Egy szenzációs lelet, amelyet egy német régész 1994-ben Anatóliában adott, új pillantást vet az emberi civilizáció ősi történetére. Egy délkelet-törökországi hegyoldalon, a szír határ közelében egy Klaus Schmidt által vezetett expedíció feltárt egy csodálatos, 12 ezer éves ősi templomot.
Ősi Stonehenge
Klaus Schmidt, a berlini Német Régészeti Intézet adjunktusa az emberiség ókori történetét tanulmányozza. Amikor Schmidt 1994-ben megkezdte az ásatásokat a Gobekli Tepénél, abban bízott, hogy ezek az ásatások élete fő üzleti tevékenységévé válnak. Az ezen a területen található régészeti komplexum összehasonlítható az angliai Stonehenge-szel, azzal az egyetlen különbséggel, hogy az anatóliai romok 6 ezer évvel idősebbek.
Gyermekkorában Klaus Schmidt soha nem mászott ki barlangjaiból szülőföldjén, Németországban abban a reményben, hogy őskori rajzokat talál. Harminc évvel később, már a Német Régészeti Intézet képviseletében, felfedezett valami végtelenül fontosabbat - egy templomegyüttest, amely majdnem kétszer olyan idős, mint a bolygó összes hasonló szerkezete.
"Ez a hely egy szupernóva" - mondja Schmidt, egy magányos fa alatt állva egy szélfútta dombon, Törökország szíriai határtól északra 55 kilométerre. "Már a felfedezése utáni első percben tudtam, hogy két módom van: vagy elmegyek innen, anélkül, hogy egy szót szólnék senkihez, vagy életem hátralévő részét itt töltöm, ezeken az ásatásokon."
Az anatóliai fennsík első ívei megnyílnak mögötte. Több száz mérföldnyire előre Bagdadig és délre a mezopotámiai síkság, mint egy por tenger. Közvetlenül egy domb párkánya mögé rejtve vannak Gobekli Tepe kőkörei. Azokban a napokban, amikor az emberek még nem építettek állandó lakóhelyet maguknak, nem tudták, hogyan készítsék el a legegyszerűbb agyagtálat, és vadászattal és gyűjtögetéssel keresték el ételeiket, Délkelet-Anatólia lakói monumentális szentélyt állítottak fel isteneiknek.
Promóciós videó:
Stonehenge-hez - Nagy-Britannia leghíresebb őskori műemlékéhez - képest ezek nem túl lenyűgözőek. A feltárt kör alakú építmények egyike (és jelenleg húszból négy van) átmérője nem haladja meg a 30 métert. Ezek a leletek teljesen egyedivé teszik a vaddisznókról, rókákról, oroszlánokról, madarakról, kígyókról és skorpiókról faragott képeket, valamint maguknak a leleteknek a korát. Kr. E. 9,5 ezer évben jöttek létre. 5,5 ezer évvel idősebbek, mint Mezopotámia első városai, és 7 ezer évvel idősebbek, mint Stonehenge.
Majdnem olyan, mint Jericho
Gobekli Tepében a régészek egy dombon felfedeztek egy gigantikus kerek épületekből és faragott domborművekből álló kőoszlopokból álló komplexumot. Jelenleg az épületeknek csak egy kis részét tárták fel, de ha figyelembe vesszük a romok korát, azonnal kiderül, hogy ez egyedülálló régészeti lelőhely.
Nevali-Keri ősi romjai, amelyek 1992 óta az Atatürk víztározó fenekén vannak, majdnem olyan régiek, mint Gobekli Tepe, életkoruk 10 500 év. De az oszlopok sokkal kisebbek, és a díszítés szerényebb. Gobekli templomaival Tepe Jericho korában versenyezhet, de nincsenek nagy szobrok, nincsenek építészeti díszek.
Minden más ősi régészeti lelőhely más korszakhoz tartozik - körülbelül 2 ezer évvel később keletkeztek. Azok az emberek, akik ezeket a lekerekített emlékműveket és kőből készült domborműveket, ezt az egész komplexumot létrehozták, nem is rendelkeztek kerámiával, és nem termesztettek gabonaféléket. Településeken éltek. De vadászok voltak, nem gazdák.
