Norvég alfárok, dán és svéd elfek, angolszász törpék és elfek, germán albák … Bölcsek, varázslók, a legnagyobb fémmegmunkálók, mágikus tárgyak készítői … Ezekről a titokzatos lényekről szóló legendák széles körben elterjedtek Észak-Európa népeiben. A Föld sok részén vannak legendák a törpékről, mint ezeknek a területeknek az eredeti lakosai, akik az emberek megjelenésével mindig utat adtak nekik, nyom nélkül eltűntek és földalattilag mentek. Oroszországban az északon elterjedtek a legendák a földalatti "fehérszemű chudról".
Mi rejtőzik a törpékről szóló számos legenda mögött? És miért e legendák középpontjában az európai kontinens északi része van, amelyet a Jeges-tenger hullámai mosnak?
Európa egyik legrégibb népe, az ír kelták legendáikban megőrizték a titokzatos északi szigetekről szóló legendákat, amelyek lakosait Tuatu de Dannan-nak hívták - a Danu istennő törzseinek. "Tudták a varázslatot és a varázslatot, a druidizmust, a boszorkányságot és a ravaszságot - mondja az ősi saga" - és meghaladták a mágia és a tudomány, az ördögi mûvészetek és mindenféle nemes finomság pogány bölcseit. " Négy városukban - Phaliasban, Goriasban, Muriasban és Findiasban - megértették a "varázslatok és más titkok" képeit, varázslatos tárgyakat készítettek, amelyek közül néhányat magukkal hoztak, amikor Írországba költöztek.
Az Északi-szigetek - "Iruat ország" - északon, Skandináviától távol helyezkedtek el. Nem volt halandó elérni.
A középkori "Írország honfoglalási könyve" a Tuatu de Danann népének az ír földön való megjelenéséről szól. Érkezésüket némi homályos kataklizma kísérte: "A por és a füst beborította a közeli földeket és az égboltot." A későbbi legendák azt állítják, hogy az idegenek egyszerűen megégették hajóikat, és az Írország partján landoltak. Úgy gondolják azonban, hogy a Danu istennő törzsei a füstös felhőkből jöttek elő.
Ezeket a bölcseket, rövid, ám örökké fiatal és gyönyörű, a mágia és a tudomány uralja, és korszakukat Írország aranykorának tekintik. A Tuatu de Dannant egy másik tengerből érkező ember kiűzte, és az utolsó közülük az alvilágba ment, "a boldog hegyek alatt, hogy örökké éljenek". Barlangokban és varázslatos hegyekben élnek - "szidák". Írország továbbra is tiszteletben tartja a "hegyek népeit". Igaz, hogy az évek során a mag varázslatos lakosai, akik a folklór karaktereivé váltak, „kis férfiak” nagy törzsévé váltak, amelyek Írország távoli sarkán élnek. Tudva, hogy "kis emberek" élnek a szidekben, az írok nemcsak nem pusztították el a dombokat, hanem még a közelükbe kerülésüket is.
A Brit-szigeteken, ahol a kelta és a német-skandináv kultúra bizarr módon keveredik, a törpékről is vannak saját legendáik.
Sok ember ismeri az RL Stevenson "Heather Honey" balladáját, amelyet a Skócia északi részén élő pictek főztek - "kis mézsörfőzők a föld alatti barlangokban". De itt -
Promóciós videó:
Megérkezett a skót király
Könyörtelen az ellenség számára
Ő vezette a szegényeket
A sziklás partokhoz.
A skótok megsemmisítették, a Piktek eltűntek Nagy-Britannia térképéről.
A tudósok még mindig nem tudják pontosan, ki a picts (Lat. Picti - "festett, tetovált"). Ezt a fogalmat maga a 3. század óta használják. n. e. általánosságban alkalmazható az összes észak-britanniai, a Hebrides és az Orkney-szigeteken élő törzsekre. Nyelvüket a még mindig le nem fordított Ogamic szkript képviseli (egy ősi forgatókönyvet, amelyet csak a Brit Szigetek keltái és piktói használtak. - Szerző). A Piktek eredete ellentmondásos, a legtöbb tudós úgy véli, hogy nem indoeurópai származású emberek.
