A 60-as évek elején a XIX. a nagy orosz író, Turgenyev munkájában a rejtélyes témája jelent meg. Először a "Szellemek" című történetben testesült meg, amelyet 1861-1863-ban írtak.
Aztán a rejtélyes képe egyre gyakrabban kezdett megjelenni: "Kutya" (1864), "Furcsa történet" (1869), "Kopogás … Kopogás … Kopogás!.." (1870), "Óra" (1875), "Alvás" (1876), "Alekszej atya története" (1877), "A diadalmas szerelem dala" (1881), "A halál után" (1882) és néhány más műve, különösen a befejezetlen "Silajev" című történet, amelyet állítólag az 1870-es évek végén hoztak létre. évek. Az író kreativitásának kutatói mind ezeket a műveket Turgenyev "titokzatos történeteire" utalják.
A "Fantasy" alcímben elnevezett "Ghosts" című történet nyitja meg őket. Miért kellett a szerzőnek ilyen pontosítás? Nem félt a félreértéstől, az új irány elutasításától az olvasók, barátok, írótársak, kritikusok részéről? Turgenyev irodalmi örökségének kutatói arra hívták fel a figyelmet, hogy az író „mintha előre látta volna ezt a félreértést, minden esetre megvédte magát„ apróságokról”,„ csecsebecsékről”,„ ostobaságokról”. … "(I. Vinogradov).
Turgenyev "titokzatos történeteit" kortársai szinte ellenségesen fogadták. I. Vinogradov irodalomkritikus ezzel kapcsolatban megjegyzi: "Józan realista, aki mindig lenyűgözte festményei csodálatos hitelességét, - és hirtelen misztikus történetek kísértetekről, posztumusz szerelemről, titokzatos álmokról és a halottakkal való találkozásokról … Sokan megzavarodtak."
Az író különösen a "Kutya" című történetért kapta - egy tönkrement földbirtokosról, aki azt képzeli, hogy valami titokzatos kutya szelleme üldözi.
Turgenyev egyik legközelebbi barátja, Botkin alelnök, miután megismerte "Kutya" -t, így írt neki: "Őszintén szólva rossz, és véleményem szerint nem szabad közzétenni. Elég egy kudarc a "Szellemek" formájában. És egy bizonyos P. I. Weinberg az "Ébresztőóra" című szatirikus folyóiratba valami olyasmit tett, mint egy versben Turgenyevnek írt nyílt levelet:
Olvastam a "kutyádat"
És ezentúl
Promóciós videó:
Van valami vakaró az agyamban
Hogy van a Trezorod.
Nappal karcol, éjjel kapar
Nem lemaradva
És nagyon furcsa kérdések
Kérdi:
„Mit jelent egy orosz író?
Miért miért
Többnyire cums
Az ördög tudja mit?"
De a várt "vég" helyett az író kreativitásának új emelkedése következik, amelyet nemcsak kortársai, de a későbbi idők sem értenek meg. A szovjet irodalomkritikusok a "Szellemek" megjelenését külső és belső okokkal társítják: "… amikor az osztályharc fokozódott, Turgenyev elnyomott állapotba került"; "ebben az időszakban súlyos mentális válságot élt át, amely talán a legsúlyosabb az összes közül, amit valaha is tapasztalt" - írta I. Vinogradov 1962-ben.
De elképesztő, hogy utóbbit maga Turgenyev sem tagadja. V. P. Botkinhoz intézett, 1863. január 26-i levelében a "Szellemekkel" kapcsolatban így ír: "Ez valamiféle érzelmi oldódó nézetek (ködös képek. - I. V.) sorozata, amelyet egy átmeneti és valóban nehéz és sötét állapot idéz elő. mennyire őszinte volt az író, amikor egy barátja előtt értékelte állapotát, akinek a véleményét értékelte? Minden esetre „megsajnálta”?
Tegyük fel, hogy a "Szellemeket" Turgenyev súlyos mentális válság állapotában írta (igaz, továbbra sem világos, hogy ilyen állapotban létrejöhetett volna egy ilyen remekmű), de mi van a többi "titokzatos történettel"? Vajon az osztályharc és az ezen és más okok által okozott "nehéz és zavaros állapot" súlyosbodása még két évtizedig, 1882-ig folytatódott? Végül is nem, de a remekművek, köztük a "titokzatosak", továbbra is megjelentek. Tehát mi a helyzet?