A Gobekli-Tepe komplexum kora alapján ítélve a vadászok és gyűjtögetők ezen a területen váltottak ülő életmódra. A Gobekli Tepe-ben mindenekelőtt a kőkorszakban élő emberek szellemi képességei, kemény munkája és az építkezés ismeretei csodálkoznak. De eddig a tudósok meg voltak győződve arról, hogy olyan hatalmas projektek megvalósítása, mint a templom építése, mozgásszegény életmódot és magas szintű szervezettséget feltételez.
"Mindig azt feltételezték, hogy csak komplex, hierarchikus felépítésű társadalmak építhetnek ilyen monumentális struktúrákat, és ezek csak a talajművelés megjelenésével jelentek meg" - mondja Ian Hodder, a Stanford Egyetem antropológia professzora, aki 1993 óta vezeti az ásatást. Chatal Hoyukban - Törökország újkőkori településeinek leghíresebb. - Gobekli minden ábrázolást megfordított. Ez egy összetett szerkezet, és a mezőgazdaság születése előtti korszakra nyúlik vissza. Önmagában ez a tény nagyon hosszú ideig a legfontosabb régészeti leletek közé sorolja."
Miért borította be a szentélyt földdel?
A Gobekli Tepe régészeti lelőhelyét először 1963-ban mérték fel. Akkor azonban a régészek alábecsülték annak fontosságát, és sokáig egyáltalán nem dolgoztak ott. A dombon, amelynek vastagságában a templomegyüttes található, zabmező volt. A parasztok időnként terjedelmes köveket távolítottak el az őket zavaró mezőkről, így a templom felső része megsemmisült, mielőtt a tudósok megvizsgálhatták volna.
A feltárt helyek alapján megállapíthatjuk, hogy az emberek nagyon sokáig maradtak itt. A szentély kör alakú épülete közelében több kisebb épületet találtak, amelyekben nyilván valamiféle rituális összejöveteleket tartottak. De ezekben az épületekben a legcsekélyebb jele sincs az emberi lakóhelynek.
Tíz éve folynak az ásatások. Ennek eredményeként eddig csak egy kis részét sikerült megtisztítani, de a Gobekli Tepe célja az emberek számára, akik építették, továbbra sem világos. Egyesek úgy vélik, hogy ezt a helyet termékenységi rituáléknak szánták, és az egyes körök közepén lévő két magas kő egy férfit és egy nőt szimbolizál.
De Schmidt szkeptikus a termékenység elméletével kapcsolatban. Osztja azt a véleményt, hogy Gobekli Tepe „félig nomád társadalom utolsó virágzása lehetett, amelyet a mezőgazdaság következő korszaka elpusztított”. Rámutat, hogy ha ma ezt a helyet szinte tökéletes állapotban őrizték meg, akkor csak azért, mert építői hamarosan rengeteg föld alá temették alkotásaikat, mintha vadállatokban gazdag világuk elvesztette volna jelentőségét.
De hiányzik belőlük a többi neolitikum ásatásain megtalálható termékenységi szimbólum, és a T-oszlopok, jóllehet egyértelműen félig emberiek, nem ivartalanok. "Azt hiszem, itt találkoztunk az istenek legkorábbi ábrázolásával" - mondja Schmidt, és megsimogatja kezével az egyik legnagyobb sziklát. - Nincs szemük, szájuk, arcuk. De van kezük és tenyérük. Ezek az alkotók."
"Véleményem szerint az őket kivágó emberek a legnagyobb kérdéseket tették fel mindenkinél" - folytatja a tudós. - Mi az univerzum? Miért vagyunk itt?"
A Gobekli Tepe talán legérdekesebb dolga az utolsó napja. Az épületek kétségtelenül megteltek, és ez megmagyarázza jó megőrzésüket. Minden ősi vallási épületet egyszerűen elhagytak, felhagytak, de az anatóliai dombon lévő templomot szó szerint a földbe temették. Hatalmas épület, monolit óriás oszlopokkal, csodálatos domborművek borítják, a szélekig kövekkel és talajjal feltöltve, így szó szerint eltűnt a föld alatt.
