizek szelleme - Valójában a ava („végül is” - víz, „ava” - anya, nő) a mordovai nép vallási meggyőződésében magas, gyönyörű, meztelen nőként van ábrázolva egy tó közelében, és hosszú, szőrös hajú fésülködő., fehér vagy zöld haj. A szomszédos Mari is hasonló jellegű - Wood-ava. Ellentétben a szláv vízbe fulladt, halfarokkal - sellővel, Vedyava lábaival jelenik meg, és kiváltságosabb - isteni státusszal rendelkezik.
Egyébként egy szürke szakállú férfi szellem él vele legendákban, Vy-atya, egy vízidős férfi, akit női istenség férjének tartanak. Mindazonáltal a mordovai mitológiában az uralkodó szerepet a női istenségek kapják, és mindez azért, mert ezekben az istenségekben az archaikus hit a matriarchátus korában keletkezett.
Erzi, Mokša és Terjukhan kiterjedt néprajzi anyagai arról tanúskodnak, hogy az ember isteneket és szellemeket azonosított azokkal a természeti tárgyakkal, amelyeket elsősorban ő imádott. Az emberek életében az egyik legszükségesebb és egyben veszélyes környezet természetesen a víz volt. Az ókortól kezdve ez az elem megijesztette az embereket. Amellett, hogy óránként megfulladhattak, a kiömlött vízgátak elmosták a gátakat, lebontották és elárasztották a malmokat, házakat, esőkkel árasztották el a gazdák termését. És fordítva, a vízre az ember számára életre, gazdaságra, mezőgazdaságra és halászatra volt szükség: az emberek horgásztak, hódra vadásztak, vízimadarakra. Ezért a szellem kultusza - a víz védőnője - különös tiszteletet élvezett.
Promóciós videó:
Szigorú indulata különböztette meg …
Gyakran legendákban, mesékben, dalokban, Erzyans és Mokshans történeteiben Vedyavát káros, veszélyes, gonosz szellemként írják le, egy véletlen találkozás, amely nagy bajokat ígér az embereknek, és gyakran - gyors halált. Ezekben a történetekben a víz elhatalmas pártfogója elkerülhetetlen büntetõ erõként vagy gonosz szellemként jelenik meg, amely nagy szerencsétlenségeket jósol a halandóknak. Vedyava akarata szerint felnőttek és gyermekek meghalnak, az állatállomány elpusztul, a háztartások és az erdészet hanyatlóban van. A mordovai vízi úrnő elkerülhetetlen büntetései kiterjedtek azokra az emberekre is, akik megsértették az ősi parancsolatokat. Tehát a mordovok és más volga finnek hagyományos vallási meggyőződése szerint az embereknek tilos volt állóvízű tározókban mosakodni (tavakban és tavakban), a víztestekhez közeli fákat kivágni, a szennyeződéseket szent forrásokba és utcai kutakba engedni.
Úgy gondolták, hogy Vedyava és férje, Vedyatya mély medencékben élnek, és el tudják fulladni az embert: a moksa, az ersa és a Teryukhan hiedelmek szerint pontosan annyi embert visznek az aljára, amennyire szükségük van. Egészen a közelmúltig a gyerekeket megijesztette a víz szelleme: "Ne menjen úszni, különben Vedyava a fenékig húzza".
Igaz, néha a vízi szellem állítólag megkímélte a megfulladt embereket, hideg kezükkel a partra taszította a szegény embereket. Ezért, ha egy fuldokló továbbra is életben maradt, azonnal köteles volt meghajolni a vízistenségek előtt, majd pénzzel - 5 vagy 10 kopájkával - kölesgel és komlóval is megköszönni, hogy „pürét” készítsen - a mordovai nemzeti alkoholos ital, amelyet méz alapján készítettek és méhkenyér. "Ők (a víz szeszei - Aut.) Fájdalmasan örülnek a sörnek és a bornak is" - mondják a helyi öregkorúak. Ha valamilyen módon megfulladt fiatal lány úszott a partra, akkor Vedyavának is köszönetet mondott - bedobta a folyóba vagy a tóba, vagy egy gyűrűt, vagy egy sálat, vagy fülbevalót.
Ugyanaz Zoya Sorokina mesélt nekem egy fuldokló csodálatos megmentésének esetéről. Elmondása szerint egyik este egy srác honfitársaitól horgászni ment a Pianu folyón. De a baj az, hogy részeg volt, és ezért megbotlott, egy mély, ernyedt medencébe esett és süllyedni kezdett. Amint a szegény fickó a felszínre kezd úszni, levegőt vesz, de nem volt ott, valaki hideg, szívós keze ismét a folyó szakadékába rántotta. Amikor az ismeretlen szorítás meglazult, a srác teljes erejével lenyomta a viszkózus feneket, és a folyó felszínére úszva, mérgesen szidalmazni kezdett. Átkai olyan szörnyűek voltak, hogy a láthatatlan lény megijedt és elúszott.