Minden nagyon egyszerű. Turgenyev soha nem csalta meg önmagát. Realista volt és marad, beleértve a titokzatos ábrázolását is. Az író ajándéka, megfigyelés, megérzés, népe életének ismerete lehetővé tette, hogy Turgenyev olyan részletességgel jelenítse meg a titokzatot, amely nem mindig elérhető egy másik szakember számára. Amennyire ismert, ezt a körülményt először M. G. Bykova vonta le.
A Legend felnőtteknek című könyvben (Moszkva, 1990), amely az elrejtett állatok, köztük az úgynevezett nagylábúak problémájáról mesél, Maya Genrikhovna felteszi a kérdést: „Turgenyev valaha is alkalmazta-e munkájában a természet szokatlanságáról szóló ismereteket? " És konkrét példával válaszol: "A" Bezhin-rét "című történetben a természet puha mancsokkal közelít a gyermek tüzéhez. A részletek, a konkrét ismeretek feltűnőek:" Leshy nem kiabál, néma "- esik le Ilyusha, aki nem néz ki tizenkét évnél idősebbnek. …
És M. Feoktistov, Turgenyev Bezhin Meadows-szal kapcsolatban megjegyezte: „Nem akartam fantasztikus karaktert adni ennek a történetnek.” Csak egy realista mondhatta ezt.
Vlagyimir Makovszkij művész "éjszakai" festménye, a "Bezhin-rét" történet ihlette
De az írónak személyes tapasztalata is volt a titokzatosokkal való találkozásról, és ilyesmiről, amelyet még az ellenség sem akart túlélni! Ezt a találkozót a M. G. Bykova által elnevezett könyv ismerteti.
Párizsban Pauline Viardot hallgatósága a szörnyűség természetéről kezdett beszélni. Elgondolkodtak azon, hogy miért mindig szörnyűség támad a megmagyarázhatatlan, titokzatos találkozáskor. És akkor Ivan Szergejevics mesélt arról az esetről, amely akkor történt vele, amikor egy szörnyű és titokzatos élőlénnyel találkozott Közép-Oroszország erdőiben. Az egyszerre jelen lévő Maupassant felírta, amit mondtak neki, tükrözve a kevéssé ismert "Horror" regényben hallottakat. Ott van.
- Még fiatalon Turgenyev egyszer az orosz erdőben vadászott. Egész nap vándoroltam, este pedig egy csendes folyó partjára értem. A fák alatt folyt. Minden benőtt fűvel, mély, hideg, tiszta. A vadászt ellenállhatatlan merülési vágy fogta el. Levetkőzve vetette magát a vízbe. Magas, erős és masszív, jól úszott. Nyugodtan megadta magát az áramlat akaratának, amely csendesen elragadta.
A fű és a gyökér a testéhez simult, a szárak könnyű érintése kellemes volt. Hirtelen egy kéz érintette meg a vállát. Gyorsan megfordult, és … látta, hogy egy szörnyű lény lelkes kíváncsisággal néz rá. Úgy nézett ki, mint egy nő vagy egy majom. Széles és ráncos, fintorító és nevető arc.
Valami leírhatatlan - kétféle zsák, nyilvánvalóan mell, lógott elöl; hosszú, matt, vörös haj a naptól, bekeretezte az arcát, és meglódult a háta mögött. Turgenyev vad, hűsítő félelmet érzett a természetfelettitől. Habozás nélkül, anélkül, hogy megpróbálta volna megérteni, megérteni, mi ez, teljes erejével a partra úszott.
De a szörny még gyorsabban és örömteli sikítással úszott, majd megérintette a nyakát, a hátát, a lábát. Végül a félelemtől zaklatott fiatalember elérte a partot, és teljes erejével rohanni kezdett az erdőn, eldobva ruháit és fegyverét.
A rettenetes lény követte őt; ugyanolyan gyorsan futott és még mindig vicsorgott. A kimerült menekült, lábai rémülten rázkódtak, összeomlani készült, amikor egy ostorral felfegyverzett fiú rohant és kecskefalkát legeltetett. Ostorozni kezdte a förtelmes humanoid vadállatot, amely fájdalomtól visítva felszállt. Hamarosan ez a nőstény gorillához hasonló lény eltűnt a sűrűben."
