Szinte mindenkinek, aki egy kicsit is belemerült a mesterséges intelligencia témájába, arra a következtetésre kell jutnia, hogy a mesterséges intelligencia vagy rettenetes apokalipszishez vezet, vagy közvetlenül egy mesés utópiához vezet. És gyakorlatilag nincs köztes lehetőség. Természetesen ezt részben az diktálja, hogy olyan hangos szlogenek, mint "A vége közel van!" vagy például: "Utopia jön!" De még mindig…
Részben abból áll, hogy az emberek hogyan viszonyulnak a változáshoz, különösen a nagy változáshoz. A millenializmusnak semmi köze ahhoz, hogy a 90-es években született, "évezredes" volt és emlékezett a vámpírgyőztes Buffyről szóló sorozatra. Ez egy olyan gondolkodásmód a jövőről, amely a mélyen gyökerező sorsérzéssel társul. A millenializmus "az a várakozás, hogy világunkat elpusztítják és helyébe egy tökéletes világ lép fel, és megjelenik egy megváltó, aki minden rosszat elvet és képes igazgatni az igazakat".
Ennek megfelelően az ezeréves hiedelmek szorosan összekapcsolják a teremtés és a megsemmisítés gondolatait. Köztük vannak az apokaliptikus, hatalmas, szeizmikus elmozdulások ötletei, amelyek tönkretehetik a régi világ szövetét, és valami egészen újat építhetnek. Hasonló hitrendszer létezik számos nagy világvallásban, sőt a nem túl agnosztikus és ateista vallásokban is, akik inkább a technológiában hisznek, mint az isteni esszenciákban.
Gondoljunk például arra, hogy a futuristák hogyan számolnak egy technológiai szingularitással. Ray Kurzweil szerint a szingularitás rokon a paradicsom létrehozásával. Mindenki halhatatlan lesz, mert megjelenik az a biotechnológia, amely képes meggyógyítani betegségeinket; és az agyunk feltölthető a felhőbe; a szenvedés és az egyenlőtlenség jelenségként eltűnik. A „világ pusztulása” helyébe a Szilícium-völgy kedvenc kifejezése lép fel: a megszakítás, amely radikális változás az iparban. És, mint más évezredes hiedelmek esetében, a végső nézete nagymértékben függ attól, amit vár: egy utópia születésétől vagy a világ végétől.
Sok nagyon jó oka van annak, hogy szkeptikusak legyünk az ilyen gondolkodásmóddal kapcsolatban. Ezen okok közül talán a legmeggyőzőbb az, hogy az ezredfordulók összes hite egyszerűen tükrözi az emberek változáshoz való viszonyulását; csak nézd meg, hogy ezeknek a hiedelmeknek hány változata nőtt a világon.
Ezek a hiedelmek megtalálhatók a keresztény teológia aspektusaiban, bár modern formában a XIX. És XX. Században váltak népszerűvé. Olyan ötletek, mint az örök bánat, a sokéves nehézségek és szenvedések, valamint az elragadtatás, amikor az igazak feltámadnak és a gonoszokat megbüntetik. Ennyi pusztulás után a világ újra létrejön, különben az emberek a mennybe kerülnek.
A dogmatikus ateizmus ellenére a marxizmusban is sok hasonló hit volt. Az egyetlen kérdés a történelemmel kapcsolatos. Ahogy a hívők olyan jeleket keresnek, amelyek utalhatnak minden jóslat beteljesedésére, a marxisták arra keresnek jeleket, hogy a kapitalizmus utolsó szakaszában vagyunk. Úgy vélik, hogy a társadalom degradálódik, és óhatatlanul a legmélyére fajul - sőt, ahogy a keresztények is gondolják.
Ahogy a marxizmus állítja, amikor a munkásosztály gazdagok általi kizsákmányolása tarthatatlan, a munkásosztály összegyűjti és megdönti az elnyomót. A "bánat" helyébe a "forradalom" lép. Néha olyan forradalmi alakokat, mint Lenin vagy maga Marx, messiásként üdvözölnek, akik közelebb hozzák a Millenniumot; retorikájuk mindig tartalmaz felhívásokat a régi rendszer megsemmisítésére, amelynek romjain "felépítjük a magunkét, új világot építünk". Az igaz munkások megkapják, amit megérdemelnek, és a gonosz polgárság elpusztul.
