A sötét középkorban a boszorkányperek gyakoriak voltak. De ebben az áldozatsorban voltak olyan férfiak is, akiket nem lehetett "boszorkánynak" nyilvánítani, de például farkasemberként küldték őket a tűzbe. Gilles Garnier, aki a 16. század második felében Franciaországban élt, közéjük tartozott …
A legtöbb esetben a középkori időszakban elkövetett bűncselekményeket " sötét erők akcióinak "minősítették. A bírák nem fáradtak anyagi magyarázatokat keresni - például mentális rendellenességek, éhség vagy anyagi helyzetük javításának vágya, és minden további habozás nélkül mindent leírtak a tisztátalan intrikáiról. És ha igen, akkor a nyomozás a vádlott bűnösségének beismerésével és a tett eseményeinek újbóli elbeszélésével korlátozódott. Senki sem gondolta, hogy egy személy önmagát vádolhatja, különösen kínzás hatására (és elég gyakran alkalmazták őket).
Ez volt a sorsa egy francia parasztnak, akit "Saint Bonneau remetéjeként" ismernek, egy kis falu Dol (Burgundia) közelében.
Az erdő szélén
A középkori közösség mereven szabályozta tagjai magatartási szabályait. A megfelelő körülmények között történő bármilyen társadalmi - szexuális vagy fiziológiai eltérés tragikus következményekkel járhat.
Ezért nincs semmi meglepő abban, ami Gilles Garnierrel, egy fiatal franciával történt, aki az 1570-es évek elején feleségével egy sűrű erdő szélén telepedett le. Első megjelenésétől és a települési hely megválasztásától az idegen riasztotta egy közeli falu lakóit. A parasztok szerint az emberektől való távol élés vágya gyanús volt - ezért ennek az embernek volt mit rejtegetnie.
Ma nem tudjuk biztosan megmondani, miért kerülte el Gilles és felesége az embereket: valószínűleg néhányuknak (nyilvánvalóan Gillesnek) valamilyen fiziológiai hibája volt. Lehet, hogy szenvedett a ma hipertrichózistól. Ezt a test szőrös részein vagy a sima bőr területén fokozott szőrnövekedésként értjük (kivéve az ajkak, a tenyér és a talp vörös szegélyét). Egyelőre Garnier valahogy elrejtette ezt a hibát, de nagyvárosban élve (a dokumentumok szerint Lyonban élt, mielőtt Saint-Bonneau-ba költözött), ezt nehéz elrejteni. És Gillesnek úgy tűnt, hogy a vad földön, ahol az emberek tiszta szívűek, egyszerű gondolkodásúak és jóindulatúak, senki sem törődik vele.
Promóciós videó:
De nem vette figyelembe azt a tényt, hogy a környék süketek, erdősek és csendesek voltak, ezért a vadállatok ott nyugodtan érzik magukat.
Körülbelül ugyanebben az időben egy hatalmas farkas jelent meg azokon a részeken. A helyi pásztorok állományára vadászott, félelmet és szorongást terjesztve az egész területen. És jó lenne (bár természetesen mi a jó itt?), A farkas juhokra vagy tehenekre korlátozódna. De a vadállat kisgyerekeket is megtámadott. Nehéz megmondani, hogy ez véletlen volt-e, vagy valóban a gyerekek estek-e a farkasok áldozatává, de ezeknek az eseteknek Gilles Garnier számára voltak a legtragikusabb következményei.
A faluban azonnal találtak tanúkat, akik azt állították, hogy a szegény gyerekek vérfarkas áldozatai. Pletykák terjedtek a környéken. Az erdőkben élő valamilyen természetfeletti lénytől való félelem (és a félelem akkoriban az ember általános állapota volt) pánikhoz vezetett. Természetesen a falusiak gyorsan gyanú tárgyává váltak: egy remete volt az erdőben. De a helyi hatóságoknak először nem volt elegendő bizonyítékuk. Az aggodalmak növekedésével a helyi parlament (a legfelsõbb bírói testület és a regionális kormányzat) bizonyos lépések mellett döntött. Kiáltványt tett közzé, amelyben valamennyi csukával, arquebussal, bottal és alabárddal felvértezett embert felszólította, hogy gyűjtsék össze és hajtsák végre a farkast.
Felhők kezdtek gyülekezni Gilles Garnier felett. De láthatóan nem tulajdonított ennek nagy jelentőséget: nem tudta, hogy megkezdődött a vadászat.
