Az ókori Egyiptom írástudói az írásra és az írásra kiképzett tisztviselők egy osztálya, akik elsajátították a hieroglif és a hieratikus írás művészetét. Az írástudók férfiak voltak, üzletet folytattak a fáraó udvarában, a hadseregben és a templomokban. Az írástudókat Egyiptom gazdasági és közigazgatási életének minden területén alkalmazták: felügyeletük alatt műemlékeket állítottak fel; feljegyezték a fáraó rendeleteit; történetek, amelyek szóban keringtek az egyiptomi társadalom alacsonyabb osztályai között, külföldiek történetei. Felelősek voltak a templom épületeiért (technikai oldalról) és a földvagyon kezeléséért. Speciális kiképzésük ennek felelt meg: a templom hieroglifáinak és külső díszítésének ismerete, utóbbi részeinek tájolása, rajz, csillagászat, geometria, Egyiptom földrajza, az Univerzum leírása. Mindezen kötelező ismereteket tíz könyv rögzítette, amelyek a hermetikusoké voltak.
Bölcs írástudók
Nem építettek maguknak piramisokat
És bronzból készült sírkövek …
Piramisaik könyvek
Gyermekük nádtoll.
És ennek az emléke
a könyvbe írva, örök.
Promóciós videó:
(A tankönyvből: Korovkin F. P. Az ókori világ története. - M., 1985, 57. o.).
Az írástudói pozíciót az ókori Egyiptomban nagyra értékelték, amit bizonyít, hogy ez egyike azon kevés szakmáknak, amelyeket külön piktogram jelöl. Palettát - íróeszközt - ábrázolt. A hivatásos írástudók kalligrafikus kézírással és széles körű ismeretekkel rendelkeztek a legkülönfélébb területeken.
Az írnok hivatását tekintették tekintélyesnek, a fáraók udvarának részei voltak, felmentést kaptak az adófizetés és a hadsereg szolgálata alól. Az írástudók kézművesekkel és művészekkel együtt aktívan részt vettek a sírok, házak, ereklyék, szobrok és bútorok hieroglifákkal történő díszítésében. Az írnok posztja nem öröklődéssel telt el, a társadalmi alacsonyabb osztályok szülöttévé válhatott, aki elsajátította az írástudást és igazolta alkalmasságát az államigazgatási apparátusban.
Egyiptomban nem volt olyan nemesi osztály, hogy egy hétköznapi ember ne tudott volna belejutni. Szegény paraszt fia magasabb helyre juthatott, gazdag földbirtokos, nemes ember lett, jobbágygazdák ezrei birtokolhatók - ugyanolyan, mint apja volt. De természetesen mindezt nem paraszt, hanem művelt ember fia számára könnyebb elérni.
És általában az írástudók fiainak kezdetben az volt a várakozása, hogy több éves iskolai tanulmányok után helyet foglalnak el apjuk mellett. Az egyiptomi írástudók ősi szövegeket őriztek és másoltak, könyvtárakban és levéltárakban dolgoztak, amelyek a templomoknál voltak. Az úgynevezett "életházak" tevékenysége az írástudókhoz kapcsolódik, ahol vallási és mágikus tartalmú szövegeket, álomkönyveket, orvosi, csillagászati szövegeket és királyok címeit állították össze.
A tudás és az írás védőszentje a hold és a bölcsesség Thoth istene volt. Az írástudókat Seshat istennő is pártfogolta. Az egyiptomi művészetben stabil hagyomány alakult ki az írástudók ábrázolásában: keresztbe tett lábakkal és térdre bontott papirussal ül a földön. Az íróeszköz nádkefék voltak; nemcsak fekete, hanem más festékeket is használt. Az új fejezetek vagy egyes kifejezések kezdetét vörös festékkel írták. A festékeket szénből, koromból, vörös okkerből, kék és zöld ásványokból készítették, amelyeket őröltek és vízzel hígítottak.