A piktos törzsek között a legendák megkülönböztetnek egy titokzatos kis embert, akik Skócia északi részén laktak. Ezek a törpék barlangokban éltek, gyógyítóként ismerték őket és titokzatos italokat főztek. Zöld köpenyt viseltek, és tudták, hogyan kell levarázsolni és eltávolítani a varázslatot.
A piktos legendák mellett a törpe legendák az egész Nagy-Britanniában elterjedtek. Walesben azt mondják, hogy az Aidense törpe elárasztotta a tót, amelynek hullámai elárasztották az egész földet. A törpékről és a tündékről szóló legendák különösen népszerűek - néha "fekete" és "fehér" törpéknek hívják őket. Az elfek saját belátása szerint megváltoztathatják magasságukat és megjelenésüket, naplementekor szeretnek táncolni és énekelni a félreeső erdőben. Érthetetlen bölcsességük van, még a tündék ismerete is egy hatalmas bölcsé teszi az embert. Néhány fát tündék védtenek, nevezetesen tölgyek és hársok.
A törpék csak éjszaka érkeznek a felszínre. Földalatti palotáikat a borostyán meleg fénye és számtalan kincs csillogja. Világuk annak az őskori éjszakanak a emléke, amely valaha a Földön uralkodott, egy csillag nélküli földalatti világból, ahol az összes isten eredetileg élt …
Ha a törpék telepesekként jelentek meg Írországban, akkor Skandinávia népei nyilvánvalóan régebbi időkben ismerkedtek velük. A skandináv epikus elmondja, hogy jóval az emberek Földön való megjelenése előtt a világot óriások és törpék lakották. A törpék (régi norvég dvergar; néha algáknak, törpéknek hívják őket) az istenek "Blain vérének és csontjának Brimiréből származtak". Sok értelmezés szól arról, hogy kik Brimir és Blaine, de ez nem világos. Az idősebb Edda egyik változatának megfelelően a törpék "megjelentek a föld kőéből, átjuttak a mocsáron egy homokos mezőre".
A törpék a föld alatt éltek, és összehasonlíthatatlan mestereknek hívták őket a tűz és fém kezelésében, és varázslatos dolgok készítésében. Fegyvereket hamisítottak az istenek számára. Kovácsolták a Gungnir mágikus lándzsát és a Draupnir aranygyűrűt a Nagy Odin számára, és Thort a Mjollnir kalapácsához. A törpék, Brokk és Eitri készítették az aranyszőrű vaddisznót. A csodálatos Skidblandir hajót a törpék ügyes keze építette, Siv istennő aranyszőrzetét kovácsolták. A mágikus tárgyak elsajátításáért folytatott küzdelem a skandináv eposz jelentős része.
Senki sem sikerült bejutni a törpék titkaiba. Nem élnek örökké, de nagyon hosszú ideig, évszázadok óta. Csak éjszaka érkezhetnek a földre - a napfény kővé teszi őket. A törpék természetfeletti erővel bírnak, hosszú szakállat viselnek. Néhány törzsük barátságos az emberekre, mások - "fekete törpék" - éppen ellenkezőleg, ellenségesek. A bányászok szerint jó érv a törpével való találkozás.
A törpék megtartották a varázslók, a mágiaszakértők jó hírnevét. Voltak koboldok is - törpék, háztartási szellemek. A legenda szerint istállókban, istállókban és tetőtérben élnek, de csak buzgó és kedves tulajdonosokkal, akik megpróbálják nem látni: „Mindenkinek a saját világában kell élnie” - gondolják.
Erdei törpék - ügyetlen, bozontos, állati bőrben, gyógynövényeket gyűjtöttek és képzett gyógyítóként ismerték őket.
A németek eposzát egy viszonylag későn alakították ki, ezért inkább egy lovagi regény vonásait szerezte meg. Ennek ellenére az ősi legendák képei világosan megjelennek benne a legújabb rétegeken keresztül. Tehát a mélyiség óta a Nibelung legendája jött hozzánk.