Vérfarkas letartóztatásban
A falu merészei a hatóságok felhívására ösztönözve berohantak az erdőbe. Nehéz megmondani, meddig követték nyomon zsákmányukat, bár ismert, hogy ezek az események 1572 augusztusától novemberig zajlottak. Akárhogy is legyen, a vadászok hamar elkapták a fenevadat a szörnyűség helyszínén: a szörnyű farkas a La Poupe rétjén, Otune és Chastenois között próbálta kislányt az erdőbe hurcolni. Bátor vadászok szó szerint kihúzták az áldozatot a farkas szájából. Rosszul megharapta, de ép. És akkor az egyik vadász azt javasolta, hogy a farkas arca nagyon hasonlítson az erdő szélén élő remete arcához. Ezzel a feltételezéssel a vadászok visszatértek a faluba. A hatóságok képviselői meghallgatták ezt a vad történetet és azt gondolták: nem kellene letartóztatnunk ezt a típust?
Garnierért őrt küldtek, és hamarosan a remete megjelent a hatóságok mindent látó szeme előtt. A mai nézőpontból az események ilyen fordulata hihetetlennek tűnik. Először is, teljesen érthetetlen, hogy egy felnőtt ember, méghozzá hatalmas méretekkel, egy pici lányt is képes a fogaiban tartani. Másodszor, a lány valószínűleg ellenállt, és még a gyanúsított ruháinak vagy testének felületes vizsgálata is eloszlatta minden kétséget Garnier bűnösségével kapcsolatban.
De ez nem történt meg. És maga a remete láthatóan ellentmond a fejének. Zavart volt a tanúvallomások és a magyarázatok miatt, de amikor „kihallgatták” (ami kínzást jelentett), bevallotta, hogy valójában vérfarkas.
Őszinte vallomás
Az ügyében a tárgyalásra 1573 legelején került sor, az ügyész Henri Camus volt. Garnier bűnösnek vallotta magát, és vallomást tett a farkas bőrében töltött időről.
Vallomásának középpontjában két 10 és 12 éves kisfiú meggyilkolása állt, egyiküket Dole közelében meggyilkolta, a másikat (1570 augusztusában) a körmöskertben Perromou falu közelében, a kromani plébánia területén. Amikor ez utóbbi testét kezdte enni, megijesztette a napszámosok megközelítése.
Ugyanezen év októberében állítólag megölt egy kislányt, aki az erdőben játszott mintegy mérföldnyire Dole-tól. Garnier elmondta, hogy a húsát "különösen ízletesnek" találta. Visszatérve emberi formába, a testrészét magával vitte főzni vacsorára. Íme egy részlet a tárgyalás során összeállított jegyzőkönyvből: „… és megölte és megölte a kezével, amely mancsnak és fognak tűnt; és kezével és rettenetes fogaival a fent említett Serre erdőbe rángatta, ott lehámozta a bőrét, és megette a húst a combokból és a kezekből, és mivel ezzel nem volt megelégedve, a húst feleségének, Apolline-nak, Amanges melletti Saint-Bonneau-sivatagba vitte, amely a lakóhelye volt. és a felesége. Ezenkívül a fent említett vádlott egy héttel a Mindenszentek ünnepe után, szintén farkas álcájában, ugyanazon helyeken, a Rüpt rét közelében, az Otum régióban megragadott egy másik lányt,a fent említett Otum és Chastenois között található, nem sokkal a megjelölt napon dél előtt, és megfojtotta, és saját kezével öt sebet ejtett rajta, és meg akarta enni, ha három ember nem jött volna segíteni, ahogy ő maga is sokszor vallotta be és vallotta be …"
Nehéz megmondani, hogy ebben az esetben ki rendellenesebb: ki ismerte be mindezt, vagy aki meghallgatta és leírta. Könnyen lehet, hogy a gyengeelméjű, elbutult Garnier egyszerűen farkasnak képzelte magát, és bűncselekménye kannibalizmusból, nem pedig vérfarkasból állt. Lehetséges, hogy Garnier és felesége természetellenes vágyaknak engedtek, megpróbáltak túlélni az erdő sűrűjében, és a saját fajtájuk elfogyasztásához folyamodtak. De mindezeket a társadalmi és pszichológiai finomságokat a Dolya tisztviselői nem vették figyelembe, akiknek csak tárgyalást és kivégzést kellett végrehajtaniuk.
A kivégzést választották - 1573. január 18-án négy gyermek meggyilkolásával vádolt Gilles Garniert megégették. Ezt követően a helyi hatóságok kiadtak egy parancsot, amely bátorította és lehetővé tette bárki számára, hogy elkapja és megölje a vérfarkast, akinek felelőssége átruházódott minden történtekre.
Egor KIRILLOV