Az írástudók iskolái a fáraó udvaránál, kormányzati intézményeknél, templomoknál működtek. A képzés főként szövegek olvasásából és átírásából, matematikai feladatok megoldásából állt, a hallgatók megismerkedtek a földrajzzal és a zenével. Az átírt szövegek tartalma változatos volt, de leggyakrabban ezek olyan "tanítások" voltak, amelyekben bebizonyosodott, hogy milyen jó írástudónak lenni. Az iskolákban szigorú fegyelmet gyakoroltak, a diáktól kiváló kemény munkára volt szükség. Az írás tanulmányozásához számos taneszköz maradt fenn, köztük a név- és fogalomjegyzékeket tartalmazó kézikönyvek. Az írnok hivatását nagyon tisztelték, és az egyiptomi szövegek sok írástudó nevét megtartották.
A vallási felvonulásokon tollak a fejükön a harmadik helyre kerültek, kezükben pedig könyv, vonalzó, tinta és írópálca. Alexandriai Kelemen szerint az ókori Egyiptom írástudói az egyiptomi papi kaszt harmadik osztálya.
Alig bármely nemzet tisztelte jobban az írástudást, mint az egyiptomiak, és nem valószínű, hogy bárhol másutt az olvasási és írási képesség olyan mértékben megváltoztatta volna az ember és családja sorsát, mint Egyiptomban. A rabszolgától származó írástudás függetlenné és hatalmassá tette az embert.
Az egyik ősi papiruszban, amely a mai napig fennmaradt, utasításokat ragadtak meg egy fiatal írástudónak: „Legyél írnok! Ez megszabadít az adóktól, megvéd mindenféle munkától, eltávolít a kapáról … és nem fog kosarat cipelni … Nem sok uralkodó és sok vezető alatt áll."
Az egyiptomi oktatáshoz vezető út nem volt könnyű - rendkívül keményen tanítottak. Az oktatás sok munkát igényelt. Az iskola tanulói kora reggeltől késő estig foglalkoztak. A tanár korlátlan hatalommal rendelkezett tanítványai felett. A legszorgalmasabb szorgalomra volt szükség. A tanár nem engedte el a vesszőt - a gondatlanokat szigorúan megbüntették. A tanulmányi siker elérése érdekében a hallgatók világi örömöket áldoztak fel. Íme, amit az egyik papiruszban olvashat, ahogy egy tanár utasítja tanítványát:
„Kelj fel a helyedben! A könyvek már társaid előtt vannak. Olvassa el szorgalmasan a könyvet. Szeressétek a szentírást és utáljátok a táncot. Írjon egész nap az ujjaival, éjjel pedig olvasson. Ne töltse a napját tétlenül, különben jaj a testének. Kérjen tanácsot olyantól, aki többet tud, mint Ön. Azt mondják nekem, hogy felhagy a tanulmányaival, élvezeteknek örvend, utcáról utcára vándorol, ahol sörszagú. A sör pedig elcsábítja a lelket. Olyan vagy, mint egy imaház Isten nélkül, mint egy ház kenyér nélkül. Fuvolára énekelni tanítanak. Leány előtt ülsz, és tömjént kenegetsz. Virágkoszorúd a nyakadon lóg. Megkötöm a lábad, ha bejárod az utcákat, és víziló ostorral ütnek meg."
Iskolák alakultak templomoknál, királyok és nemesek palotáinál. 5 éves kortól tanítottak gyerekeket. Eleinte a hallgatót megtanították helyes és szép írásra és olvasásra, majd a megfelelő stílust betartva üzleti papírokat kellett készíteni. Az írásbeliség elsajátításához a hallgatónak mintegy 700 hieroglifát kellett megjegyeznie, meg kell különböztetnie a folyékony, egyszerűsített és a klasszikus írást. Ennek eredményeként el kellett sajátítania a vallási szövegek összeállításához szükséges üzleti stílust - a világi igények és az oklevelek érdekében.
Az írástudóknak és az iskolás fiúknak volt egyfajta íróeszközük: egy csésze a vízhez, egy korongból és okkerből készült festékkel ellátott mélyedésekkel ellátott fatányér, valamint az íráshoz nádpálca. Szinte az egész szöveg fekete festékkel volt írva. Vörös festékkel jelölték az írásjeleket és kiemelték az egyes szemantikai kifejezéseket.