Természetesen ez kivételes eset az író életrajzában - olyan szokatlan, hogy ha egy történetben is megjelenítené, még a „fantázia” alcímmel is, akkor legalább messzire vádolták. Turgenyev csak egyszer, és akkor is közeli emberek körében, felismerve a történtek eredetiségét, emlékezett erre a szörnyű és titokzatos eseményre. A belső cenzúra nem engedett neki többet: realista volt, de ez az esemény egyértelműen túllépett az általánosan elfogadható valóság minden határán.
A rejtélyes művek egyes elemei nem voltak annyira hűvösek, és az olvasó közönség jól érzékelhette őket a kreatív képzelet repüléseként. Nyilvánvalóan maga az író is ugyanúgy tekintett "titokzatos" alkotásaira, de az élet titokzatos oldalainak eredendő érzékelése és egy szokatlanul fejlett intuíció lehetővé tette számára, hogy önkéntelenül és bizonyos mértékig öntudatlanul valami többet tükrözzen a "titokzatos történetekben" - magában a fantasztikus valóságban, kitűnően művészi formába öltözve.
Vegyük például a "Szellemek" című történetet, amint azt már említettük, Turgenyev "titokzatos" műveinek sorozatának elsőjét. A cselekmény a sztori hősének szokatlan éjszakai repülésein alapul, aki egy Ellis nevű nő alakjában egy szellem karjaiban gyorsan söpör végig a földön.
"Kezdtem megszokni a repülés érzését, sőt kellemesnek is találtam: mindenki, aki történetesen álomban repült, megért engem" - ezek a szavak írják le a szerző hősének furcsa benyomásait, aki végül meggyőződik arról, hogy ez egyáltalán nem álom, hanem valami több: " Hé-ge! - Azt gondoltam. - A repülés tehát kétségtelen.
… A "Szellemek" írásának kezdetétől körülbelül egy évszázadig tartott, mire a parapszichológusok figyeltek az emberek történeteire a néha szokatlan tapasztalatokról, amelyeket "testen kívül", "testen kívül", "asztrális vetület", "vándor tisztánlátás" és mások.
Megkülönböztető tulajdonságuk abban nyilvánul meg, hogy képesek olyan jeleneteket vagy eseményeket látni, amelyekhez az észlelés nem hozzáférhető, azon a helyen, ahol a szemtanú fizikai teste található.
Utóbbi úgy érzi, hogy tudata ideiglenesen elhagyja testi héját, és képes városok körül járni.
Ugyanakkor rájön, hogy ez nem álom, hanem valami több. És még a szokásos állapotába való visszatérése után sincs olyan érzése, hogy minden, ami történt, álom volt. Sőt, azokban az esetekben, amikor a szemtanú „testen kívüli” tudata által szemlélt jelenetek vagy események igazolhatók voltak, leírásuk gyakran megfelelt a valóságnak. Ennek megbízható megerősítése is van, amelyet olyan emberekkel végzett kísérlet során kaptak, akiknek képessége "elhagyni a testet" tetszés szerint nyilvánul meg.
Általában a „testen kívüli állapot” akkor fordul elő, amikor az ember betegség vagy baleset következtében a halál küszöbén áll, néha a legerősebb érzelmi stressz okozza, de leggyakrabban nyilvánvaló ok nélkül nyilvánul meg alvás közben. A jelenség az egész emberiség történetében ismert, és megnyilvánulásai egybeesnek a különböző országok és kultúrák képviselőiben - Egyiptomban, Tibetben, Indiában, Kínában, Amerikában és Európában.
Néhány ember számára alvás közben a "testen kívül" szisztematikusan fordul elő. Például az angol D. Whiteman "A titokzatos élet" (London, 1960) című könyvében megosztotta az olvasókkal a hatszáz "testből való kilépés" tapasztalatait. R. Monroe amerikai üzletember 1977-ben az Egyesült Államokban megjelent "A testből való utazás" című könyvében összefoglalta személyes tapasztalatait az ilyen "utazásokról" - több mint kilencszázszor "hagyta el a testet"! Munkáját orosz nyelven adta ki a Nauka kiadó 1993-ban.