Kezdetben a korai germán legendákban az északi törpeket (Albok) Nibelungs-nek hívták - a hegyi barlangok lakosainak, a hegyi kincsek őrzőinek, amelyeket Sigurd birtokolt. Aztán ezt a nevet kiterjesztették azokra az emberekre is, akik Sigurd halála után elvették a kincseket. Fokozatosan elvesztette a Nibelungs nevének ősi jelentését - az alvilágban élő törpék (törpék) (német Zwerg - törpe) - és a Nibelungs éneke későbbi átdolgozói számára már nem volt világos. A Nibelungok hatalmas harcosokként kezdik megjelenni az eposzban.
Az ősi legendák szerint a Nibelungs csodálatos tulajdonságokkal rendelkező láthatatlanságú köpenyt visel, hogy megvédje őket: aki ilyen köpenyt vet fel, láthatatlanná válik, és elérhetetlenné válik a csapásokhoz és a csapásokhoz. Ugyanakkor az ereje jelentősen növekszik. Siegfried nagy nehézségekkel elvitt egy ilyen köpenyt Albrich törpéből. A szürke szakállas Albrich a hegy alatt élt, heves és nagyon erős. Siegfried kijelölt egy törpét, akit legyőzött, hogy titkos barlangban őrizze a kincseket.
A Nibelungs időben elmosódott képe ellenére megőrzi a törpék titokzatos törzséhez tartozó fő vonásokat - ezek a föld alatt élő varázslók.
A következtetés arra enged következtetni, hogy Észak-Európa ősi lakói nyilvánvalóan egy titokzatos kis emberekkel szembesültek, túl gyengék ahhoz, hogy nyomot hagyjanak a történelemben, és túl erősek, hogy észrevétlenül maradjanak.
A folklór többek között az emberek történelmi emléke is. Országunk északi részének népei hasonló tanúvallomásokkal rendelkeznek.
NM Karamzin megjegyezte, hogy "nem csak Skandináviában, hanem Oroszországban is, a finnok és Chud híres voltak a mágia". Karamzin az ősi orosz források bizonyítékaira támaszkodott az orosz északi részén élő finnugor népek varázslókról, botokról és varázslókról. Emlékeztethetünk a "prófétai finnre" Alexander Puškin "Ruslan és Ljudmila" című verséből, amely "varázslók tanításait" a finn part közelében helyezte át.
Eközben a finn népek mindig is azt hitték, hogy a helyi varázslók mágikus tudásukat sok tekintetben tartozják néhány földalatti törpe szellemhez. A barlangokban vagy a föld alatt élő törpékről legendák léteztek az összes finn nép között, amelyek közül a lappangók (számi, lop, lappok) az északi legrégibb lakosok. Finnül a földalatti törpéket "tüzes szemű haltia" -nak, Loparban "saivok" -nak nevezték. A Sami az Uldr törpékről - a Lappföld lakosairól is - beszél. Az Uldr a tél a föld alatti menedékeiben tölti. A laplanderek nomád emberek. Néha a rénszarvasbőrből készült lakásukban a föld alatt aggódó uldrsokat hallják - ami azt jelenti, hogy a házat erről a helyről el kell szállítani, ez bezárta e kis lények földalatti bejáratát. Ha ez nem történik meg, akkor az Uldr sok kárt okozhat - szarvasbőrök szakítása,lopj el egy gyermeket a bölcsőből, és tedd a helyedbe a békét. Ebben az esetben ajánlott a kis uldr óvatos kezelése - akkor az uldr anya irgalmazkodik és visszateszi a gyermekét a helyére. A nap folyamán az Uldr-t elvakítja a fény, ezért éjszaka jönnek a felszínre. Amikor egy Uldr-rel találkozik, a lehető legvigyázatosabbnak kell lennie, és nem kell tennie semmit, ami nem tetszik, mert az Uldr hatalmas varázslók.
A Fehér-tenger, Ladoga, Urál legendái a "fehér szemű Chudiról" szólnak, aki elment a földre - Chudról szóló legendák széles körben elterjedtek az egész északon. Megjelölték a Chud várakat, az ősi településeket, a sírokat. Néha a Chudot finn törzseknek hívják, amelyek itt éltek az orosz népesség érkezése előtt, ám a kutatók régóta megállapították, hogy a Chud általános fogalom minden őslakos idegen számára, általános elnevezés különféle etnikai csoportok számára. Ugyanakkor a Chud Chuds különbözik - egyes népi legendák Chudot erős, hatalmas, hősies törzsként ábrázolják, mások - gyenge, lassú, inaktív, nem próbálnak harcolni a létéért. A helyi orosz lakosok történeteiben az északi ősi lakosok erejéről, hatalmáról és varázslatáról a legősibb chud (finn) hit és legenda visszhangjai hallanak.