Promóciós videó:
Még a skandináv mitológiában is van ennek egy eleme, amint James Hughes megjegyezte esszéjében Nick Bostrom globális katasztrofális kockázatok című könyvében. Ragnarokban mind az emberek, mind az istenek vereséget szenvednek a végső apokaliptikus csatában, de mivel ez mind kissé komor, a skandinávok hozzátették egy új föld ötletét, amelyen a túlélők harmóniában fognak élni.
A Doomsday kulturális nyomvonallá is vált. Vegyük az ókori egyiptomiakat és a túlvilágról alkotott hitüket; az alvilág ura, Oziris a halandó szívét egy tollal együtt mérlegeli. Ha az elhunyt szívét túlságosan megterhelik a vétek, a démon megeszi, és a túlvilág reménye eltűnik.
Valószínűleg valami hasonló történik a szingularitás során. Ahogy a technológiánk fejlődik, és ezért erőnket, a szívünket, az emberek szívét is a tollakkal mérlegelik. Ha túl nehéznek bizonyulnak - butasággal, arroganciával, előítéletekkel, gonoszsággal -, akkor kudarcot vallunk a teszten, és megsemmisülünk. De ha átmegyünk és kivesszük a szingularitást, akkor a menny vár ránk. Mint más hitrendszerekben, a hitetleneknek sincs hely; az egész társadalom gyökeresen megváltozik, akár tetszik, akár nem. Technológiai csodálat.
Úgy tűnik, hogy minden nagyobb fejlemény hasonló választ vált ki. És atomfegyverek is. Vagy ez lesz az utolsó csepp a pohárban, és elpusztítjuk magunkat, vagy az atomenergiát felhasználhatjuk egy jobb világ megteremtésére. A nukleáris korszak kezdetén az emberek arról beszéltek, hogy a villamos energia "túl olcsó a számoláshoz". A bombán dolgozó tudósok gyakran gondolták, hogy ilyen pusztító erővel az emberek kezében egyszerűen össze kell fognunk és fajként kell együttműködnünk.
Amikor ugyanazt a választ látjuk újra és újra, különböző körülmények között, különböző területeken megjelenőnek, legyen az tudomány, politika vagy vallás, figyelembe kell vennünk az emberi elfogultságot. Szeretjük az ezredfordulók hiteit, ezért amikor felmerül az emberi intelligenciát felülmúló mesterséges intelligencia ötlete, azonnal ismerős mintát vezetünk be.
Nem szeretjük a tényeket. Nem szeretjük az információkat. Nem vagyunk annyira racionálisak, mint gondoljuk. Elbeszéléseket készítünk. A fizikusok megfigyelik a világot, mi pedig saját megfigyeléseinket szövögetjük narratív elméletekbe, történetekbe apró biliárdgolyókról, amelyek ide-oda repülnek és ütköznek egymással, vagy a térről és az időről, amely hajlik, hajlik és tágul. A történészek megpróbálnak értelmet adni az események végtelen áramának. Szeretjük a történeteket: történetek lefektették múltunkat, jelenünket, és felkészítenek a jövőre is.
Az ezeréves elbeszélés nagyon szép és meggyőző. Társadalmi változásokat hoz neked. Meg tudja igazolni mindennapi szenvedéseit, ha gyászol. Reményt ad arra, hogy az életed fontos és értelmes. Érzéket ad arról, hogy a dolgok egy bizonyos irányba haladnak, a szabályok szerint, és nem csak a káoszban. Megígéri, hogy az igazakat megmentik, és az eretnekeket megbüntetik, még akkor is, ha szenvedés van az úton. Végül az ezeréves elbeszélés az eget ígéri az alagút végén.
Óvatosnak kell lennünk az évezredes narratívával, amikor a technológiai fejlődésre, az egyediségre és az egzisztenciális kockázatokra gondolunk. Sokszor kiabáltuk: "farkasok!", Amikor nem voltak ott. Talán még most sem áll a világ a katasztrófa szélén. Természetesen ez a történet nem annyira vonzó. Természetesen mindenki elbűvölő befejezést akar.
De mélyebbre ásva kiderül, hogy az évezredes hiedelmek nem mindig a legígéretesebbek, mert kiveszik az emberi ágenst az egyenletből. Hinnünk kell a szürke árnyalataiban, és el kell hagynunk a baljós apokalipszist a vörös szemű AI-val és a mesés utópiát a mindenható AI-val, amely imádja az embereket.