Valószínűleg ismeri az "önzetlenség az önzés legmagasabb foka" kifejezést. Mielőtt habozna a szájában, hogy bebizonyítsa az ellenkezőjét, olvassa el a tudósok véleményét.
A legújabb tudományos kutatások bizonyítják, hogy az emberek őszinte és tisztességes cselekedetekre való hajlama nem a nevelés következménye, még azoknál a gyermekeknél is jelen van, akik nem értik, hogy cselekedeteiket helyesnek és tisztességesnek lehet nevezni. Sőt, távoli őseinknek - főemlősöknek és néhány más emlősnek - van igazságérzete. A társadalmi csoport tagjai közötti egyenlőség iránti vágyat nem annyira a tisztesség vagy a kedvesség okozza, mint inkább az emberek önmaguk iránti aggodalma - végül is a társadalom stabil és nyugodt környezete minden hozzá tartozó egyén számára előnyös.
1. A tisztesség természetes tulajdonság
A Darwin által feltett evolúciós hipotézis szerint az emberi viselkedésnek arra kell irányulnia, hogy növelje a faj alkalmazkodóképességét a körülményekhez és a környezethez, és ennek következtében a rokon egyedek maximális számának túlélését. Vagyis az embernek csak a saját érdekeiről és az előnyök elosztásáról kell gondoskodnia rokonai között, mivel ez hozzájárul az utódok, génkészleteinek hordozóinak sikeres szaporodásához. Ennek ellenére például a gyerekek, amikor minden óvodás csoporttársukkal megosztanak egy csemegét, kárukra cselekszenek, és bizonyos értelemben ellentmondanak evolúciós érdekeiknek.
Kíváncsi, hogy a gyermekek természetes igazságvágya, az egyenlőtlenség iránti idegenkedés és az egyenlőség elveinek betartása (az az elképzelés, hogy a társadalom minden tagjának egyenlő esélyekkel kell rendelkezniük) gyakran olyan szülők avatkoznak közbe, akik arra kényszerítik a gyermeket, hogy őszinte magatartást tanúsítson, és szigorúan megbünteti engedetlenségért. A paradoxont azzal magyarázzák, hogy az ember sokkal könnyebben követheti saját vágyait, mint a kívülről kiszabott szabályok. Az "őszinteség tanítására" válaszul a gyermek a szülői utasításokkal ellentétesen kezd cselekedni, bár a benne rejlő igazságosság és érzékenység érzetét eredetileg maga a természet határozta meg.
Egy személy mindig is a társadalom része volt és lesz, ezért számára a proszociális magatartás természetes, függetlenül attól, hogy növeli-e utódjainak túlélési arányát vagy sem. Ezt bizonyítja, hogy a gyerekek megpróbálják elkerülni a saját fajtájuk közötti egyenlőtlenséget, nem tudva a "tisztességről", hogy az ilyen cselekedeteket a társadalomban "helyesnek" tartják.
Promóciós videó:
2. Az együttműködés elősegíti az egyenlőséget
A Science legújabb száma közzétette Sarah Brosnan, a Georgia Állami Egyetem és Frans de Waal, az Emory Egyetem (Atlanta, USA) tanulmányának eredményeit. Munkájuk során a szakértők megpróbálták kideríteni, hogyan változott az igazságosság és az igazságtalanság megítélése az evolúció során. Brosnan és de Waal nagy mennyiségű adatot elemzett az emberek és állatok reakcióiról a különféle feladatok elvégzésével járó jutalmakra - egyes esetekben az alanyok több jutalmat kaptak, mint a kísérletek többi résztvevője ugyanazon feladat sikeres elvégzéséért, másokban pedig megfosztották tőlük, kevesebb jutalmat adva. … A kísérlet résztvevői főemlősök, kanidák, madarak és halak voltak.
Sarah Brosnan.
Megállapították, hogy a díjak kiosztásának kedvezőtlen igazságtalansága (például amikor mások nagy banándarabokat kaptak) legkézenfekvőbb felháborodását azon fajok képviselői mutatják, amelyeken belül együttműködés van olyan rokonságban vagy házasságban nem élő egyének között - ide tartoznak például az emberek, a csimpánzok, kapucinusok (majomnemzetség) és néhány szemfog. Ugyanakkor például a jótékony igazságtalansággal szembeni elégedetlenség jóval ritkábban fordul elő az állatoknál - a tudósok észrevették, hogy csak az emberek és a csimpánzok érzik kényelmetlenséget, ha nagyobb jutalmat kapnak, mint más fajaik, akik elvégezték ugyanazt a feladatot.
3. A tisztesség előnyös
Sarah Brosnan és Frans de Waal azt sugallják, hogy az igazságosság iránti vágy, akár saját költségén is, azzal magyarázható, hogy megpróbálják megakadályozni a társadalmi csoport többi tagjának elégedetlenségét, és ezáltal elkerülni az esetleges negatív következményeket, amelyek közül a legfontosabbak a konfliktusok és az együttműködés megszüntetése. A társadalom becsületes és igazságos tagjának hírnevének elvesztése csökkenti a jövőbeni, kölcsönösen előnyös partnerségek esélyeit, ezért Sarah és Frans véleménye szerint, amikor az ember ragaszkodik a hírhedt "fair play" -hez (angolul "fair play"), akkor nem az igazságosság kedvéért, mint olyan. hanem a potenciális előnyökért.
Mivel a kedvezőtlen igazságtalanságra csak negatív reakciókat találunk csak a Homo sapiens-ben és legközelebbi genetikai rokonaikban, a Pan troglodytes (közönséges csimpánz), Sarah Brosnan és Frans de Waal feltételezték, hogy ez a tulajdonság az egyik legfontosabb mérföldkő a főemlősök igazságérzetének kialakulásában, és végül az igazságosság fokozott felfogásának megjelenéséhez vezetett az emberekben.
Az emberek nap mint nap hősies és önzetlen cselekedeteket hajtanak végre - megmentik az idegeneket a halálos veszélyektől, hatalmas összegeket adományoznak jótékonysági célokra, vagy például donorokká válnak, inspirálva és elbűvölve a társadalom többi tagját. Istenkáromlásnak tűnhet, de valószínű, hogy a hősök saját érdekeikből cselekszenek, még akkor is, ha nincsenek tudatában ennek - javítva hírnevüket és növelve a más emberekkel való együttműködés esélyeit - ez a jelenség közvetett kölcsönösségnek nevezik. A társasági magatartás példái jótékony hatással vannak a társadalomra, önzetlen cselekedetekre kényszerítik az embereket.