Néhány, a Chudról szóló legenda több, mint konkrét, rámutatnak a mai napig fennmaradt településekre, traktákra, valamint a Chud-klánokból származó paraszt vezetéknevekre és klánokra. A chudsról szóló többi legenda mitikus jellegű, teljesen elveszíti a valós vonásokat. Nyilvánvaló, hogy a Chudról szóló orosz legendák több "réteggel" rendelkeznek, ezek közül az egyik a "földre menő Chud" -ról szóló legendák. G. Kulikovsky a "Regionális Onega dialektus szótárában" a "valódi chudról" és a "titokzatos chudról" ír. Ez az utolsó számunkra a legérdekesebb …
Ez a "titokzatos chud", ahogy a legendák mondják, valahol északról származik. Amikor megkezdődött az orosz gyarmatosítás, akkor "a chud a földbe ment, eltűnt a föld alatt". A történetek szerint ilyen volt: ástak egy lyukat, a sarkokba tettek oszlopokat, tettet készítettek a gödör fölött, földet és földet kővel borítottak, majd vagyonba mentek a gödrökbe, és az állványok aprításával meghaltak.
Nehéz megmondani, mennyire hatékony ez a tömeges öngyilkosság módszer. És miért kellett magával vinnie magát? Amúgy sem lesz szüksége a következő világban. Számos jelentés szerint a Chúdi halála után "gödrökben" nem találtak kincset. Hova mentek? De minden a helyén van, ha feltételezzük, hogy egy lombkorona felépítésével a gödör fölött a fészke ezzel egyszerűen bezárta az építés alatt álló pincebejárat bejáratát az időjárástól és a kíváncsiságos szemtől. És a megadott módon - az oszlopok lerázásával - nagyon kényelmes a földalatti labirintusok kész bejáratát kitölteni, ahova a legendás szörnyeteg ment, és elfogja tulajdonát …
És aztán - „miután a földbe ment”, a chud mindenütt nem gödrök, hanem dombok, dombok maradtak hátra. Különböző helyeken bemutatták Chúd "örök pihenőhelyét" - festői dombok, amelyek nagyon hasonlóak a "szent helyekhez". Hogyan nem emlékszik a fedélzetre - az ír varázslatos dombjaira, ahol törpe leprakonok élnek! A legenda szerint sok rejtélyes jelenség társul a Chud-hegyekhez. Éjszaka ezek a halmok gyakran kék lánggal világítanak, és tőlük hangok hallanak - sikolyok, üvöltések, csapok és zümmögés.
Néhány legenda szerint a Chud földalatti átjárók útján ment a földbe: „Amikor a kenyai Szent Pachomiusról és Siyiszk Anthonyról szóló pletyka eljutott Chudba, féltek, és elmenekültek az áthatolhatatlan erdőkbe. Az erdőkben, főleg a homokos talajban, földalatti járaton alakultak ki."
Hogyan nézett ki ugyanaz a "titokzatos szörny"? Kis méretén kívül (az északi legendákban ritkán említik a Chuds kis méretét) "fehér szemű" volt. Néha a Chud-ot egyszerűen "fehér szemű", "fehér szemű embereknek" hívják. Ami? Nagy szemfehérek vagy szilárd szemfehérek, vagy valami más? Mindenesetre ez egy nagyon jellegzetes és fontos részlet.
Az egyik Pomor-legenda szerint a Chud "vörös bőrű ember volt". Ez az ember Novaja Zemlyába költözött, "A lélegző tenger túl", ahol még mindig élnek, elérhetetlen helyekre bujkálnak, vagy emberekkel találkozva láthatatlanná válnak. Az a tény, hogy a halászok „ötven évvel ezelőtt” láttak szörnyeket Novaja Zemliján, egy északról 1969-ben rögzített legenda igazolja.