Szokatlan történetet mesélt nekem egy saranszki mokša nő - Marina Ageeva, az országos rádióműsor tudósítója. Nagybátyja, Nyikolaj Szjakin, Atyuryevo Mokha faluból mesélt neki erről. - Egy kisgyerek fulladt oda a folyóba. A férfiak átkutatták az alját. Nos, nem, sehol nem találják a holttestet. Aztán a megfulladt gyermek édesanyja partra lépett egy csészével, amelyben áldozati étel volt - házi rozskenyér és egy gyertya. Veden Kirdi imádkozott - Vedyate (a víz birtokosához, a víz tulajdonosához - az öreg vízi emberhez), Veden Kirdi pedig Vediava-hoz (a víz úrnőjéhez). És végül az asszony azt mondja: "Mivel már elvetted a gyermek lelkét, akkor legalább add vissza nekünk a testet, hogy emberi módon eltemethessük." És a tálat a vízbe tette. Úszott, úszott, kavargott, kavargott és megfulladt a part közelében. Ott találták meg a holttestet."
… És nem kímélte a vizet
Más hiedelmek is voltak a mordoviak körében. Azt mondják, hogy Vedyava nemcsak el tud fullasztani egy embert, hanem súlyos betegségeket, bármilyen betegségeket is küldhet neki. Úgy gondolták, hogy a védikus betegség és az embereknek küldött szenvedés nem gyógyítható meg: az ember megfürdette magát, a vízbe esett, a jég alá esett, megfázott … Vagy az esküvő után sokáig a fiatal nem tudott gyermeket vállalni, majd szegény nők a források partjára mentek, és ott titokzatos imákat mondtak el., a vízi szeretőhöz fordulva azzal a kéréssel, hogy küldje el nekik a "szülést".
És egyszer Vedyavát a termékenység istennőjének tartották. A gazdák pedig a palotáiból vett vízzel öntözték a mezőket, ami azt jelenti, hogy csak neki kellett volna egyedül esőt kérnie szárazságban. De ha a Nyizsnyij Novgorod Terület orosz falvaiban az esőre vonatkozó petíció kötelező körmenettel zajlott a falu körül, amelynek élén a falusiak és gyakran papok vitték az ortodox ikonokat, akkor a mordoviak, mivel sokáig ortodoxok voltak, teljesen más módon folytatták az „esőért való imát”. Bár pogány imáiban sok ortodox motívum volt.
Száraz években a moksa és az ersa gazdák, kertészek, kertészek, mint a régi időkben, vízszeszhez fordultak, esőt kértek tőlük.
Dmitrij KARABELNIKOV, néprajzkutató. Fotó obozrevatel.ua.
Közben
A bevágási vonalnál, az ősfolyón
Náddal a kezemben úsztam.
Indítsd el az egész patakot, hangos nevetéssel, Meztelenül úsztam világos nappal.
Az elhaladó utas hívta a Weddogot, Gyorsan megemelte a tempóját, és gyakrabban tűnt el.
Hagytam, hogy szemtelenül játsszak a gyönyörű folyón, Dalok éneke vad pusztai nyelven.
Julia MATROSOVA (Nyizsnyij Novgorod).
Apropó
A nyelv esni fog
Az egyedülálló rituálé helyszíne Akuzovo faluban a helyi temető volt. A boszorkányorvos biztosította, hogy utoljára az 1990-es években hajtották végre ezt az ünnepséget. Rajta kívül mintegy tíz erzsa nő is részt vett a szertartásban. A nők felmentek a mellkasukra a Piyanley-Pyanu folyóba, vizet vettek a szájukba és a temetőbe mentek. Az egész utat csendben kellett elhaladni, anélkül, hogy megfordult volna, és semmiképpen sem fröcskölte a vizet a szájából. Ha valamelyikük kifröccsentette, akkor a rítusnak elölről kellett kezdődnie. A temetőben a nők kiköpték a vizet a síremlékre az idősebb ősök, a templomkert őrzőinek ortodox keresztjével, a következő szavakkal (Erzsában): "Igaz szülők, hoztunk neked egy italt, ments meg minket, imádkozzatok értünk …". Valószínűleg ennek a rítusnak a kezdeti szakaszában a Vedyava vizek mordovai istennője vett részt ebben a varázsláncban. És ily módon, az információk elhunyt őseik útján történő továbbításával az erzánok esőigényekkel fordultak az istennőhöz.