Az egyiptomi írás valóban nagyon nehéz volt. Ezután több kézírást kellett elsajátítani - a modern nyomtatott és kézzel írottakhoz hasonlóan -, és mindezt kézzel kellett írni.
A leendő írnok több évig kitöltötte a kezét, majd megtanulta a szótagot, hogyan lehet különféle papírokat és leveleket összeállítani. Ezután vizsgákat tettek, és a hallgatóból hivatalnok lett.
De az életben való sikerhez ez nem elég - munkához kell állnia, valakinek pártfogására van szüksége. És mindezt majdnem ugyanolyan nehézségekkel sajátították el, mint a jegyzői szakma megértését. Itt tudnia kell tetszeni annak, akinek kellene, és az egyiptomi apa a következő utasításokat adta fiának:
- Ha egy nemes nyomdokaiba lépsz, akkor te magad fogsz gazdagságot szerezni. Ha méltóságos érkezik oda, ahol szolgál, ne merjen ellentmondani neki. Legyen minden szava törvény számodra. A tisztelettudó írástudót mindig megkülönböztetjük másoktól.
Ha tisztelettudó és aktív, hamarosan előkerül. Ezt tették az őseid, és ugyanezt tanítod a gyerekeidnek is.”
Az ügyintézők éppen ezt tették. Egyikük Amten néven maga mondta el, hogyan lett a semmiből nagy ember. Történetét az ő nevében az utódok írták sírjára, mint tanulságot minden értelmes ember számára.
Nagyon szerényen kezdte, üvöltöző volt a jegyzőnél, - kiáltotta, hogy a falusiak mennyi kenyeret hoztak, - és a jegyző felírta. Sok függött a sikoltótól: megnyomhatta a gazdát és segíthetett rajta.
A hatóságok megállapították, hogy Amten jól viselkedik, és elkezdték nevelni. Fontos beosztásban részesült - a fáraó birtokaiban a vászonüzem felügyelőjeként. Ez azt jelentette, hogy maga a király és családja nézte a ruhán lévő szöveteket.
Hamarosan Amten megkapta a jogot, hogy vesszőt hordjon, vagyis csak egy botot. Az egyiptomiak számára ez a legfőbb hatalom jele, a botos hivatalnok magas rangú tisztviselő, még egy nemes sem áll távol a nemestől.
És Amten számára már könnyű volt elérni a legmagasabb fokozatot, főnökré válni egy hatalmas területen, a király egyik birtokot adta a másik után, természetesen a parasztokkal. Amtennek sikerült egyetlen fiát a király udvarába csatolnia, és kitüntetések közepette meghalt, csodálatos emberként dicsérve. Az ügyintézői cím és a főnökök tetszésének képessége annyit jelentett!
Az egyik apa felszólította fiát, hogy legyen jegyző. Az apa részletesen felsorolja ennek a tevékenységnek az összes előnyét a fia számára.
Először is mindenki tiszteli az ügyintézőt. Ezután - az ügyintéző mentes a fekete kézi munkától. Aki a kezével dolgozik, azt senki sem tiszteli. Legtöbb munkája rendkívül kellemetlen, és maga a munkás olyan, mint egy szamár, terhével a hátán.
Az ügyintéző viszont fehér kezű. A szolgák mindent megtesznek érte, de ő csak elöljárói parancsokat teljesíti, és maga a főnök.
Az írástudók nemcsak civil tisztviselők voltak, hanem papok is - még a hétköznapi írástudóknál is fontosabb személyek, sőt nemesek is.
Az ókori görög írók rájuk hivatkozva a harpedonaptos szót használták, ami azt jelenti, hogy "meghúzza a kötelet". A név nyilvánvalóan a mért kötelek használatából származott mind a telkek mérésekor, mind pedig egy racionális derékszögű háromszög felépítésénél, amelynek oldalai arányosak voltak a 3, 4, 5 számokkal.
Az ókori egyiptomi írástudók közül a Rinda papirusz, Agamez vagy Ahmes összeállítójaként ismert, aki a Hyksos Ra-a-usa második dinasztiájának királya alatt élt, másik neve Apepa (a görögöknél Apophis), Kr. E. 2000 és 1700 között. e.