Ez a Pomor-történet a Novaja Zemljaán élő vörös bőrű, láthatatlan chudiról más legendák ciklusát nyitja meg a chudiról - a titokzatos kis emberekről, akik a föld alatt élnek a gránitsziklák barlangjaiban. Rendkívül ritkán találkozhat velük - a chudinok elkerülik az embereket, láthatatlanná válhatnak számukra, „kőbe kerülnek” vagy állatokká válnak (egér, mókus). De néha egy excentrikus ember bölcs tanácsokkal vagy varázslatokkal segíthet személyeknek. Ezeknek a legendáknak a távoli visszhangja az orosz mesék bölcs és jóindulatú "öreg-erdős embere", aki Ivan Tsarevicsnek egy mágikus golyó segítségével segít megtalálni az utat Kashchei által ellopott szépséghez, láthatatlanság kalapot ad neki, majd hirtelen eltűnik a föld alatt.
Oroszország északi részén, Finnországtól Szibériáig, az emberek sokáig a "pancsin" emlékét őrizték - a bajok idejét, a rablócsoportok idejét, amelyek könyörtelenül elpusztították a falvakat és az egyházi udvarokat. A bandákat, amelyek harcolták a Sapieha és Lisovsky csapatait, valamint a svéd csapatok külsejét és a rablókat, Shisha "Panami" -nak hívták.
Fantasztikája és bonyolultsága szempontjából a panákokról szóló legendák egy sor történelmi igazságot tartalmaznak. E legendák mögött siket, töredékes tippek és emlékek és legendák találhatók, amelyek ősi időkre vonatkoznak, mint a bajok ideje. Ezeknek a legendáknak a gyökerei a távoli múltba, a korszakba vezethetők vissza, amikor az első szláv gyarmatosítók itt találkoztak "nem a hitükkel" rendelkező emberekkel, és megőrizték a korszak emlékét a régió településéről szóló legendákban.
Az orosz legendákban a chudya általában a régió szláv lakosságát jelenti. A vepsa-karéliai és a meryai kultúráknak azonban van egy másik neve - "serpenyők". Az északon elterjedt legendákban Chud és Pans gyakran teljesen azonosak egymással, és együttesen jelölik a régió ősi aboriginjait, a külföldieket, akiknek általános képet ugyanolyan archaizált és eltúlzott. Kétségtelen, hogy a bajok idejének lengyel "mestereiről" szóló történelmi legendák keveredtek és összefonódtak a Chud emlékeivel. Időnként mind a chudot, mind az urakat egyszerűen rablóknak tekintik.
A legenda szerint a legendás Chud pamy - "serpenyők" a Chudyu-val együtt a földre mentek. És a finn népek között - Zavolochskaya Chudi, Komi-Zyryans, Vepsians - papokat, bölcs embereket és bölcseket azóta Pamami-nak hívtak …
A komi népnek legendái vannak a törpékről is. A kis embereket csodáknak, "chud-des" -nek hívják. A csodák erőteljes varázslók, akik varázslatot teremtenek és a jövőt jósolják.
Az egyik zyryan-legenda a vas-apósról - a Hayk-bíróságról szól. Azt mondják, hogy Novgorod földjéről jött, de általában senki sem tudja, honnan jött. Nem volt orosz, ez biztos. Eleinte „nem értette a mi nyelvünket, de aztán megtanulta” - mondják az idős emberek. Akkor a komi nem tudta, hogyan kell kovácsolni a vasat, de megtette. Boszorkánya volt a legfélelmetesebb: a nap és a hold elhalványult, a nap éjszakává vált, az éjszaka pedig nappá vált.
Bár a legendák vagy a Court-Haykot hatalmas óriáská festették, vagy egyáltalán nem mondnak semmit a magasságáról, főbb vonásai - egy északról érkező titokzatos ember, aki tudja vasat kovácsolni, és egy hatalmas varázsló - teljes mértékben megfelelnek az északi törpék tulajdonságainak. És egy hatalmas varázsló a legendákban könnyen hatalmasmá válhat …
Az Urál és Szibéria orosz legendái azt mondják, hogy egy fehérszemű chud itt élt az oroszok érkezése előtt. A hegyekben arany- és ezüstbányászattal foglalkozott, és sokkal később a szibériai ősi bányákat, ahol aranyat, ezüstöt és rézbányát bányásztak, népszerûen „Chud-bányáknak” hívták. "Prófétai sámánjaik" tanácsára, az oroszok érkezése előtt az excentrikusok a földbe temették magukat kincsekkel együtt, a hegyekbe mentek - "Chud sírok". Más történetek szerint Chúdai hercegek és főnökök, akik az Urál nyugati lábán éltek, földalatti átjárókat ástak, ahol családjaikkal és kincseikkel rejtettek el. Még mindig ott élnek, és néha láthatók is.