Vadon élő állatok "portréi"
Bár a régészek a Gobekli Tepe csak egy részét szabadították ki a töltés alól, máris meg lehet becsülni a szentély szokatlanul nagy méretét. Négy különböző templomból áll, alacsony kőkerítés veszi körül. Különösen érdekesek a T alakú monolitok, részben megmaradt domborművekkel. A madarakat, gazellákat, bikákat nagyon naturalisztikus módon ábrázolják. A szamár és a kígyó képe mellett meg lehet különböztetni a róka fejét. Vannak még pókok és egy háromdimenziós vaddisznó is, homlokát ráncolva tompa pofával.
Az a tény, hogy a templom építõi nagy jelentõséget tulajdonítottak az állatvilágnak, önmagában nem meglepõ. De vadállatokat ábrázoltak, és ez megerősíti azt a feltételezést, hogy a szentély alkotói nem ülő gazdák voltak. Egy másik dolog érdekes: a Gobekli Tepe környékén mindenféle vadon termő gabonafélét bemutatnak, amelyeket később gabonaként termesztettek.
Titokzatos piktogramok
Talán Gobekli Tepe a hiányzó láncszem - az összekötő elem a primitív nomád vadászó-gyűjtögetők és az ülő gazdák között. A domborművekkel ellátott monolit kőoszlopok gyártása bizonyos szakmai ismereteket igényel - ehhez kőművesekre van szükség. Ez azt jelenti, hogy más emberek ellátták a kézműveseket-kővágókat mindennel, ami az élethez szükséges, vagyis a munkamegosztáson alapuló társadalommal rendelkeztek.
Néhány oszlop piktogramokkal rendelkezik. Egyes régészek feltételezik, hogy ezek az ikonok befolyásolhatták a később kialakult jelrendszereket, de nehéz felderíteni, hogy van-e kapcsolat közöttük. A hieroglifák nem gyakoriak voltak a szomszédos Mezopotámiában, de az ókori Egyiptomban, vagyis messze Gobekli Tepétől. Ezenkívül az ókori Egyiptom és a Gobekli Tepe kultúra közötti időintervallum nagyon hosszú.
A Gobekli Tepe szentély vége a Kr. E. 8. évezred elejére esett. Ebben az időben a mezőgazdaság átterjedt a szomszédos Mezopotámiára. A Gobekli Tepe közelében kevés a talaj, talán éppen ezért a szentély elvesztette jelentőségét. A legfontosabb központok jóval délebbre, termékeny síkságon, folyóvölgyekben alakultak ki. Legalábbis ez részben megmagyarázhatja, miért hagyták el az emberek a templomot, ahol őseik évszázadok óta imádták az isteneket. Kövekkel borították be a szentélyt, és örökre ott hagyták.
Gobekli Tepe tanulságai arra ösztönöznek minket, hogy vizsgáljuk felül az úgynevezett neolit forradalom gondolatát. A történészek eddig azt gondolták, hogy a nomád törzsek ülő életmódra való áttérése megteremtette a nagy városi központok és hatalmas templomok építésének előfeltételeit. De Gobekli Tepe tapasztalatai azt bizonyítják, hogy minden valószínűség szerint éppen az ellenkezője volt: maga a grandiózus szentély létezése, ahol a fő rituálék zajlottak, arra késztette az embereket, hogy ne távolodjanak el tőle, hanem maradjanak közel a szent helyhez, és állandó lakhatásokat készítsenek maguknak. Tehát eleinte volt egy templom, majd egy ház, egy falu és egy város.
Van még egy nagyon érdekes pillanat, amely összeköti Gobekle Tepét a Húsvét-szigettel. Az a tény, hogy a Gobekle Tepe-i sztéléken a madárfejű lények képei nagyon hasonlítanak a Húsvét-sziget kövein faragott ugyanazon lények képeire.
"Madarak" Gobekle Tepe-vel
"Madarak" a Húsvét-szigetről