A 18. század végén utazott. Oroszország európai északi részén I. Lepekhin akadémikus írta: „A szamojédok és más északi népek legendák vannak a föld alatt élő emberekről. A szamojédok Syrtiernek hívják őket, és azt mondják, hogy ezek azok az emberek, akik elõtt országukat megszállták, és érkezésük után elhagyták a földet, és ott élnek.
„Rég régen, amikor az embereink nem voltak itt, sirtyában éltek - kicsi emberek. Amikor sok ember volt, egyenesen a földre mentek”. A netenetiek így mondják a Siirtáról - egy furcsa félig mitikus emberről, aki egyszer az északi területeket lakta Kanin Nos-tól a Yeniseiig.
A neenetek ősei, a szamojéd nyelvcsoport emberei nyolc ezer évvel ezelőtt kezdték el Nyugat-Szibéria fejlődését. Észak felé mozogva a neenetek az enetekkel („Mantu”), Tungussal („Tungos”), hantokkal és manszisokkal („Khabi”), Selkupsokkal („Tasym-Khapi”), nganasánokkal („Tavy”) és egy furcsa kis néppel szembesültek. sirtya (sirtya, sikhirta). Ha az első nemzetiséggel minden egyszerű - még léteznek is, akkor a tudósok továbbra is a Siirt rejtvénye felett rejtőznek.
"Siirta olyan fehér ember, mint mész" - mondják a netták. - Mint egy árnyék sétál. Nem nézhet a napra, csak a sötétségre. Aki látja, boldog lesz."
A neenetek Siirttel találkoztak a Jamal északi partján. Ha a neenetek folklórjában nagyon sok epizód van a más törzsekkel folytatott küzdelemről, akkor szinte nincsenek grafikonok a neeneteknek a Siirtával való háborújáról - a titokzatos törpék, a Siirta, mondjuk a Nenetsek, képesek eltűnni, láthatatlanná válni. Végül a sziirtasok a földre szálltak, „a hegyekbe mentek”. Egy ideig a föld alatt éltek, ahol mamutcsorda - „földszarvas” állományuk volt. A Siirtha csak éjszaka jött a felszínre, elkerülte az emberekkel való találkozást, ám néhány netenetnek szerencséje volt, hogy kommunikáljon a Siirtával és megtanuljon tőlük tudásuk gabonait. Aztán a siirta teljesen eltűnt.
Siirta nyomai fennmaradtak az egész tundrában: sok folyó („Siirta-yakha” - a Siirta folyó), hegyek, természetes határok („Siirtanada” - „Yar Siirta”) nevében. Ismert, hogy Siirta gazdag nép: rengeteg ezüst, réz, vas, ólom és ón tartalmaz. A földön élnek, és kinyerik őket a földből. A börtönökben siirta egy kis kék tűz előtt kószál. A sirt felületén csak messziről lehet látni, és ha közelebb jönnek, elrejnek, és senki sem tudja hol. "Úgy tűnik, hogy a talajba megyek" - gondolják a netták.
A Siirtáról szóló legendákban két réteg jól látható: az első az tundra előszamodiai lakosságáról szól (feltételezés áll, hogy jukagírek voltak), és a második, ősibb, amelynek közös gyökerei vannak a Chudiról szóló északi legendákkal. Siirta valósága annyira egyértelmű, hogy egyes kutatók még az emberek régészeti nyomait is megpróbálják megtalálni. Az összes nemzetiség közül, amellyel a netták kapcsolatba kerültek a történelem során, csak Siirta rejtély marad …
Az ókori geográfusok meg voltak győződve a Jeges-óceánon nagy szigetek vagy akár egy szárazföld létezéséről. A 16. század földrajzi térképén a Jeges-tenger központi részét földként ábrázolták, három vagy négy részre osztva. Időnként több szigetcsoportot mutattak be a Közép-sarkvidéken. És 1646-ban Mihail Stadukhin orosz felfedező adta a jakkut vajdaságnak Vaszilij Puškinnak egy „skaszt”, amely az Ob, Jenisej, Yana és Kolyma torkolatától északra található az „óriási földön”: „kő, öv a tengerben”, hóval hegyek, völgyek, meredek és nemesi folyók."
Ami a titokzatos szigetek lakosait illeti, akkor az antikvitásban széles körben elterjedt hit szerint Eurázsia északi részén fekvő kerámia polgárok laktak. A kis emberek létezésének valószínűsége senkit sem szabad meglepni - ez a jelenség már többször ismert és leírt. A rövidítés, a törpeképesség, amelyet a biológiában a "nanizmus" tudományos kifejezés nevez - ez egy olyan jelenség, amelyet még nem vizsgáltak kellőképpen. A modern koncepciók szerint a nanizmus a különböző környezeti tényezőkhez való alkalmazkodás, beleértve az alacsony hőmérsékletet és az élelmiszerhiányt. Érdekes, hogy azonos körülmények között egyaránt megnyilvánulhat a nanizmus és annak antipódgigantizmusa. Manapság az "egyenlőtlen Afrikában és az Andamán-szigeteken (Indiai-óceánon)" kis emberek "törzsei - piggymek élnek.
Európában kezdetben a lapárokat és a nenetségeket törpéknek tekintették. A Hanza-kereskedők Novgorodból az orosz iparosok történetét hozták arról, hogy a hüvelyek a Hyperborean (Urál) hegyek másik oldalán éltek, "legfeljebb egy 3 éves fiú". A finnek a Lapp-okat "északi zsigereknek" hívták, Európában pedig a XVI. Században. A szamojéd nettákat törpékként ábrázolták. Később, meggyőződve arról, hogy nem erről van szó, a „piggymegeket” a távoli észak felé kezdték elhelyezni. A nagy Olai norvég navigátor térképén, amelyet 1567-ben készítettek Norvégiától északra, Lappföld felett, Scriclinia látható - a törpe szikrázás országa felirattal: "Hie Habitant Pygmei vulgo Scriclinger dicti" ("A Pygmies itt élnek, más szóval szikrák").).
Néhány furcsa, "szikla szegecsen" és érthetetlen nyelven beszélő emberrel találkoztak Novgorod, Gyuryaty Rogovich emberei, akiket arra küldtek, hogy gyűjtsenek prémes díjat "a kőért".
Az északi térségben körülbelül nyolc évezreddel ezelőtt eltűnt ősi civilizáció létezésének hipotézisét 1922-ben állították elő, a Kóla-félsziget expedíciójának eredményeként, amelyet Alexander Varchenko tudós vezetett.
Tehát a Jeges-tengeren található mitikus szigetcsoportok, amelyeket nem kevésbé mitikus törpék laknak - "pipik", akik megteremtették saját civilizációjukat … Bocsásson meg, hol van ez? Tegyük fel, hogy a törpék "a földbe mentek", de föld? Honnan származna a Jeges-óceán hatalmas tájképe, és mi lett ez?
"A Közép-sarkvidék legújabb szovjet tanulmányainak eredményeként, amelyek teljesen új módon megvilágították a természetét, felmerül a kérdés az ősi föld - Arctida - korábbi létezéséről a Jeges tengerben."
Ezeket a szavakat 1965-ben írta a híres szovjet poláris tudós, J. Ya. Gakkel. Arctida problémájával nem véletlenszerűen fordult: tudományos érdeklődési köre előre meghatározta. Sajnos a tudós kutatása csak vázlatokban és jegyzetekben maradt.
Gakkel sok éven át a Jeges-tenger fenekének geomorfológiáját vizsgálta, és arra a következtetésre jutott, hogy valószínűsíthető-e, hogy jelentős szárazföldi területek viszonylag nemrégiben léteznek nemcsak a polczónában, hanem a jelenlegi sarkvidéki medence vízterületén is, elsősorban a Lomonoszov és Mendelejev víz alatti gerincek területein. Ugyanakkor a tudós szerint Arctida nem egy integrált kontinens volt, hanem a Jeges-tengeren létező szárazföldi tömeggyűjtemény (beleértve az intézet polcait is).
Az Északi-sark-szigetek teljes területe körülbelül 200 ezer kilométer. A viszonylag friss geológiai múltban, akár ötezer évvel ezelőtt, a szárazföldi és a tengeri területek aránya és eloszlása a Jeges-tengeren eltérő volt. Lehetséges, hogy a víz alatti gerincek tetejét egy szigeti gerinc nyújtotta, amely együttesen az Arctidat képezi; a korábbi földmaradványok az Új Szibériai szigetek és a Wrangel-sziget. A Jeges-tenger tengerfenékén az ősi partvonalak körvonalai jól láthatók, és a nagy szibériai folyók völgyének északi részén húzódnak, ideértve az Ob, Yenisei, Lena, Indigirka, Yana, Kolyma területeket.
Spitsbergen, Franz Josef Land és a Jeges-tenger többi szigete a sarki kontinens maradványai. A földcsökkentés folyamata továbbra is folyamatban van: a legendás Sannikov Land és Andreev Land valószínűleg szintén olyan földterületek, amelyek a közelmúltban víz alá kerültek. Az 1930-as években. Vasziljevsky-sziget eltűnt, az 1950-es években. - Semenovsky, az elmúlt években kevesebb mint száz - Figurina-sziget. Ehhez hozzá lehet adni a Merkúr és Diomede eltűnt szigeteit.
Az Arctida, amely bizonyos időszakokban folytonos vagy csaknem folyamatos "híd" volt Eurázsia és Észak-Amerika között, fontos szerepet játszott az északi sarki régiók természetének kialakulásában. A Taimyr, Chukotka és a kanadai sarkvidéki szigetvilág növényének összehasonlító elemzése kimutatta, hogy egyszer a Taimyr növényei és a kanadai sarki növények között közvetlen biológiai kapcsolat volt, és ilyen kapcsolatot Chukotka útján nem lehetett megvalósítani. Ehhez volt szükség valamiféle transzarktikus földre. A biológusok szerint egy ilyen kapcsolat létrejöhetett volna a jég utáni időig (17-18 ezer évvel ezelőtt).
Közismert a Svalbard-i szénlelőhelyek. Ez azt jelenti, hogy több millió évvel ezelőtt a sarki szigeten trópusi növényzet volt, és ahol a jeges sivatag húzódik, az élet teljes lendületben volt.
A tudósok és az iparosok régóta észrevették, hogy minél tovább északra megyél, annál gyakrabban találnak mamutmaradványokat.
A madarak tavaszi vándorlásának ténye is ismert. A szárazföldtől hatalmas állományok repülnek valahol észak felé. Ahol? Csengetéssel meg lehetett állapítani, hogy nyár elején a fekete libák Észak-Amerikába repülnek, hogy megolvadjanak, és ősszel visszatérnek, de miért kellett eddig repülniük, nehéz megérteni. A madármegfigyelők tudják, hogy a vándorló madarak, még a meleg területeken is, megpróbálják közelebb kerülni a szárazföldhöz. Mi okozza őket az óceán jeges sivatagján, ahol sokuk meghal?
Sok más tény beszél az Arctida múltbeli létezéséről. Például a Jeges-tenger kara-skandináv és cukchi-amerikai partjai faunájának jelentős különbségei azt jelzik, hogy ezeket a területeket a Lomonoszov hegygerince másik oldalán nemrégiben teljes mértékben elszigeteltették.
Tehát nem Arctida volt az ír szágák „Iruat országa”, a finn népek „Sarayas országa”, a hiperboreaiak országa? És nem a törpék nem az „északi piggymák” népe maradványai, akik egykor az eltűnt kontinenst lakották, amely nyilvánvalóan a mai Jeges tenger nyugati részén volt?
Mikor meghalt Arctida? Olyan katasztrófa volt, mint az Atlantiszt, vagy volt-e a kontinens hosszú, fokozatos süllyedése víz alatt? Még mindig nehéz egyértelműen megválaszolni ezeket a kérdéseket.